第32章 当反革命高奏凯歌的时候(4)

历史上，改革人物向来受到争议，而尤以宋朝的王安石为最甚。有人骂他是“民贼”，是“古今第一小人”；有人赞他是“圣人”，是“古今第一完人”。罪恶的阴影与神圣的光环从来没有如此纠结地围绕在同一个人身上，除了王安石。北宋神宗年间，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，推出一系列变革措施，力图挽救积弊已久的大宋王朝。可是，他试图富国强兵，却招致朝中几乎所有大臣的群起攻击；他想要为民谋利，不料百姓却拿他像猪狗一样谩骂。而且，他不但生前不被看，理解，死后数百年也都背负着骂名，直到近代才有人为其翻案。

名人创造了历史，名人改写了历史，那些走在时代最前列、深深影响和推动了历史进程的名人永远会被广大人民所拥戴、所尊重、所铭记。古往今来，有多少中外名人不断地涌现在人们的目光里，这些出类拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家国天下的政治家，有叱咤风云的军事家，有超乎凡人的思想家，有妙笔生花的文学家，有造福人类的科学家，有想象非凡的艺术家……他们永远不会被人们忘记！

《名利丹青:吴冠中说吴冠中》内容包括：换个角度看大师、艺术家的成功与艺术的成功、好的艺术品才会流传吴冠中访谈录、吴冠中采访侧记、十个关键词盖棺论定吴冠中、《吴冠中画作诞生记》札记、吴冠中的成就得失与性格心理——七卷本《吴冠中文丛》阅读随感札记……

明末,农民起义风起云涌。崇祯三年(1630),李自成辍业，于米脂号召饥民起义。后与农民军首领张献忠等合兵，在河南林县(今林州)击败明总兵邓玘，杀其部将杨遇春，随后转战山西、陕西各地。七年,连克陕西澄城、甘肃乾州(今乾县)等地,后于高陵、富平间为明总兵左光先击败。

沃伦·巴菲特曾说：“恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的爆发，会一直在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料，由它们引起的市场精神错乱，无论是持续时间还是传染程度同样难以预料因此，我们永远无法预测一种灾难的降临或离开，我们的目标应该是：在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪。”其实，“一个人一生中最好的投资，就是投资自己”。

她是身世显赫的帝国四小姐，却从小不被重视养在深山，习得绝世武功。在无意救了一个刺客，意外得知了自己身上秘密的线索，开始漫长的探索之路。她倾国倾城的容貌，成为了擂台的筹码。她机智聪慧，却陷入了情网不能自拔。两个爱她的男子为了她拼劲性命，只为得到她的真心。三族的是非恩怨，她又将会如何扭转乾坤？离奇的身世，绝世身手，在这个三族鼎力的历史舞台，她将如何将强的生存下去？女主性格多变，是针对不同的男士而议的，但绝对不是NP，结局一对一，男主虽然花心，但绝对干净。

村上春树创作30年宏篇巨制，一部绝爱之书、时代之书、命运之书！不管喜欢与否，我们已置身于1Q84年。空气变了，风景变了，规则也变了。我们必须尽快适应这个带问号的世界。像被放进陌生森林中的动物，为了生存，我们必须尽快了解并顺应1Q84的规则。“《1Q84》写一对十岁时相遇后便各奔东西的三十岁男女，相互寻觅对方的故事，并将这个简单故事变成复杂的长篇。我想将这个时代所有世态立体地写出，成为我独有的“综合小说”。超越纯文学这一类型，采取多种尝试。在当今时代的空气中嵌入人类的生命。”——村上春树。

第一卷一回生，两回熟，三回躲，四回赶，五回逃……初次相识是谦谦君子多有礼，慵懒优雅谈生意，手摇折扇佳公子。言儿低头细细思，罢，送你满分印象礼，替我家兰儿收了你……再次相见是扶肩吹发太无礼，眼底尽显妖邪气，温热绛唇似无意，拂耳过鬓留痕迹。言儿握紧粉拳生忍暗怒，这只无骨虫……是孽障……三次听闻是屏住呼吸不露面，幽香浮动惹人怜，无骨虫悠然自品茗。言儿擦擦头上的汗，长吁一口含香气，这只妖妖邪邪的无骨虫可是患有脑疾？……四回见他是横眉怒视要赶人，言儿不顾诗书理，袖中一条银丝线，直绕无骨虫美人体。无骨虫凤眼含情，回眸一视，绛唇轻启，言儿真是没良心……五回闻风是胆战心惊落荒逃，从此桃花片片来......妖邪郎君急急令，苦追冷情美娇娘，朝堂、江湖一群狼，闺房、乡间一群羊……

天下兴亡，匹夫有责！虽然世道艰辛，但我依旧快乐！因为我是如风般快乐的美男子……啊！别打！别打！我错了！

封面激情感谢愔羽酱。 古语有云，”明日复明日，明日何其多？”，这句话用在“能躺着绝不坐着，能坐着绝不站着”的宅女冉月身上，简直不要太合适！但是打死冉月她都想不到，她不过是去修个表，怎的，被帅哥老板拐完瑞士拐意大利？！EXCUSEME?到最后，还要被拆吃入腹？唔……谁能来救救她啊！

中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。

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南子编写的《惊玉记》以一个外省的汉族人的目光，把读者带入了盛产玉石的南疆和田：月圆之夜“裸女没水捞玉”，白水河的秘密，以及消逝的桑皮纸手工艺等农家习俗……每一段往事的背后，都是南疆和田美不胜收的风景；杏花，玉石，河流，土壤，浓郁丰饶的大地气息，全部跃然纸上。《惊玉记》表现了上个世纪80年代极其封闭状念下的新疆与外部世界的碰撞以及文化想象，特别是汉族人“古”对异族少女古丽萌发了爱恋之情，随着她的死亡，超现实的梦境与丰饶的河流交织融合，回忆与救赎成为奇幻篇章。

这是一个女扮男装的女主被送入京城为质后被暴君强取豪夺了的故事。二贱蠢萌质子X男神暴君。

《古文观止演义》是当代著名华文文学大师、散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中二十四篇文章的精彩“化讲”。王鼎钧先生以作家和学者的双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评“细读法”为参照，对作品进行了由点到线、由释义到还原、由二维到多维、由学问到创作、由作品到人生、由文化到哲学、由文学到宗教的精彩“化讲”，由此将文字构成的精神世界化开，把文学接受推升到了“参天地化育”的高度。