第2753章 没有这么痛苦过

尉迟絮被息硝所救，从此以后跟着他行走八方，历经百态，一路与他行善积德，惩恶扬善。尉迟絮暗叹道：“这世间的愁太多了，不如，就笑看人生罢，和我的剑一起。”万物有灵，慈悲为怀；秉德无私，参天地兮。可是当息硝离开后，是与非；对与错，她要何去何从，她该如何抉择?

[简介]身中离咒，却不自知，自小便没有一段善始善终的情感，皆离她而去。盛光因她而亡，听闻古有解救之法，去回古代寻求解救之法，却不料意外卷入两大门派斗争，北仙派，南冥派。一正一邪，自古对立。人人都说魔道中人凶残逆天而行，修仙之人宽容博爱顺应天理。道亦有道，魔非即残，仙非即善，往往伤人最深，并非邪恶，而是人心

软妹子西门东方得到了一个系统。此系统自称明稀，已婚，即将当爹。为了讨好孕期中的媳妇儿，明稀不惜亲自下海……也要给媳妇儿找乐子。说出来你可能不信，本书没有男猪脚。（这里是一个任性作者的话：这本书呢，是玄幻不是言情，不搞对象，即使男主存在，但他不出现，也说是没有男主。我总不能说在一本几十万字的书里出现不到一万字的人是男主吧？写这本书关键是要我自己写得开心，当然你们要跟我一起开心。这是一本极其造作的书，风格就是没有风格。。。没办法，作者是个任性的蛇精。我就是一个自以为是、自作主张，自作多情、自我中心的辣鸡作者……哦不，我不是辣鸡，我只是想做点自己喜欢的，别人也可能喜欢的事。以上，如珑说的。）

小花出生的时候是只蔷花妖，然后很快变成了一只鬼。身为一只鬼，她一不害人，二不勾人。唯一的兴趣爱好就吸某人的血，吃某人做的饭，偷窥某人洗澡。后来有一天偷窥途中被某人拖进浴室，于是又加了一件爱好——与某人洗人鬼浴。众人眼里某人是这样的——离群索居，自视甚高，行为古怪，举止离奇，并且时常对着空气自言自语。可是在她心里，他却是这样的——腹内诡计无数，身怀世间奇术，最重要的是，他是她的夫君。离群索居的十年，其实是与一只女鬼结为夫妻。自视甚高的表象，在他五岁的时候为她翻开一页食谱时便已经不复存在。行为古怪的背后，无人知道他的背上趴着一只女鬼。举止离奇之余，其实每每都是在将到处乱飞的妻子牵回自己的怀里。每一次对着空气说话，她都躲在他的怀里咯咯发笑。曾经在一出生就遭到遗弃，而后却成为举国上下的大恩人，只因为他愿意娶一个死人为妻。场景一：家中有长辈为他张罗婚事，约在一家酒楼见面。“在下便是姜涉归。”“我五岁时，曾因为摘花而害了一条性命。”“我十五岁时，又害死过一条性命。”“姑娘不怕？”“姑娘莫急，在下还未告诉你，五岁时死的，是我那心爱的童养媳，十五岁死的是我更心爱的暖床丫鬟……对了……我今年就二十五了”“姑娘生得好模样，在下其实很喜欢。”“姑娘若执意要嫁，那便无需准备嫁妆了，只一副上好的棺木即可，陪葬之物，自由我王府所出。”“对了，姑娘稍等。还有一句，姑娘若嫁过来，便是在下的发妻，棺木可置双人棺，在下百年之后，涉归愿意与姑娘在地下做一对鬼夫妻。”“姑娘慢走，在下送送你吧。”“鬼夫妻？随口一说而已，小花，你莫信。双人棺？我给她埋个木头人进去总行了吧？”“好……刻得丑丑的，像……曲波？这也太狠了……”场景二：某女和蛇妖聊天，说：“你知道我为什么不肯去投胎吗？”蛇妖想也想直接回答：“放不下你家男人？”某女伸出一根手指摇了摇：“错了···”蛇妖又想，“你家男人长得好看，你怕下去找不到比他好看的男鬼？”某女嗤笑出声，等了一会儿，终于，身旁一直在低头剥鱼刺的男子抬起头，露出险恶蛇妖的表情。“虽然我家夫君长得很好看，但是曲波，人蛇有别，你配不上他的。”蛇妖露出獠牙，想喷毒液，却被某女的夫君那凉凉的一眼生生的将毒液自己咽了回去。场景三：一日宫中大宴，诸家公子皆大显文采，独有他一个人连一句诗都做不出来。其父深觉羞耻，欲责备。

