登陆注册
3657500000003

第3章

杨略接着问:“你让我立志高远,努力读书。可这又是为了什么?”

“为了你自己。”

“不!我现在想明白了。所有的努力,只是为了赢得你们的夸奖,然后我就觉得快乐,自我感觉良好。如果不是为了这个,那我干嘛要受苦受累?”

“略略……”

“而一旦出现意外,我的努力全部白费,再没有掌声,再没有奖状,一切都没了意义。所以,归根到底,我只是为别人活着。”

爸爸摇了摇头。

“不是为了别人,所有的努力,都是为了你自己,不是为了追求功名利禄,而是为了自我价值的实现,让人生不致于虚度,从中得到持久的幸福。这个问题,我也曾想了很久很久……”

杨略没有想到,人生规划的第一堂课就这样开始了。

亲爱的读者,因为是对话,所以杨略爸爸虽然是娓娓道来,但语言不免有些支离破碎。事后,杨略根据回忆,又细细整理了一番,于是有了这一课的完整讲稿,直接呈现给您。本书以后的若干章节,也都遵循了这个惯例。

第一课人生需要自我实现

略略,人生应该怎么度过,才算是有意义的呢?你能这样问,我很欣慰。所以我认为,人遭遇点不幸也是好事。因为这个时侯,你会停下脚步,回头看一看,慢慢懂得了生命的真谛,然后再沉稳地上路。若总是一帆风顺,就缺少了反思的机会,一辈子在名利场中争斗,很可能越活越不明白。

你说得没错,人在世上再怎么奋斗,最后都得死,就像这首诗写得一样:

将一生浓缩成几个字

孤零零

悬着

努力要镌刻得深

而我们却

浮光掠影

——余闲《碑》

人死如灯灭。墓碑上谥号再多,后世的评价再好,对于墓中人而言,早已毫无影响了。如此看来,人生真是荒谬啊。难怪作家加缪在《西西弗斯的神话》中开篇就说:“真正严肃的哲学问题只有一个,就是自杀。”加缪并不是以此来宣扬自杀,而是他发现人生的荒谬,而后开始反抗荒谬,重新寻找人生的价值和意义。那么,人生意义又在哪里呢?

向草木鸟兽学习?

生命的意义问题,只有人类在探讨。普通的生物,比如猫、狗、鱼,一辈子觅食、繁衍,然后死去,比人类要单纯得多,也从容自在得多。所以,它们成为宗教中人羡慕和效仿的对象。

禅宗里有这样一段问答。问:“如何是佛法大意?”答:“春来草自青。”在他们看来,要想修成正果,就要像草一样,春来抽叶,秋来凋谢,一切自自然然。

道家始祖老子说:“专气致柔,能婴儿乎?”有修为的人,要像婴儿一样,无欲无求,达到平和宽柔的境界。婴儿,是和小兽一样的,还不能算是完整的人。

基督教也不例外。耶稣说:“不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。你们看天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”

这几大宗教,似乎都在以动植物作为榜样,为人类如何活得更好出谋划策。但事与愿违,人类似乎不太领情。想想看,历史上有几个人能真正做到清心寡欲呢?当然你可以说芸芸众生都愚钝得很,被猪油蒙住了心窍,但是不是应该反省一下:这样的主张,是不是脱离了规律,徒劳地建筑着空中楼阁呢?

向外:追求名利,享受声色?

