无量劫中不见佛
或有信解离憍慢
发意即得见如来
或有谄诳不净心
亿劫寻求莫值遇
或一切处闻佛音
其音美妙令心悦
或有百千万亿劫
心不净故不闻者
或见清净大菩萨
充满三千大千界
皆已具足普贤行
如来于中俨然坐
或见此界妙无比
佛无量劫所严净
毗卢遮那最胜尊
于中觉悟成菩提
或见莲华胜妙刹
贤首如来住在中
无量菩萨众围绕
皆悉勤修普贤行
或有见佛无量寿
观自在等所围绕
悉已住于灌顶地
充满十方诸世界
或有见此三千界
种种庄严如妙喜
阿閦如来住在中
及如香象诸菩萨
或见月觉大名称
与金刚幢菩萨等
住如圆镜妙庄严
普徧十方清净刹
或见日藏世所尊
住善光明清净土
及与灌顶诸菩萨
充徧十方而说法
或见金刚大焰佛
而与智幢菩萨俱
周行一切广大刹
说法除灭众生翳
一一毛端不可说
诸佛具相三十二
菩萨眷属共围绕
种种说法度众生
或有观见一毛孔
具足庄严广大刹
无量如来悉在中
清净佛子皆充满
或有见一微尘内
具有恒沙佛国土
无量菩萨便充满
不可说劫修诸行
或有见一毛端处
无量尘沙诸刹海
种种业起各差别
毗卢遮那转法轮
或见世界不清净
或见清净宝所成
如来住寿无量时
乃至涅盘诸所现
普徧十方诸世界
种种示现不思议
随诸众生心智业
靡不化度令清净
如是无上大导师
充满十方诸国土
示现种种神通力
我说少分汝当听
或见释迦成佛道
已经不可思议劫
或见今始为菩萨
十方利益诸众生
或有见此释师子
供养诸佛修行道
或见人中最胜尊
现种种力神通事
或见布施或持戒
或忍或进或诸禅
般若方便愿力智
随众生心皆示现
或见究竟波罗蜜
或见安住于诸地
总持三昧神通智
如是悉现无不尽
或现修行无量劫
住于菩萨堪忍位
或现住于不退地
或现法水灌其顶
或现梵释护世身
或现刹利婆罗门
种种色相所庄严
犹如幻师现众像
或现兜率始降神
或见宫中受嫔御
或见弃舍诸荣乐
出家离俗学行道
或见始生或见灭
或见出家学异行
或见坐于菩提树
降伏魔军成正觉
或有见佛始涅盘
或见起塔徧世间
或见塔中立佛像
以知时故如是现
或见如来无量寿
与诸菩萨授尊记
而成无上大导师
次补住于安乐刹
或见无量亿千劫
作佛事已入涅盘
或见今始成菩提
或见正修诸妙行
或见如来清净月
在于梵世及魔宫
自在天宫化乐宫
示现种种诸神变
或见在于兜率宫
无量诸天共围绕
为彼说法令欢喜
悉共发心供养佛
或见住在夜摩天
忉利护世龙神处
如是一切诸宫殿
莫不于中现其像
于彼然灯世尊所
散华布发为供养
从是了知深妙法
恒以此道化羣生
或有见佛久涅盘
或见初始成菩提
或见住于无量劫
或见须臾即灭度
身相光明与寿命
智慧菩提及涅盘
众会所化威仪声
如是一一皆无数
或现其身极广大
譬如须弥大宝山
或见加趺不动摇
充满无边诸世界
或见圆光一寻量
或见千万亿由旬
或见照于无量土
或见充满一切刹
或见佛寿八十年
或寿百千万亿岁
或住不可思议劫
如是展转倍过此
佛智通达净无碍
一念普知三世法
皆从心识因缘起
生灭无常无自性
于一刹中成正觉
一切刹处悉亦成
一切入一一亦尔
随众生心皆示现
如来住于无上道
成就十力四无畏
具足智慧无所碍
转于十二行法轮
了知苦集及灭道
分别十二因缘法
法义乐说辞无碍
以是四辩广开演
诸法无我无有相
业性不起亦无失
一切远离如虗空
佛以方便而分别
如来如是转法轮
普震十方诸国土
宫殿山河悉摇动
