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第6章

人生嗜好各有不同,自有明金沙寺僧以宜兴泥制为茗壶,可供雅玩,以后传其法有人,代擅名手。文人学士好之甚勤,搜求故实,编为一书,专记其事,周高起撰有《宜兴茗壶系》一卷,吴骞撰有《阳羡名陶录》一卷。不谓东土士人亦有偏嗜,日本东京奥玄宝兰田亦撰有《茗壶图录》二卷,明治甲戌,注春居藏梓,笔耕玉置环斋图写,小林永濯雕工,安井友显编次,尚为合法。中分源流、式样、形状、流扳金、泥色、品汇、小大、理趣、款识、真赝、无款、口衔揑、别种、用意十四门。其凡例中有云:「斯书耳目所及,随图随录。然不可无体裁,以《宣和博古图录》为模范,不可无典故,以周高起《茗壶系》、吴骞《名陶录》为粉本。」云云。可见其编辑具有体裁,虽仅小小谱录之书,亦非苟作矣。

藕香零拾

江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书,名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。卷首有自序云:「光绪丙申,读曹倦圃流通古书约云『节燕游玩好诸费,可以成就古人,与之续命。出未经刊布者寿。梨枣始小帙,讫巨编』之三十二字,拟刊罕见之书,以一字为一册。」云云。声木谨案:太史志在流通古书,立意甚善。因曹倦圃有「节燕游玩好诸费」等语,不惜大声疾呼,发聋振瞶。即以此三十二字黑圈白字排列,刊于卷首每集目录之上,务使阅者触目惊心,予恐告者谆谆,听者仍藐藐耳。

三体唐诗

宋汶阳周弼伯{弜攵}编《三体唐诗》六卷,元释天隐注二十卷,明中叶尚有刊本。国朝钱唐高澹人侍郎士奇重为删订补正,刊入《高文恪公四部稿》中,传本仍罕见,单行本更少。光绪年,桂阳夏菽轩中丞时,于京都厂肆,购得何义门太史焯《评点三体唐诗》一帙。以朱笔通部点勘,评语多者,上下眉、行间几满。于诗人比兴寄托之旨,起伏照应之法,细意寻绎,体会入微。间有题字注语,为澹人侍郎所删而诗意不明者,皆为补入。选例为澹人侍郎所改者,据原书校改,还其旧观。有名世钰者,不知为何人,间有校正数语,又有不著名而所言与太史评语不相应者一二条。中丞因《义门读书记》中无此一种,念世间未必有副本,因依原书义例校录,于光绪十二年,刊于四川泸州盐局,时中丞方以道员办理川盐局务。自高澹人侍郎刊行此书,世间稍有知《三体唐诗》之名,自中丞重刊此书,读者较多。所谓「三体」者,乃七言绝句、七言律诗、五言律诗也。七绝分七格,七律分六格,五律分七格。盖当日江湖诗派中,递相授受,有此规程。高文恪公又续录唐三体诗八卷,以五古、七古、五言排律为三体,实为烦冗。自立此等名目,尤嫌无谓。

顾炎武七家年谱

国朝年谱卷帙之富,无有过于阿文成公者,年谱三十四卷,积之高尺许。吾家虽有其书,恐阅之者少矣。次则顾亭林先生年谱,卷帙虽少,为之编辑者,约有七家。一则其子衍生所编,二则吴映奎编,三则车守谦编,四则胡虔编,五则徐松编,六则周中孚编,七则张穆编。中惟吴映奎编本刊入吴金澜《昆山三家年谱》中,张穆编本与阎潜邱年谱合刊,余均未见。以一国朝人,而为之编辑年谱者七家之多,洵乎我朝一人也。

海雪集笺

明中书舍人南海邝露,字湛若,殉明季之难,撰诗名《峤雅》,颇为当时朱竹垞太史、新城王文简公所推重。咸丰元年正月,族来孙廷瑶蓂阶笺注其诗,易名《海雪集笺》,十二卷,引证甚为赅备。番禺张南山太史维屏序之,深为推崇。并谓祖集孙注,古人只举幸元龙《松垣集》裔孙幸鸣鹤注一家,则又不尽然。以予所知,如元萨天锡《雁门集》,诸孙龙光露萧编注为十四卷、《附》一卷,乾隆五十年九月刊本,光绪三年冬月,十六世侄孙承钰重刊本,是亦祖集孙注,不仅一家矣。

