相品第五
尔时三千大千世界百亿诸魔生如是念。今佛世尊入王舍城门。我等应以最上庄严。严饰此城门之内及彼地方。如彼城外天龙夜叉之所庄严。
尔时世尊以他心智知百亿魔心之所念。欲以神通最上色相庄严佛处。是时世尊以神通力。于王舍大城十二门内。一一门中皆有如来及诸大众。共入城门。时百亿魔即以神通种种庄严胜中胜者阿僧祇等诸庄严具。严饰城门及地方城壁诸树。地上虚空胜妙庄严而庄严之。时百亿魔并诸眷属。或有作于梵天之形。乃至作于大仙之形。于诸重阁窗门楼橹却敌树间诸处地及虚空各于中住。以种种华末香烧香金粟银粟。以摩尼真珠及种种庄严以严衣服。并诸绮绣庄严具等普雨供养。又以种种天之音乐击鼓拍手。种种赞叹歌咏如来无量功德。悉皆聚集供养世尊。以如是第一最胜庄严大希有相。所未曾有所未曾闻。
尔时世尊住城门下。以右足指触城门阈。应时无间一切三千大千世界普皆震动。及此三千大千世界所有释梵日月护世大自在天。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽等主。地天水天大海诸山城邑等天。及诸男女童男童女天仙等众。乃至阿迦尼吒天宫已来。所有众生得大滋味色貌光泽。彼一切众见地大动光照觉悟。于王舍大城地及虚空围绕而住。乃至华香黑栴檀末散佛供养。是时世尊释迦牟尼佛。以神通力令彼散华乃至末香普遍十方微尘等刹。一一方分所有清净及不清净。空不空等诸佛刹土。悉皆供养供给彼佛。彼彼佛刹此所散华。并诸末香庄严具等。皆出如是偈句之声。
汝等疾觉悟 观不放逸行
最上菩提因 流转甚生死
我今拔济汝 宜速舍世事
忆往昔誓愿 时到熟相应
各得菩提记 牟尼因陀罗
利益世间故 今入王舍城
大仙胜无忧 已降百亿魔
转清净法轮 应当大欢喜
如是利世间 普示勇健事
解脱世间苦 今为摩利沙
当得菩提故 今授汝等记
速往彼刹土 见妙好庄严
自然如是得 入彼无忧城
渐次菩提行 决定当得佛
尔时十方微尘等一切佛刹彼彼大众。以佛力故。悉见此佛竹林大众菩萨摩诃萨各各三昧思量。是时竹林所有菩萨摩诃萨思惟住者。并诸声闻大声闻。皆见世尊于王舍城门调伏住待。彼诸大众随世尊后住。见大庄严具中出诸偈已。悉皆遍满十方一切微尘等净不净空不空一切佛刹。彼诸佛刹所有菩萨摩诃萨及住声闻。闻此声已作如是念。何处有此法声遍满如是可意声。如是美妙。如是可爱。如是可乐。如是可喜。如是劝发。如是大功德称扬之声。及见华末香雨。雨于十方无量庄严。无量华香细末之雨。时彼菩萨摩诃萨及大声闻。舍所作业皆大惊叹。
尔时释迦如来即入三昧。名依佛庄严严饰三昧。入三昧已应时无间一切娑婆世界及十方一切微尘佛刹所有大众。悉见此佛刹中如是大庄严相。如彼未来世中普见如来净无染聚世界功德庄严。唯无一事。谓城壁等而自然庄严。一切十方诸佛刹土微尘等世界诸佛世尊。普见释迦如来住王舍大城。光明赫弈甚大端严。彼诸佛刹所有大菩萨摩诃萨等及大声闻。闻此偈已各皆忆念观于四方。见此世界如对目前。以一切诸佛境界力故。及见诸天种种庄严。时彼菩萨摩诃萨等及大声闻作如是念。我等决定往于彼土大集会中庄严之处。及彼佛刹功德庄严普观察之。见释迦如来已修行供养我等于彼佛所。得阿耨多罗三藐三菩提记。时彼十方一切佛刹微尘等世界。诸菩萨摩诃萨等及大声闻。释迦如来神力加故。各自佛刹。于刹那罗婆摸呼多顷。彼没此现到娑婆世界。时彼十方一一方分无量无数佛刹。微尘等菩萨摩诃萨。一切悉来到此佛刹。地及虚空遍满而住。彼诸菩萨摩诃萨等。各依菩萨种种善根若干力故。修营供养释迦如来。且置是事。或有菩萨于此佛刹。雨种种华一切遍满。为供养事供养世尊。或有雨于种种真珠。乃至或有金银毗琉璃颇梨。石藏宝摸萨罗。牛头栴檀。龙坚栴檀。多摩罗叶。悉以为末而满虚空。为供养事供养世尊。或有雨于种种严饰诸庄严具衣服绮绣。为供养事供养世尊。或竖种种幢幡华盖。为供养事供养世尊。或烧种种之香。或散种种宝鬘。或击种种伎乐。或有示现种种歌舞。或有种种香水雨此方地而洒润之。或有种种宝器盛种种宝。于世尊前捧持供养。或有种种宝器盛满香水。以华果叶而庄严之。于世尊前捧持供养。或有种种宝树种种天衣。华果庄严举手捧持。