生存永远没有最后的通牒
在生活中，我们经常会由于缺乏成功的机会而感叹命运的不公，甚至可能会因此而自暴自弃，放弃生活的希望。
但事实上，生存永远没有最后的通牒，我们在任何不利的情况下都能够取得成功。
真正渴望成功的人，都有着明确的目标以及切实可行的执行规划；而对成功的渴望只是停留在口头上的人，他将一事无成。
一个年轻人想要获得成功。他听说有一个智者知道成功的秘密，于是他就去找智者。经过漫长而艰苦的长途跋涉后，年轻人终于找到了智者。
“大师，我请求您教我如何成功的秘诀！”年轻人对智者说。
“你想获得成功就跟我来吧！”智者回答说。
智者并没有理睬年轻人的反应，自己先走到了海边。年轻人立即跟上来。智者继续向前走，直到走进大海。智者身体的一部分已经被水淹没，但是他仍然向大海深处走去，年轻人紧随其后。智者突然将年轻人的头按在了水中，年轻人拼命挣扎最后终于挣脱了。年轻人跑回岸边大口地喘着气。
“蠢货，你想淹死我吗？”年轻人愤怒地朝智者喊道。
“如果你希望获得成功的愿望像是要呼吸到空气这样强烈，你早已经找到成功的秘密了！”智者说。
这个故事告诉我们，成功没有任何秘诀，而取决于你对待成功的态度。只要你对成功抱有希望，你任何时候都可能获得成功。
有两个人一起做生意赔了本，仅剩下两文钱。其中一人拿着一文钱去买了一碗酒，借酒浇愁；另一个则用一文钱买了几张彩色纸，再捡起些树枝，做成了一些玩具风车，拿到集市去卖，很快便销售一空。而后他用这
笔钱作为自己的本钱继续投资，很快就成为了富翁。而那个用钱买酒的人，最后因为没有钱投资而活活饿死了。
世界上的事情往往就是这样，当你眼看着山穷水尽，认为自己已经没有成功希望的时候，常会峰回路转，柳暗花明。如果你希望在生存的博弈中赢得成功，那么，你需要的是追逐成功的勇气。
要走出困境，最重要的是要树立自己重新振作起来的信心，要有实干精神。自古以来，所有成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、吃苦耐劳的人。古语有云：临渊羡鱼，不如退而结网。这就告诉我们：哀叹命运的不济，你得到的只能是悲哀的回应，只有信心十足地去干，才能走出困境。如果只是干等机会的来临，比尔·盖茨不会当上微软公司的总裁，也不会成为世界首富。这样的事例太多了！爱迪生花了整整十个年头，经过五万次左右的实验，发明了蓄电池；狄更斯每天到街头去观察生活，记下行人的只言片语，风雨无阻，最终写出众多文学巨著；著名科学家竺可桢为了获得第一手资料，70多岁还到野外考察，直到1974月2月6日临终的那一天还不忘做科研记录。万里长城是一块块扎扎实实的“青砖”筑起的，众多名人的成就是一天天积累起来的。因此，我们应该说：困难算什么？我们能行！
这是一种博弈心态的转变。我们在博弈没有收到应有的利益时，往往会怀疑自身策略是否正确，目的是否明确，也因为这样，一旦我们在生活的博弈中失败，我们将没有再次博弈的勇气。
陈胜早年的时候帮人耕田，生活很穷困，受尽了压迫和剥削。但他是个有志气的人，虽出身雇农，却不安于现状，逐渐产生了反抗压迫、变革现实的思想，立志要干大事业。
当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫相当深。他不甘心受人奴役，并且同情和自己同命运的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“苟富贵，勿相忘。”大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？”陈胜不免有所感慨，叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