金元好问诗句

金元遗山先生《无题》诗,有「死恨天台老刘阮,人间何恋却归来」之句。盖遗山生当金源既亡之时,痛宗社沦胥,无力援救,偷生苟活,草间乞食,故咏刘、阮事,沉痛若此。国朝钱塘梁山舟学士同书《频罗庵遗集》中,有因遗山之诗,为大地下一转语,必有首肯之者。诗云:「金钗六六鸳鸯队,画戟双双甲第开。到底人间胜天上,不然晨肇不归来。」云云。山舟学士,生当我朝全盛之时,又值家门鼎盛,簪笏盈庭,故为此翻新之语,亦非无为而然。读书者,所以贵知人论世,不可执一偏之见,以妄论古人也。

百香精舍等命名

苏报馆附刊《瑶天阁丛书》中,《晓牕春语》下卷为金姓所述,中有云:其家中「藏董香光墨迹,多至百余件,因名其斋曰百香精舍。」云云。以予所知者,南海张樵野侍郎荫桓,最喜王石谷山水,搜罗至百余件,名其斋曰百石山房。合肥李健甫孝廉国松,最喜包慎伯明府世臣字迹,搜罗亦最多,名其书室曰百包斋。

牡丹为国花

高宗纯皇帝以牡丹花为国花,见于光绪年,颐和园新栽牡丹,德宗景皇帝名之曰国花台,见于善化瞿文慎公鸿禨诗集自注。日本以樱花为国花,固尽人皆知,若以荷花为丧花,视为不祥之物,则真骇人闻听,或有未知之者。盖日本以荷花为主素,凡有丧事人家,则择画中之有荷花者悬于壁端,所以昭其凶也。

旧本书印文

予购旧本书,中有红印朱文长印,印文三行行十字。文曰:「勿皱皮,勿卷角,勿爪侵而涎滴,勿墨渍而油污。愿我同志,鉴此箴言。郕尗子白。」云云。一红印朱文方印,印文四行行六字,文曰:「列典籍,有定处。读看毕,还原处。虽有急,卷束齐。有缺坏,就补之。」云云。数语颇简而赅,精而确。即寻常通行本石印、排字本,亦宜照其宗旨收藏,勿以书不值钱而弃之也。

梅文鼎绩学堂诗文钞

宣城梅定九征君文鼎,湛深历算,撰述宏富,为国朝历算第一人,自不待言。所撰历学书五十余种,算学书廿余种,世多知之,几于家有其书矣。又撰有《绩学堂诗钞》四卷、《卷首》一卷,《文钞》六卷、《卷首》一卷,乾隆壬申三月,其孙文穆公谷成循斋校刊。尚有《笔记》卷,不知已刊否。征君虽不以诗文名,其诗清真静远,称心而言,无饾饤裘马之习,为同里施愚山太史闰章所称。文则即事言理,因文见意,无诘屈支离,软媚猥琐之习,为高淳张彝叹孝廉自超所称。诚以酝酿深厚,发为诗文,自然渊懿纯洁,无意为文,而能文者莫能加焉,固非江湖之士,枵腹白战者,所可同日而语也。其诗文传本甚罕,予故记之于此。

龟鹤猨长寿

古人以龟鹤猨三者为禽兽鳞介中最长寿畜物,故名与字多用之。龟字符代犹有以之为名氏者,明以后则无,鹤字至今用之者仍多。惟猨字古今用之者甚少,同一长寿畜物,何淹没若是。道州何子贞太史绍基熟于《史》《汉》,毅然自号曰猨叟。虽亦好奇之过,然用之殊为典雅,久于传播人口矣。近见嘉定黄世荣闇伯《文惠全书八种》,中有《蝯叟诗存》一卷,立名竟与之相同,真毫无取义。《汉书》又有猨臂之说,太史本自负其善书,故用之恰当,他人沿袭用之,殊为可笑。「猨」字左旁从「犭」从「虫」,义意无二,既已沿袭其号,又何必改其偏旁乎。

辛从益论语证疑序摘录

南宋张南轩先生撰《论语解》十卷,朱子摘其瑕疵者百十八条,南轩从而改者仅十之三,余悉仍其旧,朱子亦不再争。至《父在观其志》章,朱子与之反复辨论二百余言,后作《集注》,仍从张说。而郑汝谐撰《论语意原》二卷,颇与朱子异,朱子亦称其有好处。可见朱子舍己从人,虚怀好善,本不以异己为嫌。以上见万载辛筠谷侍郎从益《寄思斋藏稿·李教授允升论语证疑序》中。是与朱子同时者意见不合,朱子尚不以为嫌,而后世之人转因崇奉朱子,生出许多轇轕,固非朱子之本意也。

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