新城陈硕士侍郎用光《惜抱轩尺牍序》中有云：「用光尝问其体于先生，先生曰：『是虽不足言文，然必取材于《昭明文选》，及东晋人诸帖，则其词雅训矣。』」云云。上元梅伯言郎中曾亮亦为之序，中有云：「姚姬传先生尝语学者，为文不可有注疏、语录及尺牍气，然则尺牍亦专门之学矣。」云云。声木谨案：据此，则尺牍自成一体，亦非易为。桐城戴存庄孝廉钧衡，当年入都会试，曾文正公从问古文法。孝廉以此书授之，并谓姚郎中论文秘诀，悉具于其中。曾文正公得其本，精研其学，遂以古文名天下。并谓生平粗解文章，由姚先生启之，列入《圣哲画象记》中。然则此书，固学人所当奉为圭臬也。
各省名山
庐山在江西德化县境。自西人租其地为避暑之所，草莱尽变为洋楼，庐山真面目从此又变。西人租金，每年仅壹百两，虽为牯牛岭一隅，最占庐山形势。以名胜之山，些微之金，竟为彼族所占。劳山在山东即墨县境，下临大海，风景绝佳，为北五省胜境。自德人占据胶澳，亦据为己有。光绪己未春月，鲁抚杨莲府制府士骧，从鲁省绅士之言，自往勘之。言全山为德人所占，修洋楼，造马路，培树木，久已视为己地，云云。现在青岛虽交还中国，有名无实，徒托空言而已。杨文敬公任鲁抚时，署内本有珍珠泉，为济南五大名泉之一。其水之上流者，粒粒如豆，千万齐涌，珠泉之名，真为不忝。杨文敬公修屋其旁，牓曰「珠泉精舍」，公事图章，则曰「泉亭判事」，颇见雅人深致。
沈寿康百岁
吴江沈寿康字觉斋，晚号南溪赘叟，本诸生，寿至九十七，计闰则一百岁。时东莱吕镜宇尚书海寰、武进盛杏荪尚书宣怀，同在上海议商约，合词为之奏请恩施，奉旨赏二品封典。德清俞荫甫太史樾《春在堂诗编》中，有《沈赘翁百岁》诗，中有句云：「乾隆恩例至今延，计闰加为一百年。试向天边看明月，已经千二百回圆。」云云。诗句佳矣，实本南宋人词中脱化而来。
曾国藩养心棋
曾文正公晚年，每日午饭后，喜下棋一二局，平日自谓养心棋，其石印手书日记，自记围棋几局是也。当日先文庄公问其幕僚钱子密尚书应溥云：「中堂日日下棋，不日进无已乎？」尚书曰：「棋则日退也。」先文庄公未谙棋理，惊问其故。尚书谓：「中堂年高望重，何人肯与之对手，中堂不自知，以致愈趣愈下。然中堂亦非无棋者，偶有人走一好着，中堂见而大惊，亦必沉思冥想，凝神注意，逾数时刻，得一好着，与之足以对垒而后已也。」云云。此声木当日闻于先文庄公者，敬记于此。
光绪甲午捐举人
光绪甲午秋月，吏部以用兵需款，奏请开捐举人一百名，每名二万两。并立章程，以一百名为限。逾年，报捐者，见名册中，只有蒋长椿、蒋长松、蒋三人，而捐例亦不停而停。声木私谓，吏部此举，可谓愚矣。
合肥香花墩
吾郡府城内隅，有地名香花墩者，相传为北宋包拯旧地，上有包孝肃祠。其裔孙仍居其中，世袭七品荫生，以奉祭祀。藏有宋代遗像，亦不知真伪，但文弱如书生，面目白晳，与世所传面黑者大异。墩外周以水，名包公河，产鱼与藕，其后裔擅其利。所产之鲫鱼，鱼背均作黑色，与他处不同，俗遂故神其说，谓为包公正直所感。包公在北宋，并无赫赫之名，即令正直立身，亦不过名臣而已，更非人所难能。徒以委巷无稽小说流传日多，以致增其声价，真可笑也。
读史方舆纪要
无锡顾景范祖禹精舆地，负盛名，当时称为绝学，撰有《读史方舆纪要》一百三十卷、《形势纪要》九卷。世虽称为三大奇书之一，实则此书援据浩博，辨论精详，切于实用，非余二人所能几及。而长洲沈文悫公德潜《国朝诗别裁集》中录其诗，并无一字言其精舆地之学，岂当时未知其人与书耶。
山右石刻丛编
天门胡蕲生中丞聘之，任晋抚时，撰《山右石刻丛编》四十卷，考辨颇详确。卷中所列石刻，有今昔易置者，书中皆实指为今在某所，俾访古者易于搜求，体例甚善。
盗窃他人撰述