秦二世元年（前209年）七月，朝廷大举征兵戍守渔阳，陈胜也在征发之列，并被任命为带队的屯长。他和其他穷苦农民在两名秦吏押送下，日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡时，遇到连天大雨，道路被洪水阻断，无法通行。按照秦朝的酷律规定，凡征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，一律处斩。
在生死存亡的危急关头，陈胜毅然决定谋划起义。是夜，陈胜悄悄找到另一位屯长吴广商议。陈胜对吴广说：“这儿离渔阳还有上千里路程，怎么也不能按期抵达渔阳了，我们现在去也是送死，逃亡被抓回来也是死，与其都是死，还不如干一番大事业。”陈胜接着又对时局进行了分析。吴广很佩服陈胜的胆略，觉得他的主意符合当时的人心，便决定完全支持陈胜。
尽管最终陈胜和吴广的起义没有能够取得成功，但他们在按律当死的时候没有乖乖就范，而是举起了反抗暴秦的大旗，而且陈胜“王侯将相宁有种乎”的说法也深入了人心。
在当时的封建时代，被统治阶级说教欺蒙的贫苦农民，一时还不能理解摆脱贫困、压迫的先进思想。而陈胜的杰出之处，就在于他率先看到了这种贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平社会现状的朴素而勇敢的要求。他并不因为自己的出身而放弃对成功的渴望，并将这种对成功的渴望转化为反抗的动力。
通过上面的例子，我们可以清楚地看到：成功并不只属于个别人，从博弈的角度来看，成功的概率有多大，就在于你对于成功的期望值有多高，生存没有最后的通牒，任何时候你都能获得成功。
海盗分金——公平规则下的不公平
如果你对自己的头脑很有自信的话，那么来看看下面这个分析推理问题：
有5个海盗抢到了100块大小、质量、成色都相同的金子，在分赃时发生了口角，于是他们约定了一个分金规则：
1、用抽签来决定各人的号码（从1～5）。
2、由1号提出分配方案，然后5人表决，如果方案超过半数人同意则通过，否则他将被扔进大海喂鲨鱼。
3、 1号的方案如果没有被通过，则由2号提意见，4人表决，超过半数同意时方案通过，否则2号同样被扔进大海喂鲨鱼。
4、依照此种方式类推，直到找到一个每个人都能接受的方案。
我们假设每个强盗都是聪明且理性的，都可以很冷静地分析情况并做出选择，同时每个判决都能够被顺利执行。那么，在这种情况下，如果你是第一个强盗，你该如何提出分配方案才能够使自己的利益最大化？
首先，这个严酷的规定给人的第一印象是：它是公平的。但事实并非看上去那样简单。不管哪个强盗抽到了第1号，都是一件很危险的事情。因为作为第一个提出方案的人，能够活下来的机会微乎其微。即使他自己一分不要，把那些钱都送给另外4人，那些人也可能不赞同他的方案，那么等待他的，只有死亡。
但是结果可能会让你大吃一惊，1号的最佳分配方案是分给3号1块金子，4号或5号2块金子，2号一块金子也不给，而他自己独得97块金子。
这是为什么呢？我们可以从其他强盗的角度来分析这种分配方式是否可行：很显然，5号是所有人当中最不合作的，因为他不必承担死亡的风险，与此同时，如果前面3个人的分配方案都没有通过的话，那么他就可以独吞所有的金子；4号则恰恰相反，如果前面3个人都死了，那么他生存的机会几乎为零；3号是最为轻松的，他只要获得4号的支持就可以了，前面人的死活与他无关；而2号则需要3个人的支持才可以。那么，你应该如何是好？
让我们用逆向推理来审视这整个过程。5号不用考虑，他的策略最为简单：他巴不得前面的人都死掉，但要注意，这并不意味着他要对每个人都投反对票，他要考虑到其他人方案的通过情况。4号呢？他必须在前面的方案中选择1个，因为如果1至3号海盗都喂了鲨鱼，5号一定反对他的提案，让4号也成为鲨鱼的美食，从而独吞所有的金子。所以，4号只有同意3号的方案才能够活命。
3号知道4号的这个策略，所以他会提出100∶0∶0的方案，因为他知道4号一定会同意这个方案而保住性命，加上自己的一票，他的方案就可以通过了。
