佛祖之道如金刚王宝剑得之不易用之不易付之亦不易以其皆不易也故传持斯道者实鲜其人而鱼目混珠山鸡冒凤者尝半天下也我曹洞一宗盛于唐哀于宋至元似复盛而实衰其故盖难言之也自
元朝初雪庭裕公奉
诏住少林天下学者翕然宗之历传至万历改元小山书迁化
诏幻休润补其席四方之腰包而至者如鸟投林如鱼赴壑而润公乃讲习评唱为事大失众望时有蕴空忠和尚先事小山老人有年受其密印归隐旴江之廪山天下不得而物色之寿昌先师从其剃落后蒙记莂始为弘扬既得博山来公继之其道遂大行于世师苦参日久备尝险阻故其言功夫为独详其慧光浑圆辨才无碍波澜浩荡莫窥涯际故学者多望洋而退其门庭紧密金鋀立辩高提祖印不妄许可故假鸡声韵者不得冒渡关津而惑乱群听也余因先师迁化后曾相依三载虽无所得于师然三载之中未见其一语渗入情识但勉以向上事则师之有造于余也大矣及余隐荷山师自石鼓归道经建州晤于光孝寺师曰寿昌塔扫也未余曰扫即不废秪是不许人知师曰恁么则偷扫去也余曰贤秪如此和尚又作么生师曰扫即不废秪是不曾动着余曰和尚却似不曾扫乃一笑而别及师灭其语录浩繁连编累牍流通为难故遐方僻壤闻师之名向师之化而语录实未尝触于目者有之余自壬午秋归锡石鼓乃因浑朴上人之请僭于全录中择其精要类而合之视全录仅十之三然简而易行约而易致使天下学者即是穷之可以见其大全使知博山之道其广大深密有如此非痴守一橛者可恍惚其万一也呜呼广陵散不复作矣今幸其谱犹存安得于凉风白月中再闻斯曲乎。
时
崇祯癸未春正月灯节日住福州鼓山涌泉禅寺传曹洞正宗沙门元贤题于所居之颦呻斋
