廉颇回答说：“通往秦军所驻之地，道路很远，而且秦军所驻之地地形险要狭窄，恐怕难以攻下。”
赵王转而又问将军乐乘，乐乘的说法跟廉颇一样。
最后，赵王问到赵奢时，赵奢回答说：“通往秦军所驻之地的确遥远，那里的地形也很险要狭窄，但是那样就好比是两只老鼠在洞穴中格斗，只有勇者才能取得胜利。”
于是，赵王便派遣赵奢统率五万军队前往救韩。
赵奢领命带兵而去，却并没有立刻赶往秦军驻地，而是在离开赵都邯郸三十里的地方安营扎寨。赵奢还传令军中：“家有百口，主事一人。要是有人敢向我谈用兵之事，本帅定斩不饶。”
当时，秦国军队正准备攻取武安，听说赵军要来攻打，秦将胡伤非常紧张。但是，他等了很久都没见赵军到来，心中纳闷不解。后来听了探子回报，才知道赵军在离邯郸城三十里之地驻扎。
胡伤还不太相信，觉得赵军一定有其他的阴谋，于是他派亲信直接出使赵军，去探听虚实。赵奢听说胡伤遣使到来，便好好款待了一番，然后把他送了回去。
那位使者回去之后，便把赵奢止步不前、不断增修营垒的情报报告了胡伤。胡伤听后大为高兴，说：“刚离开国都三十里就不敢前进了，还增修营垒，必定是想要坚守，由此可见赵军是畏惧我军啊，看来这次韩国是没的救了。”于是，他便放下心来，一心一意对付韩国。
赵奢送走了胡伤的使者后，马上就命令军队拔营，卷起铠甲急速前进，仅用了一天一夜就赶到了秦军驻地。赵奢率领士兵突然袭击秦军大营，给正在全力攻打韩国的秦军一个措手不及。结果，秦军损失惨重。后来，赵奢采取埋伏计大败秦军，迫使秦国撤军。
示弱是一种手段，可以隐藏实力，可以诱敌深入，获得更大的效益。示人以弱，大有学问，能妥善运用必然大有益处。全力求进，未必能够赢得胜利，失败常常源于猝不及防，而示弱就在于让对方猝不及防。从某种意义上说，示弱也是一种低调、低姿态，它有助于自己养精蓄锐，又可以麻痹对手而出奇制胜。
春秋时期，楚庄王为了称霸，出兵攻打庸国。然而，由于庸国军民抵抗激烈，楚军一时难以推进。更糟糕的是，在一次战斗中，庸国竟然俘虏了楚将杨窗。不过，由于庸国看守疏忽，三天后，被囚禁的杨窗从庸国逃了出来。
杨窗一回国，就受到楚庄王的召见。一心想复仇的楚庄王急切地询问了庸国的情况之后，便向大臣们征求对策。
杨窗答道：“庸国军队人强马壮，如果我们不调集主力大军恐怕难以取胜。不如等所有的军队都集齐后再去攻打，到时候一鼓作气，就能拿下庸国。”
楚将师叔听了杨窗的话，反驳道：“不可，我们必须现在马上就去攻打庸国，而且只许战败，不许战胜。”
众人听了，大为不解，楚庄王也很纳闷。
杨窗当即就问：“师将军，现在我们刚刚打了败仗，士气低落，本应休整一些时日再战。即便要连续作战，也应想办法打胜，以鼓舞士气才对，为何要故意打败呢？”
其他将领也随声附和道：“说的是啊，正是缺乏士气的时候，还要继续打败仗，这没道理啊。”
楚庄王连忙问：“师将军，你赶紧给寡人细说。”
师叔对楚庄王解释道：“现在庸国军民刚刚打了胜仗，虽然士气高昂，却最易骄傲。若是我们现在进攻，其必然乘胜追击我们。而我们再次打败，其必定认为我们的战斗力已经衰弱，再连续战败几次，他们就会愈发骄傲，最终必然疏于防范，那时我们再乘机发动真正的进攻，必定能够取得完美的胜利。”
听了师叔的解释，楚庄王大喜，高兴地说：“好计策，就由你来具体部署吧。”其他人也恍然大悟，连声称好。
于是，师叔带兵进攻庸国，佯装难以招架，败下阵来。像这样一连六次，楚军节节败退。而庸国军队则七战七捷，不由得骄傲起来，军心麻痹，渐渐地松懈起来。
这时，楚庄王率领增援部队赶来，与师叔兵分两路进攻庸国。庸国将士正陶醉在胜利之中，怎么也不会想到楚军突然杀回，仓促应战，根本抵挡不住楚国的精锐之师。结果，楚军一举消灭了庸国。
示弱是一种策略。当自己处于弱势或者力有未逮时，可以示弱；当自己比对手强时，也可以示弱。示弱在于隐藏自己，为自己赢得时间，走向强盛，也可以迷惑对方，让对方轻敌。
有道是：“强在弱中取，进在退中求。”在职场上，应该懂得示弱之法，无论是自我图存，还是与人竞争，都不能锋芒太露。适时地示弱方有助于保全与进取。
谨慎把握，
要待机而动