于世尊前为供养事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至广说如前所作。或有化作师子之形。于世尊前如是礼拜。彼诸众生以佛神力。及自善根加护力故。互相观视。于自眼根不取诸色。以佛世尊现如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如来自念处正断神足根力觉道。十八不共法诸佛境界若干变现。随世尊后入王舍大城。向彼中街莲华之所。世尊到已以右手掌摩莲华叶而挽住之。时彼莲华因挽动故。于此佛刹。一切魔宫魔所坐处悉皆振动。彼魔男女所有眷属。及诸徒众所居住者。皆生怖畏惊愕而住。自相谓言。无因无缘我此宫室如是震动。莫复我等魔王境界自失位耶。莫复我等所住宫室灭没之法于此起耶。我等今者决须观察。
时彼诸魔。见此事已作如是念。此佛刹土昔是五浊。谁复今者能令如是微妙庄严甚可爱乐。时彼诸魔。于自境界所居住处。并诸眷属悉不复见。唯见释迦如来三十二相大人之相。具足庄严光明赫弈甚大显照。于此一切三千大千世界及一切佛刹。种种诸相色貌现住众生普遍。而无有一可识众生。时彼一切无量众生。于世尊前悉见修营为供养事。时彼诸魔作如是念。我等决定往彼释迦如来所。见已礼拜并诸所问。我等魔王并诸眷属。今日悉皆何处去耶。尔时此佛世界百俱胝魔。并诸眷属往世尊所。到已恭敬于佛前住。时彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬说如是偈。
我以清净心 归依于世尊
速放我令去 从今行法行
尔时世尊以偈答曰。
我不障一人 来者及去者
汝若能知道 随汝欲所去
尔时魔王复说偈曰。
如我所欲去 所乐自宫室
今见五种缚 瞿昙之所缚
尔时世尊以偈答曰。
我断诸分别 自解脱世间
我既解脱缚 令他离恼害
尔时世尊。即以佛眼观视一切此佛刹土地及虚空众生遍满。而说偈言。
汝等今当听 一切普来者
弃舍诸疑惑 且各默然住
世间佛难值 法僧值亦难
具足净信难 菩提行复难
亲于世尊前 得闻法甚难
能修于诸忍 此一时亦难
调伏心为难 及修于空行
能断诸分别 一切世间恶
菩提行难得 如我先所行
我当为汝说 但说一华分
暗阴令灭坏 示现无上道
所得菩提者 今当断三垢
听大师善说 度彼岸诸流
舍诸大渴爱 建立三解脱
安立三护等 三界诸烦恼
散灭令无余 汝为供三宝
复为法故来 世尊天及魔
三世加护故 三世惑覆心
皆得最胜断 得解脱三界
灭烦恼之忍 及四种颠倒
颠倒诸凡夫 分别无体性
彼非有忍器 眼等著诸色
身口意覆翳 彼无四禅定
亲近于生死 聪明智慧者
能修于禅定 彼今得解脱
离于四颠倒 及解脱众生
自在拔四流 解知诸起灭
所有调柔者 当得度彼岸
菩萨具四行 及以无所畏
正智皆能断 众生诸有缚
能解知五阴 无漏离罥缚
不复数数生 到有海彼岸
汝等诸佛前 速发露诸恶
诸恶断无余 到彼无畏岸
所有生死苦 随受有为者
数数生诸有 随逐于恶友
当远离恶友 断除于恶见
忆念生死苦 修习第一义
当饮无上水 应修习于空
第一义无体 无实亦无相
六根犹如空 此中无作者
分别相如是 唯分别无法
六受及六爱 六触为其本
六触入如是 亦须解知空
观察无一切 如法自体性
无起亦无灭 此中见无实
诸法同法性 三世无一物
若知无热恼 此道最无上
离十三我相 众生想分别
如是修羼提 此彼得解脱
尔时世尊。以无碍福力而无所畏。依种殖善根故能变现出大圆音声遍十方。说如此偈。
尔时十方无量阿閦毗恒河沙譬喻等诸空不空五浊世界。悉皆闻此圆音演说。闻此声已彼刹那顷。如是一一无量佛刹。无量无数百千俱胝那由他等。所有众生甚无所欲。唯有清净爱乐之心。于往昔所得阿耨多罗三藐三菩提更不退转。或得种种三摩提羼提陀罗尼。于此佛所集无量无数众生。闻如此句义文字已即得阿毗跋致。复有无量无数众生。于三乘法各随得度。
尔时光味菩萨摩诃萨。以己神力化作七宝阶。以华遍布其上为莲华座。欲令如来升此座故。向佛恭敬曲躬合掌。说如是偈。
佛一切智月 观世老病死
忧患所没溺 世间动不动
为彼作法桥 佛观满刹土
无量大众生 悉皆合掌待
分布施法会 示现己所得
破众生烦恼 无比方便智
