第2790章 暗辰突破

在浩瀚的宇宙里，拥有一颗颗神奇的星辰。有的如太阳散发万丈光芒，有的似黑洞吸纳一切……。而这些诸多星辰形成一片片星域，这些星域由大到小依次向上，像极了一个倒放漏斗。

白浩穿越到平行世界，发现蓝星之上妖兽满地走。什么裂空座，小丑皇，青眼白龙，天蓬元帅……统统与白浩无关白浩开局只有一只狗，实力还是战五渣。可既使是这样，白浩也要问鼎妖兽天王。不是为了别的，只是为了能活下去。直到有一天，他遇到了……白浩觉得自己的世界观被颠覆了。

秦朝传奇石匠，因雕刻祈天碑文暗合天道分到一丝圣人气息，转而被人所害，却意外的鸠占鹊巢夺了他人造化，自此步入仙途………

独霸一方的上天战神陨落，一丝残魄落入平凡少年体内，且看平凡少年如何游离天下、扫平四方，成就一番战神霸业！

元夕大陆，以武为尊，传承无数年来，修炼有成者无一不是以修炼内功为开始，凡修外功者，终生不能踏入武师境。一个地球上的杀手之王，转世重生在元夕大陆，成为不能修炼内功，只能修炼外功的少年李牧。谁说修外功便不能踏入武师境？李牧便要做那个第一人。且看他如何打破元夕大陆传承无数年来的桎梏，修外功入先天，一路斩妖兽，灭仇敌，成就一代神帝！

自从重生之后，丁强一直在想一个问题。究竟要怎么才算活的精彩呢？财富？美女？地位？抑或是其他？这个问题，一直在困扰着他。直到很久以后，蓦然回首，丁强才发现，原来这些东西，竟然在不知不觉之间已经尽在手中。在那一刻，他才突然明白，原来，他就好像黑暗中的萤火虫那样……那样鲜明、那样出众，那风骚的走位，那淫荡的技术，那神乎其技的操作，让他想不强大都难！

公元960年，赵匡胤建立北宋。历代宋帝都有两大忌讳：一忌武将，二忌国之重器。忌武将，因此杯酒释兵权；黄袍加身，因此忌国器，遂刻印十数方玉玺，怎料传国玉玺何等身份，岂是能仿制的，因此也在不停寻找。终于，这一年，猎宝之三出世，记载的消息，正是国之重器：传国玉玺。紧接着，长安城临兵镖局被灭；司马家家主被枭首；司马一族封地减半；四大权倾朝野的贵族，外加江湖纷争，人心叵测，主角凡念，不自觉被搅入到这趟浑水之中。入浑水，得一线生机；妄自清，人神共弃！

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这是属于个人的疯狂幻想宇宙，有的地方可能和大家的已有知识冲突，请见谅。诸神猎杀榜现世，属于诸神的浩劫已开启，凡人亦可弑神。修仙，科技，符文，进化，各种体系即将碰撞！到底是百万雄师的两军对决壮阔，还是高科技文明一人秒杀一颗星球更高效？前世？今生？欺骗？背叛？诸神猎杀榜的幕后黑手又有什么目的？敬请期待……

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1972年毛泽东和尼克松结束了中美关系史的一个时代，1979年邓小平和卡特却开始了一个新的时代。中美建交无疑是改变世界的一件大事。本书全景式地逼真再现了邓小平、卡特、“卡特的基辛格”布热津斯基以及黄镇、老布什、伍德科克等为中美建交作出的贡献和他们极富个性化的形象。如实披露了毛主席派中国“空军一号”赴美接尼克松再访华、老布什“自行车外交”、卡特严打台湾特工、邓小平访美专机强行起飞以及三K党徒刺杀邓小平等鲜为人知的秘闻真事。视野开阔，内蕴丰厚，图文并茂，读之爱不释手，是了解和研究中美关系史和新中国外交史的必读书。

王泽周出生在岷江山谷一个偏僻的小村庄，村里只有几十户人家，他们家坐落在江边五棵老柏树下。这几棵岷江柏是王泽周的自然课堂，也是母亲依娜精神信仰的依靠。作为村里第一位大学生，汉藏混血儿王泽周从小一直充满着对身为木匠的卑微木讷的父亲，曾因家世沦落被男人欺凌的母亲的怨恁。后来他离开家乡到城市读大学，在学校里也因为出身而承受了来自同学贡布丹增的欺侮和歧视。大学毕业后他选择了回乡，因工作关系又与贡布丹增有了交集，在对生态自然、旅游发展的理念上博弈对峙……与此同时，他与父母的感情，却在不知不觉中悄然发生着变化，由怨恁不满到温情依恋，人世纷争和烦恼在对父亲的谅解中、亲情的回归中慢慢融化……

经典的文学评论，伴随着经典的文学作品，总有阅读的必要。白先勇的短篇小说集《台北人》是一部深具复杂性的作品，问世三十年来，关于它主题与艺术手法的研究评论文章不可胜数。一九七六年结集的《王谢堂前的燕子》，其作者欧阳子作为与白先勇创办《现代文学》杂志，并共同赴美留学的同窗好友，有别人不易追赶的优势，由她来评论《台北人》，也是文坛的一道风景。欧阳子采用当时西方学术界影响至巨的“新批评”方法评论《台北人》，通过系统化的归纳，以“今昔之比”、“灵肉之争”与“生死之谜”等主题命意来讨论其含义和意象。三个主题互相关联，互相环抱，共同构成串联这十四个短篇小说的内层锁链。

本书是中国人民大学哲学院陈先达老先生的自述，追忆了八十几年的人生历程，记载了儿时的欢乐和懵懂，成年后的人生高潮和低谷，老年时对师长、朋友的怀念和感恩，同时书中还体现了一位老人对政治和社会问题的敏锐目光和真知灼见，体现了他关心国事民生的胸怀。在文中，作者有时轻轻带过，有时浓墨重彩，对人生中的光彩和落魄都勇于直面，能够比较真实地坦诚地还原个人历史，陈老的叙述能够让年轻一代的读者尽可能地捕捉整个时代的印象，其人格魅力也有积极影响。

《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity： Universalism and Its Discontent （现代性与认同：普世主义及其不满）阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。