目前,人类基本上解决了生存问题。也就是说,我们除了必要的劳作时间,将有更多的闲暇时光可以自由支配。

在笃信上帝的欧洲中世纪,人们的行为都遵循上帝的教义。他们心目中最幸福的事情,就是一生积善,死后来到上帝身边。所以,他们有目标,有道路,活得很踏实。佛教也是如此,让信徒们或者修行,最后跳出轮回,来到西方极乐世界;或者行善积德,以便下辈子可以过好日子。道教直接一些,希望通过修行,可以长生不老,羽化登仙,但也给了平民百姓精神寄托。

后来,随着科技进步,大家都知道神灵并不存在,莎士比亚把人赞誉为万物的灵长。既然人是最高贵的,理应自己选择如何生活。于是,我们获得了心灵的自由。但同时也发现,只有最强大的心灵,才能享用这种自由。大多数人有了自由,却无所适从,就像走在一片辽阔的平原上,处处是路,也就等于没有路。

许多人不知出路何在,又没有神佛来指引,于是感到空虚。既然有空虚,就得要用什么来填满。

有的追求权力。有位演员说:“坐在龙椅上,接受群臣的朝拜,明知是假的,但心里还是万分得意。”一介戏子尚且有此感觉,更何况是真的身居要职的官员们呢?自不免洋洋得意,顾盼自雄。但心理学家发现,这些人追求高位的动机,并不是勤政为民,只是出于虚荣,出于支配别人的需要。

有的追求金钱。这些人视金钱为最高价值,竭尽所能聚敛财富。他们凭借优于别人的物质条件,炫耀自己的社会地位,从而达到影响他人,甚至控制社会的目的。

还有的追求享乐。享乐当然令人欢愉,但只是一种消遣,而不是人生的主体。山珍海味,吃多了也就厌了。电脑游戏,玩久了也就无味了。

《夏山学校》里讲过这样一个故事:

十三岁的新生温妮·弗莱德讨厌读书。当校长告诉她如果不想上课就不必去时,她高兴地跳了起来。但逍遥一阵子后,她觉得生活得挺无聊。她找到校长。“教我些东西,我无聊死了。”“好,你要学点什么呢?”“我不知道。”“我也不知道。”校长走开了。几个月过去了,她对校长说:“我想参加大学入学考试,我要你教我。”

所以,光是无意义的游戏,也不能让人满足。

也就是说,对地位、金钱、享受的种种追逐,能让人得到一时的快乐,但不能解决人类内心的问题,甚至会让它更为浮躁不定,变得奢侈、虚荣,向社会、向自然索取等多资源。失败者自然垂丧不已,而成功者也没有获得平和的心境。

动物园里,一群袋鼠出现在围墙外面,正在悠闲地玩耍。饲养员非常吃惊,一番商议后,决定将围墙从两米加高到三米,让袋鼠跳不出来。谁想,第二天,袋鼠又出现在围墙外面。饲养员一不做二不休,继续把围墙加高到五米。

袋鼠们在一旁围观,并窃窃私语。

“你说,他们会把围墙加高到十米吗?”

“很难说,如果他们还是忘记关门的话。”

其实我们也是一样,如果不懂得内心的真正需求,只要感到空虚,就一味加大索取的力度,最后只能是欲壑难填。而这种精神危机,现在已经向外扩散,演化成社会危机和生态危机。

所以,我们必须要解决一个问题,我们到底需要什么呢?

向内:规划人生,实现自我

一群年轻人到处寻找快乐,却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。于是他们向苏格拉底请教:“快乐到底在哪里?”

苏格拉底说:“你们还是先帮我造一艘船吧。”

这些年轻人很困惑,但为了知道答案,就暂时把寻找快乐的事情放在一边,找来造船的工具,用了整整四十九天,克服了许多困难,造出了一条独木舟。

苏格拉底说:“我们一起出海吧。”

年轻人们合力荡桨,高声唱着歌,一个个神采飞扬。

苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗?”

年轻人齐声回答:“快乐极了!”

