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腹黑老公狂宠妻
她是被父母抛弃的弃儿----从小狂野不羁，逃学、打架样样都来；她爱他，不惜以死相逼留在他身边；她爱他，不惜顶着小三的身份被他的妻子羞辱；可结果……她跟着那匹混身透着危险气息的狼走了；她说：我不甘心！她说：如若我40岁还嫁不出去，你就娶了我吧！可最后……她回来了，站在这匹狼的身侧，一脸的凉薄，一身的风华：那个男人说：我们重新开始好吗？而她却错上了那匹狼的床，她翻身骑上他大声怒吼道：“司墨，你丫的说不疼的，为何我不仅那里疼，连全身都要散架了似的！”他这才懒懒的对她说道：“原来是真的疼啊！那让我再试一下，他们说第二次就不疼了！”一个是铭心刻骨的初恋，他温润而儒雅；一个是风雨同行的良师，他腹黑而狡黠；野性难驯的她……在移动手机阅读平台上使用的名称为《狼性老公狂宠妻》
家有萌宠，花心老公来碗里
“喂喂喂，看谁呢！说的就是你！前面那位穿着白上衣黑长裤的小胖子姑娘！”顾封搂着一个胸大貌美屁股翘的美铝，笑得没心没肝的，就怕别人听不见似的在食堂大声嚷嚷着。众人默契的将目光投到了排在了老前面的某位有点小胖，白上衣黑裤子的妹纸身上。莫小二用脚趾头想都知道是自己那个冤家邻居又找上门来了，干脆不理他默默地排着队。顾封看着莫小二居然完全不理会自己，一想到自己在她眼中还不如食堂里的一条红烧鱼，气就不打一处来，干脆丢下身边的大美女，气冲冲走到前面从队伍里一把拉出莫小二。
娱乐圈之老祖驾到
一玄门老祖一觉睡了近千年，居然被几个盗墓贼给吵醒了。醒来一看，外面日新月异，科技不断发展，但世间灵气几乎消亡，玄门式微，眼看着就要一蹶不振，这让老祖怎么能忍？画符篆，炼法器，振兴玄门势在必行。可是为什么在振兴玄门的道路中，总有个道貌岸然的衣冠禽兽，跟个牛皮糖似的甩不掉。二玄门震惊了！为何那个当红女演员袖手一挥，就是一张顶级符篆，随手一抛，又是一堆逆天法器，还有还有……连传说中的阵法也不在话下。更震惊的是，为啥他们泰山北斗的玄门大师见到这人恭恭敬敬的像个小辈，气都不敢多出一口。娱乐圈轰动了！惊现逆天颜值，万年美少女，窜红速度堪比火箭发射，偏偏还让人找不到缺点。有颜就算了，演技也是演啥像啥，最了不起的就是背景强大，传说中的谢家大佬更是寸步不离，像个痴汉。以前谢大佬最常见的一句话：“女人，有多远滚多远。”后来就变成了，“音音，我滚过来了，求养。”三谢则说：“我的女人，谁敢动？”然后用一生守护她。月流音说：“我的男人，我保护。”然后许了他一世。阅读小指南1：sc，1v12：女主金手指强大，因为就是她自己。3：傲然逆天老祖vs高冷痴汉谢大佬
二婚很甜：高冷上司爱上我
传言有钱有权有势又有颜的易少娶了一个离婚的二手女人，碎了全城少女心；一个采访中某记者问其原因：“传言是因为您有特殊爱好，喜欢少妇对吗？”易少一本正经：“我只喜欢她这一个少妇。”某记者：“能问您一下缘由吗？”易少：“我比较喜欢吃水蜜桃”水蜜桃？采访出来当天，全城水蜜桃售罄！...
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用户至上的年代，传统的企业管理思想受到了巨大的冲击。“用户至上”不再作为一个空洞的口号，而是企业生存发展的方法论。用户、市场、企业之间的关系也重新进行了排列组合。对企业来说，真正了解用户需求，保证用户价值实现，成了共同追求的目标。谁能适应这种变化，谁就能走在时代的前端。
幸福，无言以对（全本）
【经典文学】今日风行，明日经典【晴语】编辑旗下出品——————————新坑《从没后悔遇见你》一段烂漫花开的爱情故事，回忆我们共同的朋友（原名《不与年华问安》）热更中，望支持……一键穿越：http：//m.wkkk.net/a/402891/本文简介：七年前，她走不出生活的阴影；是他，让她有了最初追求幸福的勇气。却在黎明破晓之际，他随家去了美国。多年后偶遇，街头的回眸，竟一见钟情。爱一个人从来就不会风平浪静七年后，糊涂的她误入豪门公子的怀抱，无奈卷入家族争斗，一波未平一波又起。虐待、丑闻、怨恨、纠缠，欲生欲死……生活，究竟是无底的深渊？还是华丽的梦魇？最终该牵住的手，是身在豪门的他？还是沉默的他？当她终于做出抉择，却赫然发现已有了他的骨肉！苍天，你还要开多少玩笑，才肯放过我……欲哭无泪，不如挂起微笑以骄傲的姿态，继续寻找幸福即使它，很远很远……————求指教，求收藏，求推荐，求鲜花，求……求包养，求……交流群：190572610（宅子），敲门砖：任意主角名
青春是一场伟大的失败
本书是美国著名作家惠特曼的散文作品集。在美国乃至世界文坛，惠特曼都是响当当的名字。本书散文既有抒写热爱自然、花草、鸟兽、冥想的美文，也有记趣美国城市大街小巷，歌剧、话剧、舞蹈的小品，还有笔涉爱国情怀，充满人性追求，渴望和平以及人与人之间温情的随笔，具有较强的文学欣赏价值。
The Story of the Glittering Plain
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近代以来日本的中国观·第二卷（1603-1840）
进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。