不过，2号推知3号的方案，因此会提出98∶0∶1∶1的方案，给予4号和5号每人1块金子。由于这个方案对于4号和5号而言比3号分配的更为有利，所以他们将支持2号的方案，这样，2号将拿走98块金子。但同时，2号的方案会被1号所察觉，所以1号的方案是给予3号1块金子，4号或5号2块金子。这样，3号将考虑到这一方案对自己有利而同意，而4号或5号也会因为同样的理由而赞成1号的方案，再加上1号自己的1票，1号的最佳方案就可以通过了！
你是不是从上面的例子中发现了什么？没错，博弈的世界是不存在公平的，每个理智的参与人所想的，并不是怎样能够得到公平的结果，而是怎样能够获得最大的利益。海盗分宝石的规则看上去很公平，但在追求利益最大化的前提下，公平的规则只能是一个幌子。实际上，博弈就是一种公平规则下的不公平较量，是理性思维下的一种不公平的分配方式。
所罗门的智慧——公平不是平均
所罗门是古代以色列国王大卫的儿子。所罗门小的时候非常聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。现在人们常用“所罗门的智慧”这句话来形容和称赞一个人的聪明才智。
所罗门是一个十分聪明的君主，几乎没有他不能解决的问题。有一天，有两个妇人争吵着来到所罗门的面前。所罗门问她们为什么争吵，其中那个抱孩子的妇女抢着说：“我和她同住在一间产房里。我先生下了一个儿子，过了三天，她也生下了一个儿子。房子里就我们两个人，再没有别人住。昨天夜里，这个女人睡觉时不小心把自己的孩子压死了，于是她趁我睡着的时候偷偷把那个死孩子和我的孩子掉了包。今天早上，我发现“我的孩子”死了，仔细一看才发现怀里的死孩子不是自己的。原来让那个女人给换了！”另一个妇女气得发抖，狂叫道：“你说谎！你怀里的孩子明明是我的！那个死孩子才是你的！”眼看她们快要抢起来了，所罗门灵机一动说：“都别吵了，我有办法。来人，拿刀来把这个孩子劈成两半，给她们一人一半！”
侍卫拿来一把刀，那个抱孩子的妇女毫不在意；另一个妇女不再抢了，急得直喊：“千万别劈那个孩子，给那个女人吧，我不要了！”她说着跪下来，哭得很伤心。那个抱孩子的妇女幸灾乐祸地说：“劈开吧！这个孩子既不归我，也不归你！”
所罗门对侍卫说：“不用劈孩子了，把他还给那个为她流泪的母亲吧！而另一个女人，我要狠狠地惩罚她！”
这个结果是公平的——孩子重新归还给了他的母亲，而获得这个结果的方式则同样充满了智慧。
所罗门的这种方法在博弈论中被称为“机制设计”，即设计一套博弈的规则，令不同类型的人作出不同的选择，尽管每个人的类型可能是隐藏的，别人观察不到，但他们所作出的不同选择却是可以观察到的。观察者可以通过观察不同人的选择而反过来推算出他们的真实类型。
所罗门所用的策略只有在特殊情况下才会成功：那两个妇女都不知道所罗门的真实意图，真正的母亲首先希望的是保住孩子的性命，其次才是孩子的归属；而假母亲首先关心的是这场官司的输赢，孩子的归属对于此时的她来说已经变得次要了。
这里的公平分配指的并不是平均性的分配，也不是双方都满意的分配，而是合理的分配。
在日常生活中，平均分配的方式被认为是最为公平的处理问题的办法，但涉及到某一事物的真正归属权问题，我们就不能如此简单地看待了。
如果两个人共同分一个蛋糕，用什么样的方法是最公平的？你或许会说，各分一半。但这样的分配方法，也不一定能够让两个人都满意。那么，还有没有其他的分配方法呢？
假设甲和乙现在要分一块蛋糕，由甲来用刀切开，同时由乙来选择自己的那一块。这样，甲就会因为担心自己吃亏而采取尽量将蛋糕均分的方法。
公平吗？当然。因为在这个分配的过程当中，双方都是直接参与者，而他们的参与，也对最终的分配结果产生了影响。因此，即使甲的分配并不平均，他也只能够接受这样的分配结果，因为分配的方式是公平的。
由此可见，公平并不仅仅局限于平均，换句话说，平均只是公平分配的一种绝对方式。从上面的分蛋糕的例子中，我们就能够看到，公平的结果不一定意味着平均。因此在生活中，我们仅仅将公平的前提局限于平均的做法，是不科学的。