在职场上待人处世，特别要注意藏锋露拙。这里所说的藏锋露拙，并非是要人埋没自己的才能，而是为了保护自己，不出祸端，以便更好地发挥自己的才能和专长。追求卓越和超凡出众并没有什么过错，但若是才华过于出众，而在发挥才华时又无视周围环境，就会与他人格格不入，招人厌恶，招致排挤和非议。
正所谓：“匹夫无罪，怀璧其罪。”其实，才华就好比珍贵的璧玉。若是才华过于出众，而又不知掩饰自己，就如同身怀巨富而又不慎露白，就难免会招人眼红。
战国末期，韩国贵族韩非著书立说，鼓吹社会变革。他的著作在各国流传，名气也越来越大。后来，他的著作流传到了秦国，被秦王嬴政看到，极为赞赏。当他读了《孤愤》、《五蠹》之后，发出“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。
当时他还不知道这两本书是谁写的，于是问身边的李斯。李斯很无奈，答道：“韩非。”
为了实现自己“死不恨矣”的心愿，嬴政竟急切下令攻打韩国，最终把韩非弄到了秦国。秦王得到韩非后很高兴，但还没有任用他，韩非就处处显露自己的与众不同。
李斯跟韩非本是师兄弟，都是荀子门下，但李斯还是有自知之明的，他自愧不如韩非。李斯想只要有韩非在，自己就会失宠。为了达到飞黄腾达的目的，他必须铲除这个绊脚石。而他使用的毁灭性的终极武器就是“造谣”。
正好李斯有这个特长，他的口才很好，而韩非虽然才华横溢，却是个结巴。
当时，韩非来到秦国，便上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩。李斯一下子就抓到了把柄，他邀上姚贾一起诋毁道：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”
结果，秦始皇竟信以为真，就把韩非交给法官审问。李斯三下五除二就把韩非的罪名坐实，并趁机把他给毒死了。可怜韩非一代英才、法家集大成者，就这样被害死了。
宏图未展身先死，纵使有满腹经纶、天纵英才又有何用。如果韩非能够把自己的才华隐藏起来，谦卑抱朴，等待时机，或另待明主，或婉转上奏，使自己的政治抱负得以施展，那他就绝不仅仅是一个思想家，同时也可能会成为一代名臣巨相，而不会只是一个悲剧人物。
为人处世应该把持“宁错失不冒进”的原则，绝不可以轻易显露自己，冒冒失失行动，那样是十分危险的。俗话说，“满瓶水不响，半瓶水晃荡。”即使才艺超群，也不必到处炫耀、卖弄，而应在必要时施展出来。
中国智慧经典《周易》认为，君子在闭塞的状态之下应当收敛自己的才华，不可炫耀，以避免小人陷害，不可追求荣华富贵，以避免遭小人嫉妒。圣人孔子则说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”
当然，也不能“藏器”太深，在这个百舸争流的喧嚣时代，酒香也要吆喝，不然“藏器”到终老，想动也不行了。平日里最好把自己的才能隐藏起来，若要施展自己的才华，一定要把握时机，看清形势才行。
三国时期，自从与曹操“青梅煮酒论英雄”之后，刘备的心跳就加剧了，行事也愈加谨慎了，尽管他很想尽快离开许都，但是表面上却十分悠闲，没有任何急躁之色。
有一天，刘备正与曹操闲坐，军兵来报告说：“袁术遣使欲归帝号于袁绍。”刘备在一旁听到这则消息，敏锐地觉察到这是一个难得的脱身机会！
于是，刘备一脸愤慨地对曹操说：“我打算率一彪军马在半路截击他，致袁术于死地。”曹操没有怀疑，便准许了。
刘备得到允许之后，又怕曹操中途变卦，第二天便亲自奏请献帝，要率兵讨伐袁术，献帝应允。于是，曹操令刘备总督五万兵马出征。
刘备得了诏命，立刻回府，连夜就收拾鞍马，挂上将军印，催促关、张马上起程。关羽、张飞都很奇怪，问：“兄长这次出征为什么这般着急啊？”
刘备严肃地说：“我在许都就是笼中之鸟，网中之鱼。如今好不容易得到这个出征的机会，就如同鱼入大海，鸟上青霄，再也不受笼网的羁绊了。”
关、张二人如梦初醒，立即率军疾行而去，逃离了许都。
一个人要懂得趋利避害，更要懂得待机而动，尤其是那些才能出众者。
无论是新人初涉职场，还是老手换了新环境，开始的时候都不要急于显露才华，而应该做“藏器于身，待时而动”的潜龙，等适应了工作环境和协调好了人际关系，看清楚形势了，再发挥自己的才能。
