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忘川归来
第一世昆仑山巅，魔神战死之地，生出一朵通体漆黑的莲花，众仙深感不详，意欲除之。寿与天齐的昭华上神，游历八荒，强大恣意，将黑莲移到自家后院莲池中，助其成仙。“她简单，淳朴，没有心机，还很淘气，有时像个孩子一样脆弱，有时又勇敢得不顾一切。”“在我心中，她是这个世间最美好的女子。”这样一个女子，终还他再造之恩，为他挡下致命一击。报恩吗？是爱。第二世阴司末位拘魂使，谁也想不到的身份，她无忧无虑三百年。胥离，昭华上神以本名和她开始了新的缘分。消魂钉根根刺入，她将魂飞魄散永无再凝之日。纵然苦等八百年，他和她的结局还是不曾改变吗？他不由得惨然一笑，终究是他的执念害了她。第三世前尘往事，尽归尘土。再相见，已不识眼前人。“你怎么哭了？”“我看见了一个人，可我想不起他是谁。”缘浅缘深，路长路短，能携手走过一遭已是幸事，还有什么可执着的呢。
最具影响力的外交巨擘（上）
文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
爱国报国（中华民族传统美德教育读本）
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