苏格拉底笑着说:“快乐就是这样,它往往在你为一个目标努力的时候悄悄到来。”

在这个故事中,我们可以读出人类内心真正的需求。在此,我借用一下心理学家马斯洛的需求层次理论。

层次需求含义

同类推荐
  • 司马懿的智慧

    司马懿的智慧

    司马懿,字仲达,三国时期魏国杰出的政治家、军事家,西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督,太尉,太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣,后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯,次子司马昭被封晋王后,追封懿为宣王,司马炎称帝后,追尊懿为晋宣帝。
  • 道修养性

    道修养性

    “道”是老子哲学体系的最高范畴。本书从八个方面阐述老子的“道”修养性思想。刚柔相济的生存智慧;忍一时退一步,海阔天空;道法自然,心境自可平和;示人以弱,将锋芒隐藏起来;给别人留点空间;为人处事必须具备“大”的胸怀;以德报怨是最大的宽容。顺逆从容的人生选择:老子说道是简单的,快乐也是很简单的;无“患”即无忧;世俗的看法不一定就是对的;生时不留遗憾;顺其自然事事顺;不必烦恼,办法总比困难多。
  • 中国企业员工最容易犯的101个错误

    中国企业员工最容易犯的101个错误

    成功的经验我们要学习,错误的教训也同样要借鉴。错误是不可避免的人生经历,从别人的错误中分析原冈、汲取教训是人生的一笔财富。同理,只有善于分析各种各样的失败案例,去寻找其中深层次的原因,才能避免自己遭遇同样的失败。
  • 20几岁要懂得的99条人生经验

    20几岁要懂得的99条人生经验

    是否想要获得茅塞顿开的感觉呢?时常觉得自己不比人差。到头来却往往落于人后、屈居下风?时常感慨生不逢时。恨不能如鱼得水、左右逢源。时常嗟叹仕途多舛,不解为何不能一路顺风?不要着急,本书为你揭示了生活、工作、交往中的99条经验。
  • 女人细节全攻略:注重细节的女人最幸福

    女人细节全攻略:注重细节的女人最幸福

    国哲学家罗素说:“一个人的命运就取决于某个不为人知的细节。”细节很小,因此往往容易被人们所忽视,但其作用却是不可估量的。女人对细节的把握是一种气质的凝聚,是一种智慧的体现,更是女人获得成功和幸福的一种有力的资本。本书将告诉女性朋友如何通过你的一颦一眸、一举一动去彰显你独有的女人魅力,如何把握住爱情中、婚姻中、职场中、社交中的种种容易被你忽视的细节,从而成为一个独立、快乐、自由、幸福的都市小资女人,过上让人称羡的、真正意义上的幸福生活。
热门推荐
  • 贞观政要

    贞观政要

    《贞观政要》本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 萌帝翻身史

    萌帝翻身史

    简介:宴清国的朝阳城一直盛传是先祖置放宝藏的地方。又传说开启宝藏的钥匙就藏在宴清皇宫内由历代皇帝保管。宴清此任的女帝陛下随辛从继位起一直想翻身农奴把歌唱,无奈上头压着位大山竹马秦楚。不痛快的随辛尽自己一切可能给秦楚找不痛快。简而言之就是一张藏宝图引发一代女帝陛下与竹马斗智斗勇的血泪上位史!比如“朕要革了秦威的职!”“陛下开心就好。”“那你同意了??”“嗯——”“那,那就批个字吧!”“今日批奏折批的多了,不想动。”——再比如:“朕要出宫!”“近日与南林起了战事,陛下还是安生呆在宫中吧。”“朕憋得慌!”“我让秦威去宫外给你买点小玩意回来。”“那朕要城南三百里外钱家村李寡妇家隔壁新开的王记豆腐脑一百份!”“秦威,通知御膳房,今日晚膳改为豆腐脑。”“朕要,宫外的。”在一记眼神后,女帝陛下默默住口用袖掩面含泪而去。
  • 阵法修仙途

    阵法修仙途

    末法时代,天地异变,妖魔横行。先人预言,百年之内,修真界大劫降临,无人可幸免。小小修士,如何报得师门血仇?奇异功法,是否真能得道成仙?如此乱世,谁人能够活到最后?
  • 续子不语