君子藏器于身，则应待时而动。想要让自己的聪慧才智得以发挥，首先要保护好自己，这样才有施展才华的机会，而只有等适当的时机施展才华，才会得到正面的效果。
千万不要乱表现
在现代社会中，竞争已经成为家常便饭了，尤其是职场中人，每天都要面对着激烈的竞争。为了能够在竞争中脱颖而出，人们提倡积极进取的人生态度，正因为如此，人们的表现欲望大大提高。然而，这样的结果并不一定都是好的，尽管表现欲望提高有利于增强人们的进取心，但是有一部分人却没有把握个人表现时所需注意的问题，最终走上了急功近利之途，遭到挫折与失败。
人在职场，千万不要乱表现。聪明的人应该懂得韬光养晦，收敛锋芒，避免“树大招风”，这虽然是老生常谈，却是实打实的生存发展策略。
郑庄公准备征伐许国。在出战之前，必须选拔先行官。众将领一听露脸立功的机会来了，便都摩拳擦掌，准备一显身手。
先行官的选拔需要比试3项。第一个项目人最多，经过轮番比试，最后选出了6个人来，参加下一轮比赛。接下来的项目是比射箭，比赛规则是每位将领各射3箭，以射中靶心者为胜。
前面几位，都没有成功。轮到第5位上场，只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。这个射箭的人叫公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。射完之后，他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，就退了下去。
最后那位射手却是个老人，胡子都有点花白，他的名字叫颍考叔，曾经劝过郑庄公与母亲和解，因此郑庄公很看重他。当时，轮到颍考叔上场。尽管前面有公孙子都的优越表现，但他没有丝毫慌乱，抬手3箭射出，竟然也是3箭连中靶心，与公孙子都射了个平手。
庄公见只剩下两人，便派人拉出一辆战车来说：“你们二人都站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”
公孙子都很轻蔑地看了颍叔考一眼，认为自己一个年轻人肯定比一个老头跑得快。哪知他跑了一半时，不小心摔了一跤。等爬起来时，颍考叔已经把战车抢到手了。
公孙子都见状大怒，提起长剑就来夺车。颍考叔一看，拉起战车飞跑。郑庄公看到这阵势，连忙派人阻止，宣布颍考叔为先行官。
自此，公孙子都就对颍考叔怀恨在心。
后来，颍考叔果然不负郑庄公所望，在进攻许国都城时第一个登上了许都城头。
然而，就在颍考叔手举大旗挥师大进的时候，公孙子都在城楼之下看见了他，想起当日夺车之恨，他竟然抽出箭来搭弓射向颍考叔。
颍考叔哪里知道这个情况，公孙子都只一箭就把颍考叔射了个“透心凉”，一头从城墙上栽了下来。
做人不可乱表现，更不能锋芒太露、傲气争功，颍考叔的悲剧就是一个例子。作为一个已有功在身的老臣，大可不必去与年轻的将领争功了，但他却总想立功求赏，因而与人争胜，结果却被暗箭伤了性命。
一个人千万不可盲目表现自己，而应该适当地收敛自己。而大智者知道藏锋的重要性，常常会有效地把自己的实力和意图隐藏起来，然后暗中预测人事动态，思考具体的行动。他们懂得该进的时候就进，该退的时候就退，绝不会胡乱逞能，随便表现自己。
一个人若不知收敛，一味卖弄，耍小聪明，甚至逞强斗勇，定会伤及周围的人，招致诋毁诽谤，最终落个聪明反被聪明误的下场。
《西游记》中有一段故事：孙悟空拜了菩提老祖为师后，便开始认真修习功法。
有一天，大家都在松树下闲聊。有人就问孙悟空：“悟空，你是哪世修来的缘法？前天老师传与你的躲三灾变化之法，现在会了吗？”
孙悟空笑道：“不瞒诸位兄长说，一来是因为师父亲自传授，二来也是我勤奋，那些功法我都会了。”
大家听了，便说：“那何不趁机表演表演，让我们大家看看。”
孙悟空听了这番奉承，心下开心，便抖擞精神说：“各位师兄，你们请出个题目，要我变什么？”
大家指了指边上的松树，便说：“这有棵松树，你也就照着变棵松树吧。”
孙悟空听了，便念起口诀，开始卖弄手段，果然，他摇身一变就变做了一棵松树。
大家见了，纷纷鼓掌，呵呵大笑，高声叫道：“好猴儿，好猴儿！”
这边一喧闹，惊动了菩提老祖。只见菩提老祖支着根手杖，走出来喝问：“是什么人在这里吵闹？”