解决争端的秘诀——双赢的分配
在生活中，我们经常会听到这样的话：“我得不到的东西，谁都别想得到”或是“我办不成的事情，谁也别想办成”。在人际交往中，一旦进入交际情境，如果人们抱有这样的心态，必然会出现交往的僵局，导致“负和博弈”的结果。而如果双方能够理智地思考一下，采取互利互惠的合作态度，不仅人际关系可以向好的方向发展，同时也能够出现双赢的局面。
企业的“价格大战”是博弈中的一个很好的例子，它充分说明了如何利用双赢的分配方式来解决企业间的争端局面。
两个企业合起来垄断或几乎垄断了某种商品的市场，经济学上把这种情形称为双寡头经济。两个企业都想打垮对手，争取更大的商业利润。于是，他们之间必然会因为对市场份额的争夺而引起争斗。
争斗的最终目的，当然是希望抢占对手的市场份额，增加自己企业的利润。企业要增加利润最简单的方法是提高商品的价格。东西卖得越贵，钱不就赚得越多了吗？
的确，如果只有一家企业垄断了整个市场，提高价格可能会增加你的利润。但问题在于，存在两家相互竞争的企业，消费者可以在两家之间选择。这时候，你提价的结果不仅不能增加利润，反而可能导致自己企业的销售额和利润下降。
在这里，最重要的因素是市场份额。如果你提价，对方没有提价，你的东西贵了，消费者当然不会买你的东西而去买你对手的东西。这样，你的市场份额会下降很多，利润也会随之下降。
这是人们都明白的一个极为简单的道理。因此对两个企业来说，最好的方式是合作抬价。如果两个企业联合起来商定一个双方都同意的市场价格，同时都采取这个比较高的价格，消费者在购买商品时没有别的选择余地，贵也只好买，两个企业的利润都会增加。
假定两个企业都采取同一个低价格，可以各自获得5万元利润；都采取比较高的价格，每个企业可以分得8万元；如果一家采取较高的价格而另一家采取较低的价格，那么价格高的企业利润为2万元，而价格低的企业则因为市场份额的扩大利润上升为6万元。
很明显，对于这两个企业来说，他们双方或单方面提高价格都得不到任何好处，都是劣势策略。因此他们价格大战的结果：双方都固守低价各赚5万元的情况。
但如果现在甲企业希望整垮乙企业，而在原来的低价基础上再度降低价格，那么为了保证自身的利益，乙企业也只能跟随甲企业降低价格，这样的最终结果，会导致两个企业两败俱伤。
为什么会出现这样的情况呢？道理很简单，因为每个企业都将同类企业作为对手，只关心自己一方的利益。在价格博弈中，只有你将对方作为对手，不管对方如何决策，你都总是会采取低价策略来占得便宜，这就促使双方都采取低价的策略。如果对局双方都清楚这种前景并加以合作，同时实行较高的价格，那么双方都可以因为避免价格大战而获得较高的利润。博弈学把这种合作称之为“双赢对局”。因为在这个价格大战中，如果双方联手都不采取降价的方式，则将出现双赢的局面，双方都会成为对局中的赢家。
我们往往没有意识到，双赢的结果，实际上就是双方利益最大化的结合。因为局限于个人的利益，我们会错过很多获利的机会。
有两个旅行者从一个专门生产细瓷花瓶的地方买了两个花瓶，并搭乘同一班飞机回来。可是在提取行李的时候，却发现花瓶被航空公司的人打碎了。于是他们向航空公司索赔。航空公司知道花瓶的价格大约在90到100元之间，但是不知道两个人购买的确切价格是多少。于是航空公司请两个人在100元以内写下自己花瓶的价格。如果两个人写的价格一样，航空公司将认为他们说的是真话，并按照他们所写的数额赔偿，如果两个人写的不一样，航空公司就认定写得低的人说的是真话，并且照这个价格赔偿损失，同时对讲真话的人奖励2元，对讲假话的罚款2元。
如果甲乙两人都写100元，那么他们都能够得到100元的最大赔偿，这是最好的策略。
但是甲很聪明，他想的是：如果我写99元，而乙写100元，这样我能够得到101元。因此他准备写99元。但是乙更聪明，他猜到甲要写99元，于是他准备写98元。假如甲也想到了这一点，所以他准备写97元……
