第137章 小石子与金子

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历过磨砺的人生，才能熠熠生辉。

富的品质、富的欲望、富的理由……认识富有，把握富有，创造富有，驾驭富有。富有的人们都一样，有着卓越的胆识和实践的勇气，而贫穷的人每天只能望着别人的富足而催眠自已。其实，真正从梦想到现实。只是思维上的一小步距离。

季羡林老人说：“不完满才是人生”，说的是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生的许多追求都是以遗憾和缺失而结束的。然而，人生固然注定不圆满，但我们对圆满的追求却不应该停止。事实上，圆满与否都是相对的，虽然一帆风顺非常美好，但经历过风浪之后到达彼岸反而会更加收获一种成熟之美。问题的关键在于，面对人生的风浪，我们是否能够抓紧时间，勇往直前。本书精选百余篇人生哲理美文，就是要告诉大家：圆满的人生不等待，我们不能因为可能不圆满的结果而放弃追求，其实在不断追求、不断探索的过程中，你就能够享受到人生的满足与惬意。

不论是楔形文字，还是象形文字；不论古今，还是中外；不论家庭，还是职场。历史的变迁、地域的隔阂、工作的转换……却不妨碍我们对责任相同的理解，责任是人生命的一部分，应该承担的任务，应该完成的使命，应该承担的后果。

FBI都不懂得读心术。汇集古今中外众多有识之士的研究心得。辨人于弹指之间，察其心而知其人；观人于咫尺之内，识其言而审其本，潇洒地辗转于生活的竞技场中，把人生的发球权牢牢地掌握在自己的手中。

隐士而居，不问世事，武功盖世，能与兽语，本清浅如水，默默寻找前世亲人足迹。怎奈，一朝得知身世，一朝得见前世仇人，自此，风云再起，五国生变，皆是她报仇之路垫脚石。芙蓉殿内，她冷眼看着他的母妃牵着另一个女子，逼他娶平妃。芙蓉殿外，她默然看着他一脸愧疚自责，痛苦不堪。翌日，她敛去武功，淡然设局，遍体鳞伤出了芙蓉殿。自此，还了他的恩情，断了两人情缘。一夜缠绵，她引毒上身，却气血逆流，一瞬白头，渺渺鬼谷中，她顶着满头银发，日日数着倒退的记忆，终于，转身之后，记忆如孩童，天真如稚儿......

《自我演戏以来》系我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。欧阳予倩先生用写自传来消除心理上的罪恶感。最典型的例子，莫过于法国大思想家卢梭所写的《忏悔录》了。在中国过去也有类似的作品，通常称为“自讼”“自责”“自诅”等。在他所写的《自我演戏以来》一书里，开宗明义就说：“这篇文字是我前半生的自传，也就是我的忏悔。空在戏剧界混了许多年，毫无贡献，只剩下些断纨零绮的记忆，何等惭愧！追思既往，悲从中来，极目修途，心热如火！今后的记录当不至这样空虚罢！”

楚阳异世重生十六年，原本资质平平，忆起前世记忆，觉醒命运双生子武魂：一阴一阳，一正一反，天才和傻子，诸神与万魔。执掌两极，武道再无歧路，命运不再缥缈。起于东荒，达于东洲，临神朝，踏诸神界，放浪形骸，嬉笑怒骂，凭心行事，戏虐无双天骄，轻慢至高存在，逗弄佳人，我主沉浮！

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人类是什么样的存在？人类修仙的终点是为了什么？成仙？长生不老？为什么人类的修途总是比其他种族更加艰难，为什么大多数种族都对人类都心存恶意？跟随《截天之剑》，凡人流，金手指，带你领略不一样的修仙之旅！

《我读：温一壶月光下酒》是由梁文道主讲的书评集。《开卷八分钟》自2007年1月1日开播，2014年12月31日停播，正如梁文道先生所说，这是目前世界上坚持期数最多的读书电视节目。在相当长的一段时间里，这都是一个没有广告、没有赞助商、没有黄金时间的节目。它在商业化、娱乐化的浪潮中清苦地坚守，为大众传媒保留了一丝书卷气。《我读：温一壶月光下酒》即是凤凰书品与博集天卷合作，将节目精华汇编的结果。在这本安静的小书中，梁文道以一个诚实而恳切的引导者的形象出现，用通俗易懂的语言，客观地将各种思潮、社会文化热点传达给读者。每一本书都经过了他的消化吸收，形成了客观而中肯的评论。

仙帝重生青年时代，却遭逢家庭巨变！高额负债，父亲入狱，母亲摆摊，自身被打昏迷！于此同时，天地大变，武道昌盛，地球有仙！执三尺短剑，发愤都市中。破危局，战武者，灭宗师，踏仙人！一言启灵藏，一拳破虚妄，一剑斩真仙！快意恩仇当年意，笑傲神魔六道中！

武道世界，强者为尊！不为圣主，终是蝼蚁！重生一世，他誓要登顶武道之巅，抒写男儿心中霸气！

妈妈的教诲，会影响孩子一生；妈妈的失误会贻误孩子的前程。书里作者坦露了自己抚养儿子的心路历程，为了给儿子做榜样而不断改变和提升自己，能够不断重新定位亲子关系中自己所扮演的角色以应对随时变化的儿子。为了引导儿子阅读入门而“弃牌从文”亲近阅读和爱上写作，与儿子“斗智斗勇”，母子俩一起成长。

本书为作家张大春的中国传奇笔记材料小说集“春、夏、秋、冬”系列的第二本。延续前作《春灯公子》中娴熟之极却不失当代感的书场叙事技艺，小说家将关注的视角从广袤幽邃的江湖林野、众声喧哗的市井书肆进一步聚焦到庙堂之上、塾宫之中，讲的笑的皆是古代官场与科场的怪状、丑态与糗态，是各怀心思机关的诸品人物，也呈现了近代中国知识、权势阶层流动升降的复杂光谱──同时抛出一个问题：小说家与史家，究竟何者是对方的倒错？