不使众生有惊怖
如来普演广大音
随其根欲皆令解
悉使发心除惑垢
而佛未始生心念
或闻施戒忍精进
禅定般若方便智
或闻慈悲及喜舍
种种言辞各差别
或闻四念四正勤
神足根力及觉道
诸念神通止观等
无量方便诸法门
龙神八部人非人
梵释护世诸天众
佛以一音为说法
随其品类皆令解
若有贪欲瞋恚痴
忿覆悭嫉及憍谄
八万四千烦恼异
皆令闻说彼治法
若未具修白净法
令其闻说十戒行
已能布施调伏人
令闻寂灭涅盘音
若人志劣无慈愍
厌恶生死自求离
令其闻说三脱门
使得出苦涅盘乐
若有自性少诸欲
厌背三有求寂静
令其闻说诸缘起
依独觉乘而出离
若有清净广大心
具足施戒诸功德
清净如来具慈愍
令其闻说大乘音
或有国土闻一乘
或二或三或四五
如是乃至无有量
悉是如来方便力
涅盘寂静未曾异
智行胜劣有差别
譬如虗空体性一
鸟飞远近各不同
佛体音声亦如是
普徧一切虗空界
随诸众生心智殊
所闻所见各差别
佛以过去修诸行
能随所乐演妙音
无心计念此与彼
我为谁说谁不说
如来面门放大光
具足八万四千数
所说法门亦如是
普照世界除烦恼
具足清净功德智
而常随顺三世佛
譬如虗空无染着
为众生故而出现
示有生老病死苦
亦示住寿处于世
虽顺世间如是现
体性清净同虗空
一切国土无有边
众生根欲亦无量
如来智眼皆明见
随所应化示佛道
究竟虗空十方界
所有人天大众中
随其形相各不同
佛现其身亦如是
若在沙门大众曾
剃除须发服袈裟
执持衣鉢护诸根
令其欢喜息烦恼
若时亲近婆罗门
即为示现羸瘦身
执杖持瓶恒洁净
具足智慧巧谈说
吐故纳新自充饱
吸风饮露无异食
若坐若立不动摇
现斯苦行摧异道
或持彼戒为世师
善达医方等诸论
书数天文地众相
及身休咎无不了
深入诸禅及解脱
三昧神通智慧行
言谈讽咏共嬉戏
方便皆令住佛道
或现上服以严身
首戴华冠荫高盖
四兵前后共围绕
警众宣威伏小王
或为听讼断狱官
善解世间诸法务
所有与夺皆明审
令其一切悉欣伏
或作大臣专弼辅
善用诸王治政法
十方利益皆周徧
一切众生莫了知
或为粟散诸小王
或作飞行转轮帝
令诸王子采女众
悉皆受化无能测
或作护世四天王
统领诸龙夜叉等
为其众会而说法
一切皆令大欣庆
或为忉利大天王
住善法堂欢喜园
首戴华冠说妙法
诸天觐仰莫能测
或住夜摩兜率天
化乐自在魔王所
居处摩尼宝宫殿
说真实行令调伏
或在梵天众会中
说四无量诸禅道
普令欢喜便舍去
而莫知其往来相
或至阿迦尼吒天
为说觉分诸宝华
及余无量圣功德
然后舍去无知者
如来无碍智所见
其中一切诸众生
悉以无边方便门
种种教化令成就
譬如幻师善幻术
现作种种诸幻事
佛化众生亦如是
为其示现种种身
譬如净月在虗空
令世众生见增减
一切河池现影像
所有星宿夺光色
如来智月出世间
亦以方便示增减
菩萨心水现其影
声闻星宿无光色
譬如大海宝充满
清净无浊无有量
四洲所有诸众生
一切于中现其像
佛身功德海亦尔
无垢无浊无边际
乃至法界诸众生
靡不于中现其像
譬如净日放千光
不动本处照十方
佛日光明亦如是
无去无来除世暗
譬如龙王降大雨
不从身出及心出
而能沾洽悉周徧
涤除炎热使清凉
如是法雨亦复然
不从于佛身心出
而能开悟一切众
普使灭除三毒火
如来清净妙法身
一切三界无伦匹
以出世间言语道
其性非有非无故
虽无所依无不住
虽无不至而不去
如空中画梦所见
