第31章 不计较，勿执念：云在青天水在瓶，人在江湖心在清（1）

这不是一本说佛论道的书，这是一本让你用佛的境界和道的胸怀来点释人生的书，情感·利益·事业·修身·修为·修性。人生说起来或许真的很沉重，一路生活，一路坎坷。难以设计定局，一个偶然的选择，便被归入了另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，所以只要安于生活，我们就能够活得精彩。

《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等。

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。本书分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

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荀子，战国时著名思想家、文学有。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。本书以荀子的基本思想为出发点，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨，对读者来说是一部很好的研读范本。荀子“人定胜天”思想的提出，则是发展了孔子仁学的实用性，在一定程度上体现了人的主观能动性的发挥，让人的一生更幸福，让社会走上良性发展的轨道。在中国哲学史上和中国文化心理结构的形成上具有不可低估的作用。

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爱了十年的男人，为了迎娶别人，要烧死她！临死前，有人从天而降，救她出了火海。“你想做什么，我都帮你。”沈故渊道：“只要你最后姻缘得成。”“我要报仇！”池鱼咬牙：“要让那对狗男女付出血的代价！”只是，报仇归报仇，这么凶狠的女人，姻缘始终没个着落。--情节虚构，请勿模仿

这是一个由现实存在的我们，因为喜欢看小说而相识相知聚集在一起的一群年轻人的故事，它超越了网络，让我们见到一张张真实的面孔，一颗颗真实的心，并且促成的些许奇缘我问那谁的男朋友，“你们算是网恋吗？”他说“不是，那只是一个契机”对，说得真好，只是一个认识的契机，我们的日子只是平凡，没有大起大落，只能是平凡，因为平凡也是一种幸福，我现在才知道

妖，纵横于荒天、深海、大泽，血气滚滚，蒸腾万物；魔，隐匿于破败、腐朽之处，秽音呢喃，引人沉沦。晦暗中，是妖魔嬉笑，吞食血肉；鬼煞凶灵，摄侵人心。万古，万世，妖魔世界，谁得超脱？

人真正生命的诞生个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。