第11章 不介意孤独，比爱你舒服(2)

由于消费文化的介入，大大地改变了文学固有的传播方式和影响读者的方式，这必然带来一些新的问题。世界越来越浮躁，利益神话越来越刺激人，这些，都肯定会影响一些作家的写作。不影响是不可能的。稍微比较一下成名作家前后的写作，就会发现，哪怕是一些相当有成就的作家，也在这种喧闹的环境下，开始变得沉不住气了，看他们的新作，就知道他们这些年沉潜下来的东西不多，心灵探索的力度也在减弱，明显是写作的心开始慌乱了，不知不觉就和现在的消费文化合流了，读者喜欢什么方面的刺激，他就写什么方面的题材，而不问这样的题材，是不是他所擅长或者他所关注的。

王世敬先生是一位善于思考和勤于动手的科学家。他享受国务院授予的特殊津贴，曾多次获得国家和省级的奖励。王世敬先生不仅发表了许多学术价值高的论文，而且还写成了一部值得反复阅读和深思的书——《历史的足迹》。从书中可以看到一位科学家、知识分子的缩影，也可以看到我们国家的一个缩影。

翻阅雷元富的散文集《秋水绵长》，我的脑际骤然定格了两个字：悲悯。集子的大多篇章都是忆旧，都是讲述令人悲伤令人怜悯的往事。而对亲朋的悲切思念和补偿缺憾，又是文字中的重中之重。这就构成了这部集子的一个显著色彩：以悲情溢增感情，以悲悯感应同情。黄土深情也便在这样的气氛中营造并变得更加浓烈了。

《世说新语伤逝》载：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”每读这段，都确信自己亦难脱情之所钟范畴。流行歌曲里的“忘情水”，是不可能取来的，即便有，我也不会喝。在春光春色春水里，让我的情感涟漪至老不绝吧！写文章，需要用情，但最忌滥情。为文时，控制感情，少用形容词，就显得格外重要了。春水可以晃动荡漾，但不能泛滥，泛滥即成灾害。文字亦然。那么，就认认真真听天由命地生活，小小心心克制冷静地用情。春水无尽，长流到老。

这是一部比小说更精彩的反映解放军将士在西藏战斗生活的情感大散文。作家王宗仁以最贴近青藏线士兵的心，真情写了一辈子西藏，再现了当代军人热血报国的情怀。

(●—●)柳明月握着一个名为涉梦铃的铃铛，突然开始做一些真实得异乎寻常的梦，穿梭于各种各样滞涨的世界，莫名其妙获得各种各样奇妙的能力，遇到各种各样中二的怪咖。“有什么阴谋也尽管来吧，反正我这个人除了做梦什么也不会。”“我最见不得人家哭了。”“纵那般姹紫嫣红开遍，何曾有那棠梨半分温柔。”“……你是光啊。”“桐桐，我们回家。”“你不是说最讨厌与我为伍，缘何如今和我一起犯傻？”“生命是世界上最珍贵最耀眼的存在了，对不对？”“我终究拾起了那只笔，索性作了一个世界，而后永远的睡了过去。这一次，千世万载，可有人能唤醒我？”

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“幻想”极为神秘的伟力。由其构建出无数的异世界。“幻想”的源头正是人类。异世界的存在必须由人类的“幻想”维持。但是，热情终归是有限度的，或许五十年，一百年，五百年。当再也没有人想起这个世界。它，就将走向灭亡于是乎，拯救世界的人出现了，以英灵之身，在地球意志的帮助下，不断地攻略（参与）异世界，让其完成从二次元到三次元的转变，从虚幻化作现实。

人脉仿佛是一条看不见的经脉，又仿佛是一张透明的蜘蛛网，人虽看不见却能感觉得到它有着巨大能量。从一定意义上说，这个世界一切与成功有关的“好东西”，都是给人脉给力的人准备的。人脉高手们左右逢源、四通八达，对他们而言，没有趟不过的河，也没有翻不过的山。自己解决不了的事，可以找亲戚帮忙；亲戚解决不了，可以找朋友；朋友帮不上忙，可以找领导；再不成，还可以找朋友的领导、亲戚或邻居来帮忙，以达到自己的目的。人脉像一条巨大的章鱼那变幻莫测的触须，幽幽地发出它的信号，从容穿过那些七折八拐的甬道，猎取到自己的猎物。

公元1639年，崇祯十二年。这一年，张献忠在谷城再次反叛明廷。这一年，李自成从商洛山中率数千人马杀出。这一年，皇太极在关外磨刀，意图席卷中原。这一年，大明王朝在风雨飘摇当中，一步一步的走向末日。而这一年，何玄穿越于此世。带着情绪系统，一步一步变得更强。一拳灭千万清兵，一剑天下无敌。

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本书系统地介绍了常见慢性病脑卒中的基本知识、预防知识、治疗知识和护理知识。它打破了传统的教科书的书写模式，将预防与治疗相结合、理论与实践相结合，采用通俗易懂的语言，为广大读者提供了一套全面、系统的学习疾病知识的普及读物。此外，本书对于从事慢性病预防和临床的专业技术人员和管理人员，也将具有较好的参考和指导作用。

十万年后，冰川降临的世界，九大文明各擅胜场，同台竞技。继承往圣先贤的绝学，开创一个新的文明纪元。苍茫世界，谁将笑到最后？落阳天下，谁将主宰沉浮？然而若能一生逍遥，谁愿挑起大梁？若能永为凡人，谁愿做英雄豪杰？凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。因此这也是一部众生皆苦的故事。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，是东方禅意中的超然状态。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

日本版的《三国演义》，史书、权书、商书“三书合一”，政企商业领袖必读图书！一部日本首相要求内阁成员必须熟读的书，一部经营之神松下幸之助要求松下干部必须研读的书，一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，一部韩国媒体评为“影响韩国CEO最有价值古典图书。”美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”德川家康究竟是何许人？德川家康结束了日本百余年的战乱，开创三百年太平盛世，建立了完整意义上的日本国。《德川家康》将日本战国中后期织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、德川家康等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。