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第15章 纪丽妍意外品玉,雷金桥笃定上山(2)

这时,远处刮来一阵大风,从林立的树干间隙吹了过来,纪丽妍只觉得屁股和整个下身都阴凉阴凉的,便急忙从上衣口袋掏卫生纸。她没有发现,在急切中,那块玉佩被带了出来,掉在草窝里。当她系上腰带站起身以后,突然感觉身上非常轻松,肚子一点也不疼了,肛门的下坠感也无影无踪。当然,爬山的心情还是振奋不起来,于是,还是跟着大家下山了。

走着走着,纪丽妍感觉大家一起上山,捡到东西一个人“码儿密”似乎不够厚道,便有意与大家分享,说:“嗨,同学们,我在山上捡到一块玉佩,看上去是有年份的东西。回头咱们拍卖分了它。”

是么?还有这等好事?大家纳罕地止住脚,看着她,等着她把玉佩拿出来。可是,纪丽妍摸遍了身上的几个口袋,都没找到玉佩。这时,谢建华打断大家的期待,说:“山上的东西一定不要捡!”

大家问:“为什么?”

谢建华道:“我们上次爬山的时候,八卦村的农民马二楞告诫我们什么都不要捡,说不出是什么道理,好像就是不吉利。”他没敢说他和王菲菲上次都捡了东西,而且马上就遭到了报应,他们于不得已之下立马将东西扔回山上。

纪丽妍摸着空空如也的衣服口袋,似乎悟出一些门道,感觉自己拉肚子好像也与捡拾玉佩有关系,但这种事没法说,便打趣道:“天不遂人愿啊,我这个玉佩还没捂热乎,就丢了。找不到了。”

王菲菲凑近纪丽妍耳边小声说:“不要在身上藏这种东西,真的不吉利。上次我和谢建华在山上差点没吓死。”

纪丽妍点点头说:“我真的没在身上藏玉佩,真的是丢了。莫名其妙地丢了。”

王菲菲问:“是什么年代的东西?”

纪丽妍说:“以我的眼力,我感觉是明代初年的。”

王菲菲点点头说:“这就对上了。山上的石碑不就记述了明代燕王扫北的事吗?”

他们都是学历史专业的,对有明确年份的东西自然十分敏感,占有欲也是共同的。怎奈冥冥之中存在一种强大的阻碍力量使他们不能顺遂心愿。

大家继续往山下走,心里疙疙瘩瘩七上八下不明就里。最后,他们来到了八卦村,谢建华说:“咱们在马叔家打打尖儿吧,吃点东西喝点水,然后打道回府。”

五个人便在马二楞门前坐了下来。马二楞便再次热情地拿出暖壶,请他们喝热水。但谁都不敢轻举妄动了。而且,他们始终也没问:暖壶的水是不是根本就不开?但在纪丽妍心里,这个问题似乎不是最重要的,不能在山上捡拾东西,才是应该记住的。

狼山上是不是过去作为古战场而遗留物很多呢?未必。谢建华、王菲菲和纪丽妍恰巧碰上了,也只能说“恰巧”。别人爬狼山未必碰得上。那二李爬过狼山,除了见到狼粪和真的野狼,就并没有碰上什么腰牌、玉佩之类古玩玉器。加之周围农民们都知道山上有狼,多年来并没有人上山“打扫战场”专心捡拾遗物。

五个年轻人回到学校以后,都悻悻地没人再提起爬狼山的事,不感兴趣的人根本不过问这件事,感兴趣的人向五个人问起这件事他们也懒得说。没意思,实在没意思。但纪丽妍出于爱思考爱动笔的职业习惯,晚上还是坐在电脑前敲出一篇文章《灰头土脸爬狼山》,讲自己原打算去狼山看石碑幻影的,却想不到因为拉肚子铩羽而归。

