郑振铎
和平之被蔑视，莫甚于今日。“九一八”的炮声，开始判定了和平的危机。此后，几无一年没有大战争的威胁。战神的身躯巨伟的阴影，似乎不时地徘徊在天空。
卢沟桥的炮声——他们所谓第二“九一八”事件——展开了第二幕的东亚和平——乃至世界和平的威胁。
战事有一触即发之感——笔者草此文的时候，正在和战将决的关头。
如何能够避免战争？如何能够保卫和平？
好战的侵略者在没有遇到重大的回击之前，总是趾高气扬地不会感觉到战争的可怕，像弄火的猫，在没有烫伤了足爪之前，它总以为火是可狎弄的。
只有“打击”才能终止了“打击”！
我们是爱好和平的，但也并不躲避战争。
如果好战的侵略者威胁和平，危害我们国家民族的生存、国土的完整时，我们还能高谈和平么？
侵略者已装上了刺刀，正向我们冲锋过来时，我们还能再三谦让地躲避战争么？
当侵略者以狰狞的面貌，执着上了刺刀的枪而出现时，任何有理的话都不能变更他的决心的。
狼看见一只羔羊，走了近去，说声：“好大胆，你在我草地上吃草！”就要扑过去。小羊乞怜地辩道：“我还吃母亲的奶呢。”狼连忙转口道：“你为何在上流喝水，玷污了我的河流？”小羊道：“我今天刚刚走出来，还没有走到河边呢。”狼道：“那是去年的事了。”小羊辩道：“去年我还没有出生呢。”狼语塞，但仍然扑了过去，攫住小羊吃了。
当胜负之数了然可知的时候，侵略者的狼是决不肯轻轻放过弱者的羔羊的——无论你是如何的理直气壮。
但当你不复是一只羔羊而是一只猎犬时，狼的攻击态度便要谨慎得多了——也许便要悄悄地夹尾而遁。
我们是羔羊，还是猎犬？对于那国际“狼”，我们果将如何应付？
正义和真理，都站在我们的一边。但那是不够的，我们还需要“武力”。
如果“正义”和“真理”不和“武力”在一起，那末，我们只是国际上的羔羊而已。谈不到战争，也谈不到和平。战与和的枢纽，都握在侵略者的手里。
有了“武力”，那“真理”与“正义”方能发挥它们的作用，那战争方得防止，那和平方得有真正的保障。
必须握着战与和的枢纽，方才有真正的和平可得。
所以，我们现在只有一条路：在民众拥护的基础上准备充分的武力，足够给侵略者的致命的攻击的武力！
万众一心，万流归一；凡一切努力，凡一切建设，凡一切文化，都应该以武力的蓄养为第一。
我们是爱好和平者，我们不是侵略主义者。但唯其爱好和平，愈不能不为“和平”而准备着足够回击侵略者的充足的武力！
只有与民众结合的“武力”才能防止战争，才能保卫和平。
