第107章

她：相国之女，有倾城倾国绝色之姿，有惊世造国之才，却为了他甘愿隐藏一切，哪怕是背弃所有爱她的人。他：当朝一品大将军，掌握全国三分之二的兵权，却纵容他的小师妹打掉了他们的孩子。他：当朝太子，在她五岁那年就爱上了她，只一心娶她成为他的太子妃，唯一的妻，为了她可以倾尽所有，哪怕是国、是命。他：当朝最神秘莫测、最有财富的九王爷，世人不知道他的年龄，样貌，只知道他权势滔天。那么谁才是她的真命天子，谁能陪她畅游天下，谁又能阻止她成为那祸国倾天下的妖姬呢？

21世纪医学界的翘楚，一朝穿越就嫁给了比自己大七岁的男人。“你是鬼附身还是脑子坏掉了？”“身为女子就该三从四德”“你要再敢穿成这样，看我不收拾你”“不许看别的人，女人也不行因为你是我的......”夜凌殇你有病吗？不对，不止有病，还古板，高冷，面瘫......不过这么帅的人不是我老公吗？羽毛的处女座，请大家支持！

【本情节纯属虚构，请勿模仿】宁愿我负天下人，不可天下人负我，是蓝翎来到穿越到这个世界上，发下的第一个誓言！一个天生掠夺的大姐大，遇到对世事风轻云淡决然的他，无情人对无情人，是谁动了心？他在心里有了她之后，却又为了权势将她送入皇宫；她为了他，步步夺宫，步步走向权势，结果又是如何？

许真真没想到自己会死，更没想到自己会穿越到新白的世界。她不是白素贞，也不是小青，而是成为了许仙的姐姐许娇容。弟弟是个傻小子没错，老公却不是憨夫子，相处久了才发现，李公甫是个十足的大腹黑啊！她该怎么办？

一朝穿越大庆朝，二十一岁的大龄女青年桑叶带着五岁的小豆包历经艰险回到乡下老家，却被长舌妇冠上“克夫”之名。甭管地痞还是二流子，全盯上了这块坏了名声的香肉。桑叶不堪其扰，彻底暴露凶残属性，提着把剔骨尖刀追砍流氓地痞二十里。一夜之间，桑氏女威震四方，凶悍之名传遍乡里，自此以后，无人问津。憨厚老实的桑老爹说：三丫，别怕，爹护你。泼辣护犊子的桑老娘说：小叶，你等着，娘去撕烂那些破烂货的嘴！惧内寡言的桑大哥说：妹子，有哥一口干的，决不让你喝稀的。刀子嘴豆腐心的桑大嫂说：小姑子，嫂子给你找个好夫婿，命硬的！书呆子桑小弟说：阿姐，等我考上功名，给你招个上门夫婿。五岁的小豆包说：娘，我不读书了，你用这些束脩给我买个爹吧！……面对亲人的关心，一心只想发家致富，带着家人走上康庄大道的桑叶鸭梨山大，最终一咬牙，决定——嫁！可是谁敢娶呢？这是个大问题！让桑叶万万没有想到的是，真有人不怕死，扛着一头大野猪诚意十足的上门求亲了……

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一尘，移山填海；一火，翻天覆地。一人，震烁古今；一仙，永世长存。红尘万丈，谁取一瓢饮尽；白昼黑夜，谁在对月哀歌。千里江河，皇何困于囹圄之中，褪下仙骨，尝尽轮回……且看一人，逆天而上，战诸天敌，寻前世果。面对阴谋诡计，众叛亲离，都一力化之。扶摇而上，与天争锋。

本书主要收录了2013年的短篇小说，平均篇幅在万言左右的小说会被划归短篇小说。短篇小说在现代甚为流行。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。

名人传记丛书——列夫·托尔斯泰——失去他，俄罗斯成了孤儿：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

（新书《我把神君当灵兽》已发布。） 前世她被那些所谓的正义人士逼迫，看着心爱的他受尽折磨，不得已舍弃自己的感情；今生她陷入魔鬼的交易，险些杀了自己最爱的人，堕入恶魔无间地狱；当她灵魂完整苏醒，霸气归来，当天才穿越到花痴废材身上，再次回归，命运从此掌握在自己的手中。三系灵师很厉害？她有七彩灵气，各系修炼手到擒来；预测师很准？她偏要与天对抗。再次以正义之名胁迫？她看了一眼身边的妖孽男子“亲爱的他们又要我放弃你呢？”。妖孽男子身形一动，那些人瞬间都被秒成渣渣。“现在事情都解决了，是不是应该做些我们该做的事情了”。妖孽男子嘴角邪笑附身吻了下去。

一位想卸下心灵重负的当事人，一群早已选择遗忘的“强奸案”受害者，一位临死前仍对真相百思不得其解的结案警察——十年前一宗扑朔迷离的悬案，在野心勃勃的年轻女导演的冰冷镜头下重见天日。一我来到了民族大道上的那家糖水店，离约定时间还有十分钟，应征的女主角还没到。我在靠窗的位子上坐了下来，点了份杨枝甘露，舀了一大勺送到嘴里，饶有兴味地摆动着手里的小高清。小高清里即时摄录的，是玻璃窗外来来往往的人群，背景是南宁市雨后初霁的街道。夹道尽是高大的扁桃树，湿热的地气在树影里蒸腾，这让影像带上了南国黏稠的湿度。

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《老大，再见!》其实就是写一个有情怀的青年教师，临危受命接手一个问题重重的后进班，最后带领全班创造了高考奇迹的故事。但短短一年发生的种种惊天动地与点点滴滴都如此难以置信又如此鲜活真实，让你时而热血沸腾，时而泪流满面，甚至是不忍读完，难舍再见。

本书是一部散文集，主题涉及荒野对人们的意义，以及人类回归荒野的可能性。源于诗人的敏感，斯奈德对“自然”“野性”“荒野”等的不同概念进行了语源、语义上的考察，他深入美国的荒野，对当地与自然相和谐的土著文化进行了广泛的田野调查，并结合自己早期的伐木工作及禅宗学习经历探讨了现代社会如何从文化上接纳荒野的问题。