她，温暖，年纪轻轻，便是虚凰公司的一员大将，为了母亲的病情而进入虚凰，带着故事里女配的心愿，在这些错综复杂的故事，虚幻与现实交织，她又能否坚持到底，保持最初的初心呢？

是起点，还是终点；是殊途同归，还是劳燕分飞。

凌晨4点10分，江城巡警发现一名年约50岁的男子被人绑在马路边的交通护栏上。男子身穿单薄的内衣，绑了三根麻绳，一根将男子的上身牢牢地捆在铁栏杆上，一根系在反剪着的双手手腕上，再一根将双腿膝盖与护栏勒在一起使之成为屈腿下跪状。此外，这名男子的嘴里还塞着一只脏兮兮的破袜子。如此一来，这位受绑男子既不能动弹，也无法叫喊，只有乖乖地跪在原地，任凭寒冷的北风呼啸着在身上如刀子般刮来搅去。男子姓王名伦，被巡警发现时，已在寒风中瑟缩了半个小时。当巡警将他身上的三根麻绳一一解开时，身子都快冻僵变硬了。

“竹林七贤”是指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮成七位名士，他们常在竹林中聚会，因此得了这个雅号。在混乱黑暗的时代，竹林七贤把老庄哲学的无为、尚真与返归自然的精神发展到了极致，形成了一种自由解放的新气象和不伪饰、不矫情、顺其自然的新的道德风尚。东晋之后，竹林七贤的影响逐渐传播开来。随着时光的推移，他们已成为魏晋时期文人精神理想的一种象征。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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肖刚是一个普通大学毕业生，也许是命运的安排，也许是神的玩弄，肖刚开始了他在轩辕大陆的艰辛修炼，在现实慢慢接触到了一些以前不为人知的东西，原来科幻并不是虚假，传说中的种族也并非虚幻传说···

30世纪，人类已经进入星际时代，科技发展日新月异。星空战舰穿梭星宇，战斗机甲探索未知，更有各种先进武器，一炮，轰碎星辰，引发天象变化……林凡得到上古华夏修真传承，在这茫茫星河中掀起巨浪。

夜半醉眼品明书，书中尽是殊途。正邪忠奸难猜透，一半是明了、一半是糊涂。日午憨笑看世事，事里都是迷糊。是非错对谁能断？嘴里喝一壶、心里喝一壶。

锲子古道红棺青州古道，百年沧桑，路边落满了枯叶。一道冷冽寒风吹来，树叶随风飘向黑色古道的深处，深处渐渐有一辆驴车而来，驴子瘦得只剩下皮包骨，耷拉着脑袋毫无生气。驴车迟缓，车旁跟随着一个男子，长发挡住了他半张脸，但仍可看到他左眼至嘴角一道狰狞的青色胎痕。他背上有一个奇形怪状的长包袱，男子每行一步包袱便随之轻微颠簸一次，如同成为了男子的一部分。寒风夹杂枯叶袭来，吹开了驴车遮帘。帘后露出了一个三十多岁妇人的面容，神情憔悴，在她身旁竟有一副四尺红棺。红馆散发丝丝寒气，妇人不由打颤，但仍然咬牙坚持。

古都修复与拓展，也同样体现了这样的时间观，不是整旧如旧，认为古迹是不可以再造的，而是整旧如新，以此标榜新的朝代重新开始。由此，众多的古老的建筑技艺传统大都成了绝响，连彩绘、胶漆、颜料、木刻等均已失传。后人以不断的更新为自豪，以随时可以替换的非恒久性材料取代本可以永久存留的古迹。几番“修复”，真品也就成了赝品，古都也同样成为了赝城——到时候，你就再也找不到当年的古物，连每一片砖瓦都是不久前修复时才烧炼的。当人们高奏“现代化进行曲”之际，作为一位建筑学者，我却在古都感到一种植根于历史深土中的恐惧，有那么一天，我们...