在这里，甲和乙对对方心理的揣摩，目的就是为了使自身利益最大化。但是在这个例子中，收益最大的并不是甲和乙中的任何一个，而是航空公司。道理很简单：因为规则规定，讲真话奖励2元，讲假话罚款2元。注意，这是一个很明显的圈套。因为甲和乙在事先没有经过商量的情况下，都不知道对方会写下怎样的价格。而一旦两人的价格出现不统一，必然会有一方要遭受2元的损失，这样甲和乙都想保证自身利益，并因此而揣度对方的心思，从而根据对对方的想法揣度而做出自己相应的对策。而他们揣度的结果，是价格越压越低，使航空公司成为最大赢家。
因此，甲和乙最终的博弈结果是双方都写0。我们由此可以看到，事实上，甲和乙的最优策略是都写100，这样他们都能够得到最大赔偿。而甲和乙最终之所以一分钱都拿不到，就在于他们没有意识到在这个机制下，双赢是利益的最大化。
甲和乙的例子，说明了双赢策略是利益的最大化分配。这不仅是解决争端的最佳策略，也是实现个人利益的绝妙方案。
“木秀于林，风必摧之”的生存博弈论
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这段话出自于三国魏人李康的《运命论》，大意是：树木在山林中过分清秀而出类拔萃，必然会被风所摧毁；石堆比海岸还要高，流水必然会冲击它；行事为人事事高于别人，难免别人会诽谤你，产生非议。
这是很有哲理的生存博弈论，说明了为什么名人志士要把韬光养晦作为自己修身养性的必要法门。无论在怎样的环境条件下，如果你事事表现自己的聪明，那么危险也会随之而来。一个真正聪明的人，必然会懂得这一道理。
三国时的贾诩是一个博弈的高手，他对人心和人性的了解到了入木三分的地步。也正是因为如此，在投降曹操之后，聪明的贾诩变得沉默寡言，深居简出，也不和当时的名士上层打交道，结果一生恬淡，无疾而终。
贾诩是一个聪明人，他最聪明的地方，在于了解“木秀于林，风必摧之”的道理。在张绣的手下时，由于张绣那里缺乏贤能之士，因此他可以挥斥方遒，指挥若定；但到了人才众多的曹操那里，贾诩就不得不掂量一下自己的分量和地位。第一，他是中途投靠而来，曹操即使再信任他，也至少要保留一分顾忌；第二，曹操帐下谋士成群，曹操本身就是一个善于用兵的智谋之士。在这样的一片树林之中，想要不被无情的狂风吹折，贾诩的选择只有一个：明哲保身。
俗话说：枪打出头鸟。试想，一个原本高度一致的集体，出现了一个“与众不同”的人，好比矮子堆中出现了一个巨人，怎么会不引人妒忌和猜疑呢？生存的博弈理论中，有才而不外露，时时刻刻保持清醒的头脑，是生存于乱世的重要法则。贾诩的聪明在于他了解处处显示自己的小聪明，是最大的愚蠢。
事实上，有的人之所以事事要表现得比别人精明能干，是因为他在生存的博弈中觉得别人都是笨蛋，而只有自己最聪明。这样的人就像在山林中最为清秀的树，因为过于标榜自己的与众不同，终会成为众矢之的。
因此，我们需要了解的是，生存博弈中我们最大的收益是什么？是平安和健康。以此为前提，我们的目的就很清楚了。锋芒毕露，锐气尽显，其结果只能是在博弈中失败。要记住，不要把别人当傻瓜，不然你会输得很惨。
借力谋权的生存之路
在现实生活中，当出现一些复杂的局面时，我们仅仅依靠自身的力量往往难以有效地加以控制，因此，为了保障自身的利益，实现自己的目标，就需要借助外来的力量加强自身的实力，以求在复杂的局面中取得生存的机会。
三国时期，曹操就借助皇帝的力量，成就了自己一方霸主的地位。
汉末天下大乱，各路豪杰纷纷采取割据的方式，称霸一方。曹操当时刚刚起兵，实力十分弱小。因此，要想在这样的乱世中生存，曹操就必须想办法借助他人的力量。于是，曹操采纳了谋士毛玠的“奉天子以令不臣”的意见，于建安元年（公元196年），亲自到洛阳将当时有名无实的汉献帝接到了自己的地盘上。
“奉天子以令不臣”，使曹操获得了政治上的巨大优势。此后曹操在官渡之战大破袁绍，开创了自己的一方基业。