高士奇所撰之《春秋地名考略》十四卷，实为秀水徐善所撰，见于《潜邱札记》及《勉行堂文集》。任大椿所撰之《字林考逸》八卷，实为归安丁杰所撰，见于及《国朝汉学师承记》。秦嘉谟所撰之《辑补世本》十卷，实为阳湖洪饴孙所撰，见于《史目表》中。马国翰所辑之《玉函山房辑佚书》种，实为会稽章宗源所编，见于傅洪泽所撰之《行水金鉴》一百七十五卷，实为休宁戴震所撰，或云归安郑余庆撰，见于五人皆盗窃他人撰述，以为己书，真撰述中之盗贼也。
张之洞劝人刻书
南皮张文襄公之洞，督学四川时，所撰《輶轩语》中，有《劝刻书说》一篇，言如歙之鲍、吴之黄、南海之吴、金山之钱，可决其五百年中必不泯灭云云。自此书出后，世人颇笃信其说。一时如张午桥观察丙炎之编刊《榕园丛书》，吴次箫观察丙湘之编刊《传砚斋丛书》，刘聚卿京卿世珩之编刊《聚学轩丛书》、《玉海堂丛书》、《贵池先哲遗书》，缪筱珊太史荃孙之编刊《云自在龛丛书》、《对雨楼丛书》、《烟画东堂丛书》、《藕香零拾》，盛杏荪尚书宣怀之编刊《常州先哲遗书》，朱记荣之编刊《槐庐丛书》，徐积余观察乃昌之编刊《积学轩丛书》、《鄦斋丛书》、《随葊丛书》、《怀豳杂俎》、《闺阁词》，李健甫孝廉国松之编刊《集虚草堂丛书》，皆因张文襄公提倡一言，闻风兴起者也。
翁心存语
常熟翁文端公心存，凡遇门人得试差者，必告之曰：「有人放试差，梦中遇两路，一碑题曰『簪缨累世』，一碑题曰『子孙绝灭』。次日有贿赂请托者，某严拒不许。次日又梦至其境，所走者，乃簪缨累代之路。并有神告之曰：『日闻之事许，则走子孙绝灭之路，不许，则走簪缨累代之路。』」云云。声木谨案：翁文端公为先文庄公乡试座师，屡掌文衡，家门鼎盛，历代簪缨不绝。其训门人之语，可谓明白切至，其平生自走之路，自不待言，可知之矣。
日本马关春帆楼旅馆
日本马关春帆楼旅馆，光绪乙未月，李文忠公鸿章渡海议和，即驻节于此处。事后日本人榜示通衢，大书特书，曰「清国李鸿章谈判所」，以羞辱之。光绪年，吴挚甫京卿汝纶，往日本考查学务，路经其地，旅馆主人乞题牓字。京卿沉吟半晌，即书「伤心之地」四字与之，最为沉痛。试思除此语外，更有何言哉！
甘肃寿民李生潮
宣统元年二月，陕甘总督升允奏言：「甘肃固原州属西乡回民李生潮，生于乾隆五十九年，届今宣统元年，现已一百十有六岁。二子四孙，曾孙五人，元孙二人，五世同堂。合无仰恳天恩，俯准旌表，出自鸿施。」云云。奉朱批：「李生潮生于乾隆年间，洵为罕觏，特准旌表，礼部知道。钦此。」云云。声木谨案：外间寿民寿榜，颇有增多十余年或二三十年，以邀恩旨者。此为陕督专折奏请，年岁确实无疑，洵熙朝之人瑞。以视九十七年，计闰加为一百岁，更有议其非确年者，不足道矣。吾师江都徐蛰叟广文言：扬州城内，布店主人梁于光绪年，真庆一百岁，夫妇并齐眉。届时乡里中，皆欲得寿碗寿布等，以为小儿乞寿。即素不相识之人，亦登门送礼不绝，意在乞取寿碗等。后又逾二年始死。以不欲乞朝廷恩施，故未邀旷典，惜哉！
古文辞略
上元梅伯言郎中曾亮所编之《古文词略》廿四卷，后附诗歌类上下二卷，每卷析为二卷，后四卷乃诗歌也。《古文》即《古文辞类纂》之简本，《诗歌》即《古诗选》之简本，最便学人诵习。卷首第一页虽有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字，板存桂芗亭观察嵩庆家，盖即观察所刊也。
土司底簿
土司名目，旧史不详，惟《明史》始自为列传。明人有辑正德以前土司官爵世系为《土官底簿》二卷，此书为专言土司最早之书，见于《四库提要》中。国朝定制，土司职分甚卑，见知县无高位，另设矮几以居之。其在本地中，威权过于督抚，凡生杀取予用舍之权，皆其所掌，俨如三代时之诸侯，国家并不过问。粤、蜀、黔、桂、滇等省之边境皆有之。