    续子不语

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 那时花香

    那时花香

    21世纪的姚所长是有欲望的,他喜欢一种被隐身街居民们所尊崇、所需要的感觉,而我们通常把这种感觉叫做“虚荣心”;他从一个与他关系微妙的女人身上需索某种情感的满足,我们总是把这种状况叫做“出轨”;他无时无刻不在竭尽所能地保住他小小的官位,我们一般认为这个人是在追求“名利”。一个有着强烈的虚荣心,同时感情出轨,对家庭不忠,并且不断追求名利的人,这个人,无疑是个“坏人”。然而,我们不得不承认,姚所长是个好人,甚至我想说,他就是“马天明”,一个真实的、立体的、完整的马天明。
  • 让脱稿成为一种习惯:敢讲能讲会讲

    让脱稿成为一种习惯:敢讲能讲会讲

    《让脱稿成为一种习惯:敢讲能讲会讲》从细节入手,结合工作和生活中多种场合脱稿讲话的技巧、方法及经典范例,帮你从零开始轻松掌握脱稿讲话的要领。念稿时代已过,本书让你从此甩掉讲稿,不怯场、会表达、有内涵、接地气,随时随地脱口而出!
  • 魔命难违

    魔命难违

    司命星君的命格簿子被人偷了,她只好背着仙族的人跑到凡间找一找自己的命格簿子。谁知道一下凡间就听说了自己写过的命格已经被改了。她一步一步接近自己笔下的那个人,和他历经各种事情,却在不经意中互相吸引。直到他死了,她才知道,原来前世来生,一切都是天命。一句话简介:我不可能跟自己笔头下的人谈恋爱。
  • 最闺蜜:再天最黑的时候,陪你等天亮

    最闺蜜:再天最黑的时候,陪你等天亮

    男人与女人,爱情与婚姻,自我和生活,这些牵动一代代年轻人的永恒话题,每个时代都有迥然不同的解读。韩寒在《后会无期》中说,“你连世界都没有观过,你哪来的世界观?”而善于倾听、思考的人,哪怕没有观过世界,也会有自己最贴近当下的领悟与沉淀。本书作者GuiGui走过世界几十个国家,阅人无数,也与更多的人“后会无期”。她用心倾听,热爱思考,乐于分享,是个会生活的人;她不会站在制高点告诉你该怎么怎么做;她就是一个好闺蜜,和你轻松地聊聊我们关心的话题,比如男人女人,还有爱情……“两个人可以只谈恋爱不谈物质吗?”最闺蜜,就是聊聊我们这个时代的爱情观,谈谈我们当下的生活,给你做出选择的勇气。
  • 王的试炼

    王的试炼

    懒惰,悲伤,嫉妒,色欲,傲慢,贪婪,暴食,以及无。八位王的候选人已经到齐,谁会成为王?世界又将被他们如何的玩弄?男主角陈幻:“啊嘞?为什么我只是打手?为什么我不是龙傲天?”L:“龙傲天?那是你队友啊。”陈幻:“what?”
  • 校霸王子,我饿了!

    校霸王子,我饿了!

    传说中的钢琴天才夏安然,为找双胞胎哥哥,女扮男装成为博雅男子学院的插班生。不料初次见面便将校霸洛秋摔在地上,两人结下梁子。一次意外,他偶然发现她的秘密,从此踏上一条不归路。她渴了,他迅速奉上一杯果汁,“泰国新到芒果做的芒果西米露,不加冰。”她饿了,他撸起袖子换上围裙,“正巧法国空运过来一批大虾,法国料理如何?”她累了,他上前揉肩锤腿,“打人这种苦差事儿交给我就好,万一伤到手怎么办?”众人吐槽:喂,说好的高冷呢?说好的霸道呢?某校霸翻了个白眼:“那东西又不能当饭吃,哄住他的呆萌小可爱才是王道!”【本文轻松幽默,甜宠搞笑,1V1】