而且,纪丽妍在文章里特别提到在山上捡拾一块明初玉佩的事。她因为心情不好,就越写贬义越多:“英国李约瑟博士曾在《中国科学技术史》中赞许到:‘对玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一,三千多年以来,它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感’;近代著名学者章鸿钊先生也曾感叹道:‘玉与吾民族愈相与团结而有不可分离之观,凡研究中国民族史者必详玉之始末’。可以说,中国玉器不但包含着民族的好尚、积累着民族的智慧,寄托着民族的感情,反映着不同历史时期的社会结构和哲理思想,而且在中国政治、宗教、文化、思想等方面亦扮演着十分重要的角色,发挥着其他工艺美术品所不能替代的社会功能和作用。于是,尚玉、贵玉也成为中华民族的一种社会风尚,中国玉器也以其独特的艺术特色受到世人的青睐和珍爱。但物极必反,明清以来(1368——1911年),随着社会的演变和发展,玉文化因登峰造极而发生严重扭曲,从儒家崇尚的‘君子佩玉以显德’、‘君子无故不去玉’等‘君子贵玉’精神,逐步走向了虽则古色古香,然而却陈设化、玩赏化的忽德重符之路,如果说,明初玉坛纠正蒙元玉器之弊端,出现了昙花一现的工整生动的新气象;那么,明末商品玉在追逐利润的经营思想影响下,劣质粗工的玉器常常充斥市场,其工艺、艺术水平大为降低,在玉坛上出现了重大缺陷和第一次扭曲;而明末苏州琢玉名手陆子冈治玉,‘用刀雕刻,遂擅古今’,‘法古旧形,滑熟可爱’或‘工致侔古’,固然可喜,却因为明代城市经济繁荣,收藏古玉之风火炽,真古玉供不应求,于是伪古玉和子冈玉赝品泛滥,若买到真品,十分不易。狼山上发现的玉佩应该是明初真品,实属难能可贵,但却因为山地复杂,气场诡谲,竟不翼而飞。只能回忆其细枝末节而不能把玩。……”

写完,她就从网上传给了《蕲阳早报》值班编辑。而值班编辑看了文章感觉很好,现在围绕狼山已经形成一个议论热点,越是这样的文章越是有读者,所以,值班编辑立马就决定采用这篇文章。

转过天来,这篇文章就见报了。

一般人读这篇文章,似乎感觉凡是爬狼山的人多多少少都会遇到意外和阻力,一下子吊起胃口,急于知道下文,而且也会产生爬狼山一试身手的欲望。事情就是这样,有危险的事情往往更有挑战性,更刺激,更吸引人,更勾人腮帮子。而且,山上竟有古玉,这件事非同小可。谁运气捡到一块,岂不是一下子就发一笔横财?价值十万八万很正常,上了百万也未可知。天,这件事太有诱惑性了!

关于爬狼山会有阻力这一点,属于生活常识,爬什么山也不容易,太容易爬的山也没什么意思。但能够捡到古玉确实是个诱惑。这也是二李读这篇文章的感受。李寿文是个语文老师兼作家,擅长心理分析;那弟弟李寿武当过部队干部和企业老总,也擅长心理分析。看了纪丽妍的文章,他们俩一致得出一个结论:更多的人会涌向狼山。如果不想让更多的人知道山上石碑的事,最好尽快将石碑毁掉或移走。

而他们两个都不是体力劳动者,干这件事非找旁人帮忙不可。他们分析,找八卦村的人最方便,但恐怕不行。八卦村的人把狼山看做圣山,山上的一草一木都舍不得动,请他们帮忙把石碑毁掉或移走,显然是不现实的,而且弄不好会被告发,以破坏古文物的罪名被公安局拘留或逮捕。

只能花钱从老家雇几个身强力壮的农民来。悄没声地上山,悄没声地将石碑砸碎或抬走。

二李经过一番争论,最后决定:带几个农民上山,扛着大锤,能砸,则砸碎,然后深埋;砸不碎,便抬下山,用汽车拉走。

想好了,两个人便离开了蕲阳市,坐火车回河北老家找人去了。

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