还有这样一个笑话，某男士骂某女士为狗，被告进了法院，法官判决被告应向原告当庭道歉，被告回问：“我称女士为狗，是犯了法，但是如果称狗为女士行不行呢？”法官想了一下：“行！”接着被告就对那原告深深一鞠躬，说：“对不起！女士！”西方政界领袖和社会名流很重视自己有无幽默才能，他们认为幽默是智慧、才能、学识和教养的象征，是自我表现、取悦于民的极好手法。为了总统竞选、当众论辩、演讲致词，社会交往等活动，必须要充分显示自己的幽默感。一句得体的俏皮话，立刻就会让你和听众之间的距离缩短，获得好感；几句对付难题的机智问答，不但会使自己一下子摆脱困境，还会体现美好的自我形象，获得人们的同情和赞美。所以，在许多国家不仅总统有幽默顾问，而且社会各界还创办各种新奇的报刊、活动和组织，如幽默杂志、幽默协会、幽默俱乐部、笑话公司、设有开心护士的幽默诊所等等，人们借此消除疲倦，增进健康，松弛绷紧的心弦，开展社会交往活动。
如今，随着改革开放、社会转型，有趣有益的各种幽默活动大受欢迎，幽默书籍也正畅销，喜剧小品令人喜闻乐见。有的城市曾举办笑话大奖赛，有的地区出现了“笑林公司”……笑吧，让我们都幽默一些吧。没有幽默和欢笑，世界将不可想象，生活也将变得平淡乏味。
在幽默中表现心灵的超然
幽默要从超然的态度对待社会，对待人生，它能够平息人生风波，帮助我们与他人建立和谐的关系，并使我们达到人生的目标。
在这个世界上，我们都挑着不同的人生重担，走着不同的人生道路，同时，我们的人生观指导着我们以不同的方式来看待人生．看待我们身上的重担，看待我们所认识、所遭遇的每一个人和每一件事，并看清我们自己是什么样的人，在生活中扮演什么样的角色，如果要从中寻找出一个正确的、固定的模式，那便是以微笑面对困难重重的人生，以超然的态度对待人和事，宠辱不惊，贫富不移。
在生活中人们遇到的困难很多，常常在窘境中挣扎，常常为频繁的失意蹉跎，有时也会因打击而垮掉，从实际情况来说，没有任何方法能够挽救自己，只有我们的勇气、信心和智慧，才是可靠的根本性力量。
为了能与别人达到良好的沟通效果，使双方的关系更加融洽，使沟通的气氛更加活跃，有些人往往会以自己的缺陷自我嘲笑自己，博得大家一笑，既活跃了气氛，又加深了关系，往往很多矛盾，很多难办的事情都会迎刃而解。
笑自己的长相，或笑自己做得不太漂亮的事情，会使你变得较有人性。如果你碰巧长得英俊或美丽，那就要感谢上帝的赏赐。同时也不妨让人轻松一下，试着找找自己的缺点。
如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏惧，那就要设法去改变这些不好的看法。例如你说一句妙语：
“世界上没有一个完美的人，我就是最好的例子。”
你以取笑自己来和他人一起笑，这会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至钦佩你。因为你的幽默向人证明了你具有善良大方的品质。一位外国朋友不知道中国人的“哪里！哪里！”是自谦词。一次他参加一对年轻华侨的婚礼时，很有礼貌地赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了声：“哪里！哪里！”不料，这位朋友却吓了一大跳！想不到笼统地赞美，中国人还不过瘾，还需举例说明，于是便用生硬的中国话说：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”结果引起全场哄堂大笑。幽默要有超然一切的态度，唯有心灵空灵，精神不被外物和欲望所累的人，才能真正幽默起来，才能真正快乐起来。
因为幽默，生活充满美妙的色彩
一位哲人说过：幽默是我们最亲爱的伙伴。我们的生活需要幽默，我们的人生需要幽默，一个健全的社会更不能没有幽默。没有了幽默，生活将会变得单调而缺乏色彩，岁月将会变得枯寂、干涸。幽默给予我们的是源源不断的甘泉，它滋养着我们的心灵，润饰着我们的生活。它使我们在黑暗中看到光明，在绝境中看到希望，它是寒冬里的一盆炉火，它是窘迫时的一个笑容……幽默美妙而又神奇。
幽默感是一种能力，一种与人沟通的能力。
幽默是一种艺术，一种运用幽默感来增进你与他人关系的艺术。
幽默以善意的微笑代替抱怨，使你的生活变得更有意义。
幽默可以帮助你减轻人生的各种压力，摆脱困境。
幽默也能帮助你战胜烦恼，振奋精神，转败为胜。
当你把你的幽默作为礼物赠与他人时，你会得到相应的甚至更多的回报。
希腊哲人亚里士多德关于幽默的见解很值得我们品味。他说：“幽默绝不轻易消灭自己的对象，而是力图消灭它的缺点，使其日臻完善。幽默的对象是指那些本质美好，却又并不完美的事物。当一种社会现象的总趋势是积极的、进步的，但又存有某些缺点或陈腐的东西时，我们便采用这种略带嘲讽的口吻，幽默地肯定事物的本质，肯定其基本与主要的方面，清除那些陈腐的东西以及偶尔沾染的恶习，使其有益于社会价值的东西充分地显示出来。”
