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百喻经故事全集
是印度古代佛教寓言故事集的汉文译本，全名为《百句譬喻经》，列入汉文大藏经，原文尚未发现。百喻经原著者为第五世纪印度僧伽斯那。古文汉译本为南朝齐（公元497～502）时来华僧人，伽斯那的弟子求那毗地。与其他经书不同之处在于，全书通过九十八个浅显、易懂、通俗而目幽默的故事，把佛教的基本教义，如因果报应、从正道、布施、持戒等向大众讲解得清晰明了。因此它可以说是一部典型的佛经寓言，而目也是众多佛经中少数的平民化、大众化经典。由于《百喻经》成书较早，目均由文言文译写而成，阅读起来似有些难度，因此，特将白话译文一并推出，并做相应点评，同时还配以相近相关的小故事来加以深化。希望对大家的阅读理解能有帮助。
尊重儿童权利
《尊重儿童权利》初版于1928年，书中包含的儿童权利宣言，是科扎克基于多对儿童的观察和研究所著。科扎克以人的基本权利作为论据，认为：“世上没有小孩，他们都是人”，并且呼吁人们尊重儿童的每一天，尊重儿童的无知和认知世界的努力，尊重他们的失败和泪水，以及他们的财物和物质需求。孩子有权保持他原本的样子。尽管本书完成于80年前，但其所探讨的内容至今仍有启迪价值，而真正实现儿童权利，还有很长的路要走。
勇士谷诺干：蒙古族英雄史诗（中华大国学经典文库）
本书反映了掠夺战争的缩影。把氏族公社解体前后的经济形态、思想意识、道德观念、宗教信仰和人情风俗等，做了形象的记录，真实的写照。故事情节单纯朴素，从容舒缓，中间穿插着大段的祝赞、浓笔重彩的铺写和诗意的描绘，大刀阔斧地塑造焕发着神异色彩的英雄形象。来自民间语言艺术融汇了诗歌凝炼、响亮的音乐美和散文质朴自然的特色，其独特的风格散发着浓郁的草原生活气息。
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妖孽君主的宠妃
她是和亲的公主亦是南毓送给西祈的礼物是礼物就该起到摆设的作用既然嫁了都嫁了，与其当个弃妃、怨妃，不如——“你真的不怕本王么？”他盛满星光的琥珀色绿眸灼灼地凝视着她。“为何要怕？”她圈住他的脖颈，嫣然反问，笑靥如花。她的志向可是很伟大的：我就是要你为我画地为牢，当你一世的宠妃。独一无二，独宠一生。什么后宫佳丽三千，七十二院妃嫔，统统嫁人去吧~~~妖孽君主呼延迄，只能是她宠妃顾沫白一个人的！片段一：她被五花大绑地捆到他的面前，爱妃在前他没将她认出。眯着那双魅人的琥珀绿眸，她命令道：“抬起头来。”“怎觉得这般眼熟”。她故意惹人遐想，无限暧昧地语调回道：“王上，您还记得那晚，醉倒在您怀里的顾沫白吗？”哼！她要是细作，那夫君你就是共犯！片段二：“爱妃，如果你不想出事的话，本王劝你还是尽快起身得好。”“什，什么？”顾沫白眼神迷离地呆呆地望着好像在隐忍着什么的呼延迄。咦？下面怎么有东西抵着自己。硬硬的，还会动的东西…..顾沫白马上意识到了抵着自己下面的到底是什么东西，急忙双手捧着自己发烫的脸，跳开去，指着呼延迄道，“你…你…你。”片段三：顾沫白立即兜紧自己的衣领，步步后退。这一次呼延迄眼明手快的拉住又想要逃跑的她，稳稳地按住她的双肩，逼她在他的大腿上坐好，嘴角勾起一抹邪气的笑容，用无限魅惑的声音勾沉声道：“爱妃，上次是荒郊野外，本王只好作罢，这次…..你就从了本王吧。”【宠文，不虐身，也不虐心。走唯美路线，一对一。喜欢虐文的甚进，宠文爱好者尽管来哈！】——————————————简介无能，不能充分概括剧情：情节丰富、独特新颖，精彩不容错过！胭脂读者交流群：71524530推荐朋友的书：宠妻惑君心：等到荼靡花开：前夫，别缠我：绝世医妃：重生之独宠吸血妃：王爷的失宠弃妃：皇牌弃妃太枪手：
简·爱 呼啸山庄 阿格尼丝·格雷
本书是勃朗特三姐妹最负盛名的代表作的合集。勃朗特三姐妹是人类文学史上的奇葩。大姐夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中为我们塑造了一个如野蔷薇般的小女人，她用行动告诉我们“人的价值=尊严+爱”；二妹艾米莉·勃朗特笔下的《呼啸山庄》交织着让人意乱情迷的恩怨情仇；小妹安妮·勃朗特以细腻的文笔，在《阿哥尼丝·格雷》中为我们展现出一副对比鲜明的社会生态图。
不是这一种爱你
“是不是我去死，你才会高兴？”他的语气变得低迷起来。望着他有些受伤的神情，安琉的身体哆嗦了一下，想要张口说些什么，可却找不到任何可以回驳的话，不是？这不是我希望的？其实有那么一瞬间，安琉是真的那么想过。她咬了咬自己的嘴唇，最终还是沉默了下来。凌陌指了指她的心口，“你这里，从来就没有我的位置，就算只是他，也比我重要千倍万倍。”安琉呆愣的望着他，看着他眉眼间的疼痛仿佛感同身受一般，自己的心也跟着抽痛着。“安琉你记住，这个世上不会再有人会为了你这么糟践自己，因为是你亲手捏碎了他的心。”冰天雪地的寒冷占据了他乌黑的眼眸，凌陌将她推向了墙面，身后就抵着冰冷的瓷砖，安琉难忍的挣扎。--情节虚构，请勿模仿