当于佛体如是观
三界有无一切法
不能与佛为譬喻
譬如山林鸟兽等
无有依空而住者
大海摩尼无量色
佛身差别亦复然
如来非色非非色
随应而现无所住
虗空真如及实际
涅盘法性寂灭等
唯有如是真实法
可以显示于如来
刹尘心念可数知
大海中水可饮尽
虗空可量风可系
无能尽说佛功德
若有闻斯功德海
而生欢喜信解心
如所称扬悉当获
慎勿于此怀疑念
自下第二明闻佛胜德难思。前长行但显因圆。此偈方陈果用。非颂前文。然有二意。一对普贤。普贤意云。上见我难思。尚是因位。今示汝果。最更甚深。二对善财。善财等佛。但是因圆。以果海离言。故不说成佛。今寄现佛之德。以显善财果相。故长行偈文因果绮互。今初四偈标德诫听许说。次尔时诸菩萨渴仰愿闻。次尔时普贤菩萨即说颂言下广成德相。令众求满。次正说偈云。佛智广大同虗空下广显佛德难思。有九十五偈。分二。前九十三偈别叹佛德。后二偈结德无尽。劝信勿疑。前中八十偈法说。后十三偈喻明。然通赞毗卢遮那十身圆满二十一种殊胜功德。即分二十一段。初有二偈。即于所知一向无障转功德。谓佛无障碍。于一切事品类差别。无着无疑故。二随众生心种种行下一偈。明于有无无二相真如最清净能入功德。谓了真如无二。故无动念。三或有处处见佛坐下三三偈。即无功用佛事不休息功德。谓住佛无住处作佛事无休。故云或见等。四或见清净大菩萨下十五偈。即于法身中所依意乐作事无差别功德。谓由诸佛所依智同。益生意乐同。报化作用同。故前经云得佛平等。五或见释迦成佛道下三偈。即修一切障对治功德。谓一切时常修觉慧。治六蔽等故。既云已经多劫。则不定始成。六或见究竟波罗蜜下三偈。即降伏一切外道功德。七或见兜率始降神下有十六偈。即生在世间不为世法所碍功德。初五八相现世无碍。次三处天宫无碍。次六随世巧化无碍。后二结无碍智之能随机。八如来住于无上道下有十八偈。明安立正法功德。于中初四偈立三乘法轮。兼显业用。次三明立六度道。亦对治法。次七明一音随类。闻法不同。乃至无量。后四明平等语业而应一切。九具足清净功德智下三偈。明授记功德。谓记别过未如现在。故云悉明见。十究竟虗空十方界下四偈。明示现受用变化身功德。十一或持彼戒为世师下二偈。明断一切疑功德。谓于一切境善决定。故能断他疑。十二或见上服以严身下九偈。令入种种行功德。谓徧了一切有情性行随根令入故。十三如来无碍智所见下一偈。即当来生妙智功德谓佛知久远故。十四譬如幻师善幻术下五偈随其胜解示现功德。谓随解现身故。十五譬如净日放千光下三偈。即无量所依调伏有情加行功德。意云佛智为无量。菩萨调伏众生加行之所依故。十六如来清净妙法身下二偈。明平等法身波罗蜜多成满功德。十七三界有无一切法下一偈。明随胜解示现差别佛土功德。既随解而现。故不可喻。十八大海摩尼无量色下一偈。明三种佛身方处无分限功德。十九虗空真如及实际下一偈。此摄三种功德。同法性等。即穷生死际。常现利乐一切有情功德。等虗空即无尽功德。等实际等即究竟功德。以如实际穷未来际故。次刹尘心念可数知。大海中水可饮尽。虗空可量风可系。无能尽说佛功德。若有闻斯功德海。而生欢喜信解心。如所称扬悉当获。慎勿于此怀疑念。此二偈总结无尽。亦是别显无尽功德。于中前偈赞德。后偈劝信。古德亦有将此二偈为一部流通。
大文已竟。
回向偈云。
法性深广难思议
我已随分略开解
愿斯功德同实际
普令含识得菩提
