第19章 我陪凯斯走天山

游记，顾名思义，就是旅行中的记事，它是用心灵拨动出来的文字，或者说是记录旅行中的所见所闻所感，因而游记有其鲜明的载体，即山水之间的情物，否则便失去了游记的本意。客观地讲，游记承载了作者的思想，记载了作者的行踪，表达了作者的心声。即用游记这种形式，去推销作者的精神、观念和思想，以此传递主流声音和时代文化。可以这么说，游记又是一种行为的艺术、思想的激荡、文化的文化过程。

本书中内容丰富、文笔活泼、信息完整。它全面地反映了哈萨克斯坦乌兹别克斯的风光与民俗。

《女人上路——车轮印制的日记》是作者三年以来驾车游历西藏、新疆的彩色旅行日记。书中以优美的文字、色彩斑斓的风土照片、切身体会的真情实感，以及车轮印制的翔实自驾咨讯将每个人带入那神秘的佛国净土和广阔的大漠戈壁。

作者在帕米尔高原的地域，通过在天空无蔽，峦山重叠，河脉稀落的背景之下，以与作者有着深厚羁绊的尼亚孜一家为主角，讲述高原上的河、高原上的女人、高原的转场、高原的婚礼等的群体行为，展示了一种过于渺小的社群与自然对峙的必然逻辑。作者以高原的自然和人文为描写对象，并通过行旅感受将自己融入其间，与他挚爱的西极大地一起历经岁月。正是这种深深的情意使作者在面对着的山地、旷野、牧场、村落的时候，有着一种特别的亲切，使他的文字透明洁净而又真实自然。

旅行中用来遮风避雨排解孤独的咖啡馆，其实也是人生中散发着清洌苦味的教室。一杯甜若爱情、苦若生命、黑若死亡的热咖啡里，其实盛着人生。

展示自我篇”则针对阻碍人们表现最美好的自己的诸多因素，为青少年朋友打开通向阳光的大门；“投入社会篇”与青少年朋友联手展望未来，共同面对机遇与挑战；“享受生活篇”是一杯茉莉香片，让青少年朋友在忙碌里环顾左右，享受真诚的友谊和情感，让生活更充实。

一个杀手，一场穿越，顾展颜再次醒来竟然是一身大红的嫁衣！只是……为什么这个新娘子没有在洞房里，却死在了一个破山洞？！！好吧，不管你之前是怎么死的，姐现在就替你好好的活着。占个山头咱就是大王，拉几个小弟就能去劫道，吃喝不愁吧，咋还有美男送上门了？推荐蓝的种田文《王妃在后院种瓜》：

黄昏。米店。已上了门板。“汤家米店”四字横匾象刚刚被血水洗过，在残阳中闪烁着淡淡的红光。一个衣衫褴褛、满面泥垢的乞丐来到米店门前，向四外张望了一下。一条石街，两排茅屋，三株败柳。一个多余的人也没有。兵荒马乱，没事谁愿到街上闲逛？乞丐仰起脸，望了望米店的横匾，伸出脏兮兮的手掌，在门板上很有节奏地拍了拍：砰！砰砰！砰！“谁？”屋里传出主人的问话。“粮食“粮食。

本书为史学大师吕思勉先生沥血巨作，从1848年鸦片战争爆发，一直写到抗战的结束，举凡近代史的重大事件、重要人物、社会制度、世态风貌无不细致入微，丝丝入扣，是历史爱好者和史学研究者了解和剖析中国近代史的最佳范例作品。

两国交战，她是他手里的筹码，他从未在乎过她的生死。但她依旧一厢情愿，飞蛾扑火。“萧君淮，临死前，我问你，究竟有没有......”没有。”

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

相识多年，真心相恋，却以悲剧收尾。曾以为再无可能牵手的两人，最后却携手走进了婚姻的殿堂。苏沫沫：“老公，新闻上又是你的烂桃花!”易某一手轻轻搂住她的腰，在其耳际耳鬓斯磨:“宝贝你还不懂我对你的心吗？”某小只在沙发后捂着眼睛偷看，心想又在撒狗粮。

“菩提十书”之《宝瓶菩提》：佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执著的瓶塞，无法回复到清净的面貌。本书是菩提系列的第七部，希望能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。林清玄用感性的风格，表达即使在炉火中燃烧，用高温锻炼、上釉上彩，一个人也要永留清白，在人间！

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早晨五点。母亲起床了。她为我准备早餐时看见周天在外面慢跑，返身进屋，说，你也到外面跑一跑，你看周天多勤快。她又扒拉我几下这才回到厨房。我没有起来，仍然沉入难舍难分的酣睡里。不知过了多久，母亲在厨房大声说，你倒是起没起来？说完，她朝外面张望一眼，寻找周天的身影。周天已经停止了跑步，一条腿搭在齐腰的铁栏上，那架势像是在压腿。实际，周天是在看书。母亲又大声说，你看看人家周天，你不怕他把你甩下去呀？屋里悄无声息。她索性进屋，见我顿时睁开了眼睛，便深舒一口气，无耐而强硬地说，行了，你不用锻炼吃完早饭，我背着书包手拎饭盒走出家门。