“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”人生短短几十年，如同行云流水，因此要珍惜相识的缘分，看淡得失，这样活得才有境界，生活才不会太累。人生一世，草木一秋。不管是惊涛骇浪，还是富贵荣华，于人生而言都是过眼云烟，转瞬即逝。能够看淡人生的苦乐与得失，不苛责、不怨恨是一种大智慧。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
南怀瑾先生曾说：“你为什么在心中怨恨？不要怕人家不了解你。最重要的是你是否了解别人。”
在生活中，能以律人之心律己，以恕己之心恕人，不去苛求任何人，也是一种宽容。
宽容不是胆小无能，宽容是一种修养，是一种品质；宽容是一种伟大，更是一种美德。
有一天，梦窗禅师搭船渡河，船夫刚把渡船驶离岸边，就看到一位骑马佩刀的威武将军从远处来，而且大声地冲这边喊道：“等一下，载我渡河。”
话音刚落，这位将军就翻身下马，并把马拴在岸边，手拿小鞭就朝小船走来。
这时，船已经离岸边有一段距离，于是船上的众人纷纷说道：“船已经开了，就不能回头了，不如让他等下一班渡船吧。”船夫听了众人的话，觉得非常有理，于是朝着岸边喊道：“您等下一趟吧！”将军听后很失望，急得在岸边团团转。
这时，稳坐船头的梦窗禅师说：“船家，既然渡船离岸边没有多远，您就行个方便，掉转船头载他过河吧。”
船家见这位气度不凡的大师开口求情，也就顺从地把船掉了头，返回了岸边，让那位将军上了船。
谁知这位将军一到船上，就开始四下寻找座位，但是坐船的人很多，已经没有位置让他坐下。
于是，他就朝坐在船头的梦窗禅师走去，粗鲁地拿起鞭子抽打梦窗禅师，嘴里还咒骂道：“臭和尚，快走开，没看到本将军站着吗？快把座位让给我！”
无情的鞭子朝梦窗禅师的头上狠狠地抽打过来，很快禅师的头就被打破了，鲜血顺着他的脸颊流下来。但是禅师一言不发，脸上的泰然神情也没有改变，站起来把座位让给了那位将军。
船上的众人看慈悲的禅师遭受这样的屈辱，心里愤愤不平，但又害怕蛮横无理的将军，只能窃窃私语道：“这位将军实在是忘恩负义之人，好心的禅师不但让船家返回岸边载他，还把座位让给他，他竟然把禅师打伤，真是太让人心寒了。”
坐下来的将军本来不以为然，但是从大家的低声议论中，他明白了事情的真相，原来正是自己鞭打的禅师让船家返回岸边载自己渡河，而他还咒骂禅师，真是太惭愧了。
但是他又想：“我贵为将军，怎么好意思当着众人的面认错，真是太丢人了，如果传出去，岂不是被别人笑掉大牙。”
很快，船家就把船驶到了对岸，人们也纷纷走下船去。此时，梦窗禅师默默地走到河边，蹲下身来洗去了脸上的血污。而此时最后下船的将军终于忍受不了内心的折磨，走到梦窗禅师的面前，突然跪下了，真心地忏悔说：“大师，我错了，我真的对不住您。”
梦窗禅师并没有责骂他，而是心平气和地说：“没关系，出门在外，人难免会有心情烦躁的时候。”
梦窗禅师不但宽容了将军对他做的一切，而且还站在将军的角度去替他人着想，这不但体现出他的高贵品格，更显现出对方是何等卑微。替他人着想，能赢得人们的赞誉，化解仇恨，达到自己想要的结果。
深夜，一个小偷到禅师的茅屋里偷东西，却没有发现什么值钱的东西，很懊恼。
从外面归来的禅师怕惊动小偷，就一直站在门外等待。
两手空空的小偷出来发现禅师就站在门外，又惊又怕，不知禅师会怎样惩罚自己。
禅师却说：“你走了这么远的山路来探望我，总不能让你空手而归吧！天气凉了，你把这件衣服带走吧！”说着，便把自己身上的外衣脱下来，披在了小偷身上。
小偷大感意外，赶紧低着头溜走了。
禅师目送小偷的背影消失在黑暗的山林中，不禁感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给他。”
那天晚上，小偷一夜没有睡好，他一直在反省自己做的坏事。他想：“禅师不但没有抓我，反而送长袍给我，我的良心哪里去了？”
第二天，温暖和煦的阳光照耀着大地，禅师推门而出，他一眼就看到门旁放着一件叠得整整齐齐的衣服——正是昨晚自己披在小偷身上的外衣。
禅师非常高兴，喃喃自语道：“我终于送了他一轮明月！”
天地如此宽广，比天地更宽广的是人的心灵！
生活中，我们经常会碰到很多使人感到无奈的事，有时候也会碰到一些对不起我们的人，如果不学会宽容，你就会让自己陷入无穷无尽的烦恼之中，永无解脱之日。
