第61章 理发

马休 阿诺德在维多利亚的盛世，听到了代表基督精神的“信仰之海”落潮的哀声，于是呼吁用真诚的爱来拯救那表面上光明的世界。如果说，《信仰之海》作者也有自己的“信仰之海”，那一定是诗歌，毕竟“温柔敦厚，诗教也”。这里的大部分文字，都与诗歌有关，涵咏经典诗文，足见作者滋养性情之用心。还有小部分文字是关于翻译和读书的随笔，是现实生活的点滴侧影。《信仰之海》可以说是作者对“诗性人生”的诠释与见证。

《妄言尘世》是一本随笔集，按照余秋雨先生走出的路子，和评论家将之视为标杆的尺度丈量，有不少文章可以归结为历史文化散文。 汇总完该书，一向不愿算账的我居然拨拉了一回心中的算盘。入选进来的作品全是近15年写下的，而自以为还耐读的篇章多是近七八年的收获。算起来自己走进写作的天地已有30年了。可是其间有半数时光都没涉足这个领域。而进入这个领域后又有将近一半的时间近乎练笔。由此看出，历史文化散文还真不是轻易就能摆弄成的。我有些胆大了。

本书收录了作者的《难得潇洒》、《“好汉奸”论》、《文人风骨》、《街上流行》、《文人的怪》、《话说王伦》等三十余篇文学评论。

这部演讲集，收录了2007年到2012年间，文学研究所古典文学专家给中央领导同志讲课的部分记录。从先秦《诗经》、《楚辞》，到近代文学，论题非常广泛的。这部书稿使我们更好地理解了古典文学的传统价值和当代意义。

《漂流记》是一部纪实文学。作者屠岸先生是我国著名翻译家、作家、编辑。《漂流记》是作者13至15岁时创作，记录了1937年至1938年间随全家逃难的经过。他将自己的亲身经历融于文中，用精道、凝练的笔触；略带孩子气但不失感染力的语言；使人宛若身临其境的纪实手法，为我们讲述了抗战时期那段逃难的岁月；那个时代的人们的独特记忆；以及孩提时代的作者在那一路上的所见、所闻、所感。书中附有屠岸先生与其兄长在当时所作的写生作品，是首次面世，具有重要价值。

初相见，他七岁，她三岁，耀眼的阳光照射着女童眉宇间的一点胭脂痣，红的像要滴血一样，满目的桃花，清风徐来，花瓣飘落间迷了谁的眼。

吴义勤主编的这本《中国当代文学经典必读·1993中篇小说卷》共收中篇小说九篇，包括铁凝的《对面》、陈建功的《前科》、王安忆的《“文革”轶事》、毕淑敏的《生生不已》、叶兆言的《人类的起源》、刘醒龙的《暮时课诵》等。每篇小说后都有精短点评。

“雀雀，等我，我给你报仇了,就下去找你。”黑衣战袍的男人说道，拿起了地上的毁灭剑，冲向了不远处的敌人......源神毁灭，为爱人报仇，杀尽十亿大军，今生，偶然想起了她，会发生什么。“前世，爱你两亿年，我为你斩尽天下：今生，我记起来了你，又怎会不再爱你？爱你，再两亿年也不够！”让我们笑看源神毁灭与兄弟，爱人的轮回之路。

闽西首府龙岩市西南五十里处的永定县境里，有一县治遗址，名叫神仙渡。神仙渡是永定河上游的交通枢纽，是水运时期的商品集散地。这里是永定河上游的最后一个渡口，所有水货，到此必须上岸，通过神仙渡转手散发，于是渡口演化为圩场。神仙渡靠上附近，有一个村庄名叫田段，清一色姓廖。关于神仙渡，《田段廖氏族谱》里如此记载：“神仙渡，深杳莫测，水势潆洄……昔神仙渡开市时，船多泊此。夜静后，只见两岸灯火光映，如万点疏星。”自从有了神仙渡后，这里就有了神仙渡圩场。渡口和圩场，合二为一，均称为神仙渡。

草莓多温情演绎花样日常青春剧，浪漫清纯微涩的朦胧情怀，引爆最炫心跳回忆！这是由一碗狐狸乌冬面引发的惨案！得罪了露星恐怖大魔王的莫耶被迫成为他的“好朋友”，从校园小透明变成“最不幸”的代名词。金发异国王子从天而降，强行住进莫耶家体验平民生活。偏偏她在班级抽签时又抽中最差命运签，必须带领一群奇怪的同学组队挑战春日樱花祭。平凡的生活变得喧嚣热闹，过去的伤痛却再次浮现。是谎言，还是无奈？是背叛，还是信任？最真挚的青春之绊，从樱花飞舞之日开启。

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毛泽东深受中国传统文化的熏陶与影响，习俗文化也在他的文化性格上打上了难以磨灭的烙印。他对习俗文化很熟悉，在对待这一问题上，从来是持批判的继承态度，承其精粹，弃其糟粕。本书收录了毛泽东与乳名习俗、称谓习俗、起居习俗、春节习俗等16个方面的件件趣事和段段佳话。

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