曹操的成功不是偶然，而是他善于谋划的结果。在当时，北方的袁绍对曹操虎视眈眈，曹操时刻都有被消灭的危险，因此“奉天子以令不臣”，就成为曹操在政治上压倒对手，获得更多外力帮助的重要手段。
首先，曹操迎奉天子，让自己在政治上得到了“尊王”的好名声，这让他在道义上获得了更多的支持。而他迎奉天子的做法，也让他成为了保卫王室的忠诚卫道士，这样他在政治上获得了对手所不具备的优势。
其次，迎奉天子的同时，曹操不仅赢得了声名，更将许多原本为国家效力的人才，收为己用。这让曹操的实力得到了进一步的壮大，同时也为他统一北方打下了坚实的基础。
因此，“奉天子以令不臣”是曹操发展壮大的关键原因之一。曹操清醒地认识到在当时借助外力谋取权力的重要作用，也凭借着这样的政治策略获取了成功。
中国历史上唯一一位女皇帝武则天，也是善于借助外力谋取权力的典型。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，使得她的权力欲大增。然而，初唐士族盛行门阀制度，而武氏的庶族门第出身，又使她饱受流俗的轻视。这一特殊的境遇，强烈地刺激着青年时代的武则天，逼迫她“疯狂”地去追逐和攫取最高权力，以达到她唯我独尊的欲望。这一点在她以后参政乃至“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现得尤为突出。
贞观十一年（公元637年），武则天被选入宫中，这让她觉得改变自身境遇的机会来了。然而，尽管姿色动人的武则天很受太宗的喜欢，但却始终没有得到很高的地位，这让武则天很是不甘，她开始在深宫中谋求改变。嫔妃之间的争宠斗艳，也激发了武则天的斗狠之心。
武则天知道，凭借自己一个小小的妃嫔想要谋取更多的权力是相当困难的，于是她开始寻找可以依靠的外力，太子李治成为了武则天夺权的重要棋子。
后来，李治果然被武则天的美貌所吸引。武则天知道自己的目的已经初步达到，于是她哭着对太子说：“我虽然只是一个卑贱的女子，但也想要保全和太子的感情。假如您日后登基做了皇帝，不知道您要怎么对待我？”李治说：“如果我有一天做了皇帝，一定册封你为皇后。”
后来，唐太宗驾崩，按照当时的规定，没有生育的妃嫔要出家做尼姑为死去的皇帝守寡。这样武则天在尼姑庵生活了两年。两年的宫外生活，让武则天对权力的欲望更加强烈。
最终武则天回到了皇宫，对于权力的强烈欲望，让她开始谋求更高的地位。凭借着自己生下皇子李弘，武则天很快从才人晋升为昭仪。
此后，武则天亲手杀死自己的女儿嫁祸王皇后，使高宗终于在这年的十月颁诏，废掉了王皇后并正式册立武则天为皇后。
武则天登上皇后宝座后，机智精明的长处得到充分发挥，使得高宗对她十分宠爱。她也利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她广兴冤案，大量清除政敌：贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。武则天逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，共同接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝政权尽在武则天掌握之中。
然而武则天并没有因此而满足，她在公元690年称帝，改国号为“周”。
武则天虽然为了谋取权力而不择手段，但她的成功却值得研究。她在入宫后不久，就清醒地认识到太宗不可能在她权力之路上提供助力，于是她不惜勾引太子以达到自己掌控权力的欲望，并为了实现自己的目的，借高宗的名义铲除异己。等高宗恍然大悟并后悔不迭的时候，武则天已经在这场对局中成为了最大的赢家。
在生活中，我们同样会遇到这样的情况。我们希望借助别人的力量而完成自己的目标，而一旦我们希望依靠的力量不能为我们提供帮助时，我们就应当寻找新的可以依靠的对象。但权力斗争的最主要目的，在于身处复杂的局面中保存自己。你永远要记住：高处不胜寒，不要让自己成为权力的附庸。