相反，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑就能带来包涵和谅解，这就是宽容。做人要宽容，宽容他人，也是宽容自己。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦上呢？俗语有“宰相肚里能撑船”之说，正说明了一个人的度量大，性格豁达方能纵横驰骋天下。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌
《涅槃经》云：“情与无情，同圆种智。”世上没有不可救的生命，没有不可教的人才。
有一位信徒在佛殿礼好佛后，便信步到花园里散步，碰巧看到园头（负责园艺的僧众）正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中上下翻飞，或将枝叶剪去；或将花草连根拔起，移植到另一个盆中；或对一些枯枝浇水、施肥，给予特别照顾……让人眼花缭乱而又有条不紊。
信徒不解地问道：“园头禅师，你为什么将好的枝叶剪去，而给那些看上去已经死去的枯枝浇水、施肥，还把一些花儿从这盆移到另一个盆中，甚至在根本没有植物的土地上锄来锄去？照顾花草，有必要这么麻烦吗？”
园头禅师说：“照顾花草，同教育弟子一样，人要怎么教育，花草也是。”
信徒听后，不以为然地说：“花草树木，怎能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬地说：“首先，我剪去的枝叶看似繁茂，却全是生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好。这就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二，我将花连根拔起植入另一个盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤。这就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三，我特意为枯枝浇水，是因为那些植物的枯枝看起来已死，却蕴涵着无限生机。就如一切不良弟子，并非不可救药，万万不可对他们灰心放弃，须知人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四，我在空旷的土地上锄来锄去，因为泥土中有种子等待发芽，需要松土助其发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有机会茁壮成长！”
信徒听后欣喜地说：“园头禅师，谢谢您替我上了一堂育才课！”
对待每个学生，都需宽容一些，因材施教，针对每个人的特点对症下药。只要细心爱护，照顾得法，便可使枯木逢春，激发其无限生机。
他是某城的风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，深得方丈宠爱。方丈将毕生所学倾囊传授，希望他能成为出色的佛门弟子。但他却在一夜间动了凡心，偷偷跑下山去。色彩斑斓的城市生活遮住了他的眼睛，从此他便花街柳巷，放浪形骸。
20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色皎洁，洒在他的掌心。他忽然深感愧疚，于是披着衣服就出门了，快马加鞭往寺里赶。东方的太阳还没有升起，天空还有一点昏暗，他跪在庙外，说：“师父，请您原谅我，我真的错了，您肯饶恕我，再收我为弟子吗？”
方丈站在庙里只是摇头。过了一会儿，方丈说：“不，不可能的，你罪孽深重，将会入地狱，想要佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“桌子会开花。”听完方丈的话，浪子失望地走了。
第二天早上，方丈刚踏进佛堂的时候，就被眼前的景象惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的五颜六色的花朵，每一朵都娇艳欲滴，芳香逼人，佛堂里没有一丝风，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是在焦灼地召唤。
方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，可是已经来不及了，心灰意冷的浪子再次堕入了荒淫无度的生活。
佛桌上的那些花朵只开放了短短一天。深夜的时候，方丈圆寂，临终时说：“人生在世，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头是最罕有的奇迹，就像佛桌上开出的花朵一样。但是能让奇迹陨灭的，却是一颗不肯原谅和相信的心。”
