谢建华一听“石碑”二字，便浑身一颤，险些摔倒。王菲菲则惊恐地发出了“啊——”的一声尖叫。因为，他们俩同时想起了昨晚的幻影。他们俩突然挣脱了李寿武的手臂，不顾一切地跟头把式地跑下山去，一路上不断被绊倒，马上就爬起来接着跑，有时撞在树上，但他们仍然不敢松一口气地猛跑，直到实在喘不上气跑不动为止，两个人相搀相扶胸口剧烈起伏，大口喘着粗气。
而李寿武莫名其妙地看着两个年轻人的背影，不得要领。此时李寿文就正儿八经地读起碑文。就见石碑呈灰紫色，左右竖向两行文字，中间是一位武士，手握横刀，器宇轩昂，满脸杀气。再看碑文，右手为上，阴文楷书：“成祖挥刀斩恶狼”；左手为下，阴文楷书：“景隆靖难败如水”。落款“明永乐元年”。
李寿文知道，靖难，自然是指靖难之役。如此说来，狼山真的发生过李景琛与燕王的恶战？而且真的有狼群加盟援李？这件事太神奇了，太不可思议了。神奇得简直离谱，不可思议得简直天方夜谭。也许，李寿文这么想，燕王在狼山斩狼确实存在，但与靖难之役并没有什么关系。只是后人的穿凿附会与演绎联想。但无论如何，这件事还是让李寿文唏嘘不已。他倒希望这件事是真的，那他就会在写给《世界李氏族谱全书》的资料里大书一笔！
二李用数码相机给石碑和庙宇拍了照。李寿文问李寿武，是不是继续往山上爬？李寿武道：“别爬，先到山下和八卦村的村民聊聊再说吧，这山上的野狼太吓人了。”两个人只得下山。他们决定去八卦村与村民好好聊聊，挖一挖关于狼山恶战的情况。如果能把情况问清楚了，爬不爬山已经不重要，现在有了石碑和碑文佐证，已经可以部分地证明当年李景琛确实在狼山顽强抵抗燕王了。
李寿武很在意地寻找谢建华和王菲菲，希望能够碰上他们。当然，根本就没碰上，也不可能碰上。谢建华和王菲菲差不多已经吓得魂飞魄散，屁滚尿流了。恨不得生出四条腿，更恨不得坐上直升飞机，总之以最快的速度离开狼山。
二李回到了马二楞的家，交给马二楞几百中介费，便由马二楞引领，找到了八卦村的德高望重的一位鹤发童颜的齐老先生。齐老先生已经年近90，是上世纪20年代生人，曾经做过乡间私塾先生，解放后又做过镇里的文书，说出话来非常可笑复可敬地“之乎者也”不断。马二楞把二李引荐完了就离开了。二李便掏出软中华，给老先生点上，然后与老先生攀谈起来。
老先生说：“你们老李家的人寻根寻到狼山，可喜之，可贵乎，却难为了你们也。山上野狼横行，八卦村的人众所周知。可是马二楞为什么不拦着你们，着实让人费解乎。找知情者把情况讲一讲便足矣，完全没必要非进山不可乎。‘燕王扫北’这个历史事件你们是知道的，其实这个历史事件还叫‘靖难之变’，‘燕王扫北’不过是老百姓的口头语，历史书都是讲‘靖难之变’的。是耶非耶？”
这个时候，大半生崇武做军人的李寿武就插不上话了。作家李寿文却正棋逢对手，他连连点头，说：“老先生所言极是。我们后辈人才疏学浅，还望老先生多加指教。”
老先生道：“狼山是古战场，地势复杂恶劣，多有狼豕出没。加之政府封山育林，多年来，不允许老百姓擅自登山。近年来旅游风潮渐热，人们偶尔来狼山打探，又有风水师断言此山多邪魔，不可触碰。一传十十传百，人们便把狼山看做神山、奇山、鬼山、魔山，再无人上山。而今人人追求娱乐幸福，谁还来狼山找别扭找麻烦？”
李寿文道：“我们爬了一段狼山，看到了狼粪，还看到了粼粼白骨。”
老先生道：“想当年燕王朱棣和大将军李景隆的弟弟李景琛在狼山打了一场恶仗，李景琛奋力抵抗却因寡不敌众全军覆没。燕王得胜离开时颁令：谁都不许收尸，否则诛灭九族。于是，狼山上留下漫山遍野的尸体和大明的忠魂。八卦村曾经有人夜晚听到了山上传来忠魂的呐喊和哭泣。”
李寿文道：“老先生，这燕王朱棣实在不够人道。”