幽默是智慧的产物，如果把幽默比拟成一个美女，她应该是内涵丰富、艳若桃花、气质如兰的，她应当能给人带来愉悦的享受。幽默比滑稽更有气质，也更加耐人寻味。幽默之美表现在三个方面：
幽默之美，首先在于一种喜剧精神。我们说幽默具有喜剧精神，并不是说要将幽默看成一种喜剧。幽默本身是独立的，它自成体系。幽默中的喜剧精神是就它和喜剧一样能使人愉快这一点而言。喜剧的未必是幽默的，如：卓别林的第一个喜剧的场景是这样的：他走进了休息室绊倒在一位老太太的脚上。他转身向她抬了抬他的帽子，表示道歉；接着，刚扭过身，又绊倒在一个痰盂上，于是又转过身去向痰盂抬了抬他的帽子。从喜剧精神方面来说，与上述略带闹剧色彩和滑稽习气的喜剧相比，幽默应该用感官触角引起人们的想象，从而使人产生生理和心理上合二为一的美感。
幽默之美，其次在一种意境。表达者通过自己的精心安排，诱导欣赏者经过前因后果的推理、联想，最终产生一种心理愉悦。下面这则幽默很能表现意境之美：有人问世界轻量级拳击前冠军琼·瓦特：“你愿意写什么样的墓志铭？”琼·瓦特笑着回答：“你爱数多少下就数多少下吧！反正我这次是起不来了。”体育竞技是人类挑战生理极限的运动，利用它为素材来制造幽默，能给人以美的联想。
幽默之美又是含蓄之美。林雨堂说：“幽默愈幽愈默而愈妙。”
拿喝茶来说。在最好的茶的品类里，无论是西湖龙井，还是铁观音、碧螺春，都是刚喝的时候好像不觉得有什么特别的好味道，静默几分钟后才品味出茶中“只可意会，不可言传”的妙处。若有人因为铁观音的味道不太强烈，先加牛奶再加白糖，那只能说他不会喝铁观音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默虽然不必都是隽永典雅，然而从艺术的角度来说，自然是隽永的比显露的更好。幽默固然可以使人隽然而笑，失声哈哈大笑，甚至于“喷饭”“捧腹”而笑，而最值得欣赏的幽默，却是能够使人嘴角轻轻上扬的微笑。
突破常规，活跃思维
幽默的思维最首要的一点就是突破常规，把不相干的几件事物硬拉到一起，制造出很强的反差，使人忍俊不禁，不笑都不行。
古往今来，类似这样突破常规的联想比比皆是，比如东施效颦、南辕北辙、郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、掩耳盗铃、揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、邯郸学步之类的寓言故事，早已为我们所熟悉，不仅引发了我们由衷的欢笑，而且还给我们深刻的启示。
为什么能达到这样的效果呢？原因很简单，就在于它们的思维突破常规，违背了生活的常理，制造了强烈的反差。
大量的幽默都是这样创作出来的。如果我们拘泥于现实，不会、不敢做突破常规的大胆的联想。那么我们说出的话必定是沉闷的、乏味的，只是对眼前事物的客观描述。只有让自己的思维突破常规、别出心裁，才能出人意料地把互不关联的事物并列在一起，在与现实的强烈对比中让人笑出声来。
（1）把不同的事物巧妙地拿来对比
事物之间的差异是客观存在的，但有些事物之间的差异会小一些，有些事物之间的差异会大一些，尤其是那些缺乏必然联系、不具备相同特征的事物之间的差异就更加显着。如果我们能把具有显着差异的事物拿来进行对比，幽默的效果就会非常强烈。
幽默的思维正是看准了这一特性，故意进行一些令我们难以想象的对比，把巧妙联想的功能发挥到了极致。张三和李四去看球赛，张三突然想到了一个问题，就问李四：“足球和水球都要守球门，你说哪个球门更难守些？”李四微微一笑，回答说：“依我看，哪种球门没有后门哪种球门更难守。”守球门和走后门是完全不同的两件事，李四巧妙地把它们硬拉到了一起，进行了对比，并得出了结论，令我们不由得笑出来，同时又有力地抨击了走后门之类的不正之风，给手握实权的人敲响了警钟。
这就是典型的幽默思维，看似答非所问，实则有力地突破了眼前的现实，把话题引到毫不相干的地方，从而制造幽默的效果。
（2）多侧面、多角度地思考问题
站在一个固定的立场上，我们看到的事物就是一成不变的。我们看到的，别人也能看到；我们要说的话，别人也已经想到了，幽默就无从谈起。
要想使自己的思维突破常规，达到幽默所要求的高度，我们就必须做到从多个侧面、多个角度去思考问题。只有这样，我们的思路才会开阔，思维才会活跃，才能把眼前的事物换个角度、换个立场来讲述，给人以耳目一新之感，幽默才有产生的可能。有一个乡下人进了城，遇到了一个妄自尊大的城里人。城里人就想把乡下人奚落一番，于是就故意问道：“老乡，请问你有几个令尊？”乡下人明知对方在戏弄自己，却故意反问：“令尊是什么？”