佛曰：“苦海无边，回头是岸。”人一旦犯下错误，回头需要很大的勇气，每一步都是一个艰难的过程。能够原谅别人的过错是一种修养，能够及时改正自己缺点的人的勇气是可嘉的。人生绝不可能不犯错，只要知错能改，汲取教训，悔过自新，就是好人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣
《论语·卫灵公》中说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是说：责己从严，责人从宽，就会少招怨恨。这就要求我们：以责人之心责己，以恕己之心恕人。即在我们批评别人时应该先想想自己是否做得够好，在我们宽恕自己时也应该先想想对别人是否太过苛责。
中国传统文化讲求仁德，教导我们对他人要有爱心、要宽厚，但必须严格要求自己。能够做到这一点的人，其人格是健全的，而且更容易受到别人的尊敬。孟子说，要求别人太多，而自己做得却很少，就像不锄自己田里的野草，却闲得无聊，去挑剔别人田中的野草，这种人非常讨厌。所以我们要学会宽容。
宽容是成就事业的基石，化解矛盾的良药，利己利人的法宝。学会宽容别人，就等于善待了自己。
孔子有一个得意门生叫颜回。
一次，他在集市上看见一个买布的人和卖布的人在争吵，卖布的人说三八二十四，而买布的人非说三八二十三。颜回上前对买布的人说：“三八的确是二十四，是你算错了。”
买布的人看了看颜回，说：“你是什么人，我凭什么就听你的？”
颜回说：“你如果不信的话，咱们可以一起去找孔夫子评理。”
买布的人问：“要是你错了怎么办？”
颜回回答说：“我把帽子输给你。如果你错了呢？”
买布的人说：“我把脑袋输给你。”
于是，两人一起去找孔子评理。孔子弄清楚事情的原委后，微笑着说：“三八就是二十三，颜回，是你错了，把帽子给人家吧！”
虽然颜回很不情愿，但他还是把帽子给了买布的人，买布的人拿了帽子就高兴地走了。颜回很不服气，于是问孔子：“老师，三八明明是二十四，您为什么要说是二十三呢？”
孔子语重心长地说：“说你错了，你只是输掉一顶帽子；说他错了，他可要赔掉一条人命啊！你要分清楚孰轻孰重啊！”
颜回恍然大悟，恭敬地跪在孔子面前忏悔道：“老师，您重大义而轻小是非，我感到非常惭愧！”孔子微笑地说：“做人如果能做到责己从严，责人从宽，就会少招怨恨。”
孔子明明知道买布的人是错误的，却还让颜回认输而不去争辩，即使让自己吃点小亏，也不让别人受大损失。这种宽容的精神十分难能可贵。
宽容就是催化剂，可以缓解人与人之间的矛盾，是人们和睦相处的基础。当每个人都能设身处地为他人着想时，计较就会越来越少，矛盾就会越来越少。当每个人都能像容忍自己一样去容忍别人时，这个世界就会变得更加融洽。
每个人身上都有这样或那样的缺点，因此，我们应该多看到自己的缺点，多严格要求自己，多看到他人的优点，多宽容他人的缺点。这就要求我们做到将心比心，用宽厚、仁慈的心来对待身边的每一个人。
宽容是一种美德、一种雅量、一种文明、一种胸怀，更是一种人生的境界。世间种种，没有什么是不可以原谅的。“人非圣贤，孰能无过？”犯错是难免的，所以我们不必斤斤计较曾经的过错，只要有一颗真诚悔过的心就够了。要知道宽容是给他人机会，也是在给自己机会。
有位哲人曾说过：“宽容是需要智慧的。”宽容体现了一个人的修养、素质和思想水平。善待别人的缺点，就能使我们和睦相处；宽容地对待别人的长处，就可以使我们不断进步。所以，拥有智慧的人总会在心中给别人留出一片天地。
如果一味地恕己责人，只会让自己自甘堕落、不思进取。我们只有做到常责己，才能发觉自己身上有很多缺点和错误，进而加以改进；我们只有做到多恕人，才能退一步海阔天空，给别人一个机会，同时也是给自己一个机会。
放下恩怨，减去心中的负累
有人曾伤害过你，也不要记恨，多一分宽恕就多一分理解，隔阂由此得到化解。只要心胸豁达，就会获得好人缘，有容乃大，自然也就多了很多成功的机会。
有一个不幸的人在23岁时被人陷害，被关在监狱里9年。后来冤案被查清，他终于被释放出来。
但是，从此他开始了常年如一日的反复控诉和咒骂：“我是世界上最不幸的人，在最年轻有为的时候遭受冤屈，在监狱里度过一生中本应该最美好的时光。那里简直不是人待的地方，空间狭窄得连转身都很困难，窄小的窗口里几乎看不到阳光，冬天寒冷难忍，夏天又有蚊虫叮咬。我真不明白佛祖为什么不惩罚那个陷害我的人，即使将他千刀万剐也难解我心头之恨。”