老先生道：“明清以来，人们对燕王朱棣多有指摘评点，褒贬俱在，泾渭分明。朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，被派领兵镇守大都（北京），称燕王。朱元璋长子朱标早逝，根据传长不传嫡的传统，朱元璋死后，其皇太孙，朱标的大儿子朱允炆继承皇位，年号建文。建文帝即位后，见各藩王尾大不掉，便与侍臣密谋削藩，并企图改封朱棣于南昌。燕王朱棣本来就觊觎皇位，对朱允炆继承皇位不满，遂以‘诛奸臣，清君侧’为借口，起兵造反。建文帝诏集山东、河南、山西三省兵将30万人，自太行山以东，陈兵于滹沱河沿岸，企图阻止燕王朱棣南下。1400年4月6日，双方几十万大军在滹沱河沿岸展开激战。经过长达一年之久的‘拉锯式’争夺鏖战，最后燕王朱棣获胜，明朝庭军部都督被擒，主帅耿炳文逃入正定闭门固守。建文帝又令李景隆为大将军，率兵50万攻打燕王。但因将士多属临时拼凑，号令不一，指挥不灵，屡战屡败，一退再退。而燕王且追且战，终于攻入明帝都南京。有人说建文帝自焚而亡，也有人说建文帝失踪。总之，1403年朱棣登帝位，改号永乐。然后迁都北京，是为明成祖。历史上称此事为‘靖难之变’，民间俗称为‘燕王扫北’。”
李寿文道：“河北一带农村流传着一种说法，说自己的祖先是从山西洪洞县迁来的。为什么这么说呢？”
老先生道：“因为靖难之变，燕王发狠屠戮，把河北一带的人几乎都杀光了。”
李寿文道：“燕王为什么对河北一带百姓大肆屠杀呢？只是因为河北人对朱棣的靖难进行抵抗吗？”
老先生道：“没错。史书记载，建文帝继太祖朱元璋之位后张扬其威，‘仁闻昭宣，众心悦服’，老百姓无不称颂。但因燕王朱棣一直以来觊觎皇权，对朱允炆继位极其不满，于是乎‘奋起方隅冒不韪以争天下’。而当时百姓在思想上倾向建文帝，并不倾向燕王。燕王对此心里也不是不明白，当僧道衍密劝燕王发动战争时，燕王曾忧虑地说：‘民心向彼，奈何！’。但强烈的权力欲还是鼓动朱棣发起了战争。事实不出朱棣所料，当他发动‘靖难’战争后，河北各地的官民对他进行了顽强抵抗。燕王的军队连连受挫，引起了燕王的极大愤怒。于是每攻一地，便屠其城，赤其地，惨无人道地屠杀百姓，我曾经查过《蕲阳府志》，里面有‘燕王愤甚，燕京以南，所过为墟，屠戮无遗’的记载。而其他很多史书上也都记载了靖难之役造成河北一带遍地白骨，让人触目惊心，‘长淮以北则鞠为草莽’的情况。当时景状之惨，可想而知。另外战争期间河北百姓大量外逃，也造成了这一带人口的急剧减少。”
李寿文一声长叹，道：“可是，因为建文帝懦弱无能，还是让燕王朱棣得手了。”
老先生道：“是啊，世事难料。公元1403年，燕王军攻占南京，即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。当了皇帝的朱棣踌躇满志，雄心勃勃，为朝廷需要，开始发展生产，极力恢复河北一带经济。但河北一带人烟稀少却是问题。于是，永乐初年，山西人申处山等上言：‘请分丁于真定、南宫一带占籍为民’。得到朱棣首肯。便在山西洪洞县建立一个移民机关，专门办理移民事宜。致使大量的山西界内的民众移居到河北。任何人都一样，离开老家总是恋恋不舍的。相传移民集聚处有一棵老槐树，流入河北的老百姓便牢牢记住，并将‘要问祖先来何处，洪洞县里老槐树’的说法世世代代流传下来。”
李寿文道：“如此说来，我们李家的人就有可能是从山西移民过来的了？”
老先生道：“不排除这种可能。”
李寿武插话道：“看来，李景琛的家眷是在山西了？”
老先生道：“这就不好说了，需要你们继续查考。也许李景琛的家眷一直在河北，而侥幸没被屠戮，生存繁衍下来。”
李寿文摇摇脑袋，感觉这种可能性不大。就凭燕王朱棣的为人处事，绝不会放过李景琛的家眷。只要李景琛家眷在河北，必遭毒手。
而河北K县老百姓关于李景琛与燕王恶战的传说，与八卦村老先生的讲述基本吻合。致于狼山是否有狼群参战的问题，老先生没有做出肯定。只是说，演绎的可能性比较大。但狼山一直有狼却是真的。
这个断言，与二李在山上看到的那块石碑相吻合。假如山上没有狼，怎么会有武士斩狼的石碑？而石碑上的碑文写的是“成祖挥刀斩恶狼”，是说朱棣亲自斩杀过恶狼。那么，如果狼群没有参战，怎么会惹起朱棣对狼的仇视？即使狼群没有参战，也至少是阻挡和妨碍了燕王的前进。不是吗？现在李寿文就这么想问题。他蓦然间感觉狼山的狼群是与李景琛站在同一条战线的，因此寄予了无限的好感。
说话间，老先生在躺柜里取出了一样东西，形状犹如烧火棍，但布满暗绿色的铜锈。
