归安吴平斋观察云,编辑《二百兰亭斋古铜印存》十二卷,初拓本仅廿部,后因潍县陈寿卿太史介祺索印谱,复拓印五十部。观察卒后,其家中复拓印一百部。第二次所印之本,第一卷第二页是武昌亭侯印,第三次所印之本,第一卷第一页是乐昌侯印,以此辨别拓印次数。封面何子贞太史绍基八分书九字,字体颇似《张迁》。题签出吴让之广文廷扬手笔,亦八分书九字。观察撰《两罍轩彝器图释》卷,颇有名。初印淡黄纸本,分装四册,传本甚稀。后其板归苏州征赏斋碑帖肆主人黄吉园上舍征,用连史纸印衬绽六本,转较初印本醒目,持此亦可考初印后印之分。此黄吉园所告予者。
徐致祥制竹器
安徽建德徐致祥专制竹灯、屏、对,极工致,其镶嵌花草、禽鱼、走兽等类,为画工所不及。前任巡抚冯梦华中丞煦,札奖六品顶戴,聘为皖省工艺局教习。以上见《建德县志》。声木谨案:吾国美术之学,具有巧思者,随时随地,不乏人材,惜无人提倡,以致湮没不彰者多矣。徐致祥幸生近日,舟车便利,易于传播,犹能以术自见。
孙奇逢日谱
孙夏峯征君奇逢,理学名儒,撰述十余种,早已刊行,收入《四库》。光绪初年,征君九世孙世玖、十世孙金桂,搜集征君日记,名曰《日谱》,编为三十六卷,皆征君由燕迁豫以后所手着。永年武汝清、武陟王辂,为之校订,复刊行世。此为征君最后出之撰述,传本甚为罕见。卷首助赀刊印名氏中,有磁州骈庆镛、武陟慕玉相字其璋、嵇锡恩字鉴池,皆罕见之姓。
戴熙论画
钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云:「作画须得七候,一,精楮,二,笔与手称,三,色墨净,四,新游山水,或新见名迹,五,索画者工赏鉴,六,意兴,七,工夫当不生不熟之际,七候备而后佳构成。吁,独画也哉!」云云。此数语言简意赅,作画者不可不知。《画絮》又云:「国朝画状元唐静岩笔,精工妥贴至矣,而不免于甜。不观静岩,不知麓台之辣也。」云云。声木谨案:戴文节公论画之语甚精,「画状元」三字甚新颖,亦必有所本也。
吴嵩梁诗句
东乡吴兰雪太史嵩梁《香苏山馆诗钞》中有句云:「人间日日忧患缠,若使长生更可怜。」云云。声木谨案:孟子所谓「生于忧患,死于安乐」。人生斯世,终是忧患多,安乐少,而生死凭之于天,非自己操奇计赢也。
鷃林子
桐城赵釴鼎卿仿《鹖冠子》之名,撰有《鷃林子》五卷,前有序文,为明嘉靖戊午秋日所撰,久无传本。吴县汪士锺阆原三十五峯园有藏本,仁和胡珽心耒芸取以刊入《秘笈汇编》中。
金石存
《金石存》卷,山阳吴玉搢撰。梅曾亮撰《李宗昉神道碑》,误以为昉撰。陆心源《金石学录补》,因梅郎中之误,亦列名于李氏。声木谨案:郎中之误,亦有由来。李宗昉闻妙香室有重刊《金石存》本,写刊极精,较之原刊,不啻霄壤。梅郎中盖见有闻妙香室刊本《金石存》,即据以入文,而未加深考也。
闺秀诗话
长乐梁茝邻中丞章巨,撰《闽(中)[川]闺秀诗话》四卷,刊入《二思堂丛书》中。书虽四卷,合之不过七十六页。第三卷专言梁氏一家闺秀之诗,已失翦裁,迹近于夸诞自炫,颇乖撰述之体,固无论矣。若闽县林琼玉,为永福黄莘田明府任外孙女,已见于卷一,复见于卷二,卤莽成书,以致潦草不及校对若此。予独不解,当日撰着之时,秉笔或疏,理亦有之,后之写刊校者必有多人,竟未及看出,去其重复,真为可异。卤莽成书者,可为殷鉴。
老辈崇俭风气
同治八九年间,读书人及生意人,虽在三伏天内,家家尚穿蓝土布长衫。光绪二三年,始间有以白洋布为长衫,七八年,始间有穿深蓝竹布长衫。当时即甚以为时髦,后一二年,则无一不穿。光绪十余年,则仅穿至白夏布为止,未及数年,则又穿纱罗。此闻之于吾师江都徐蛰叟广文,当时即从蓝土布穿起,现身说法,以告声木。声木亦记得光绪八九年间,高丽布手巾始有,甚为贵重,平人无一不以白土布对方为面巾。迨至光绪廿一二年间,绒布手巾始有,初行时亦甚贵重,今则上下人等,无一不用。纱罗又不足异,竞尚外洋服用之物。当时交通阻碍,转运之利不溥,内地人民安居乐业,罕知外事,俗好朴质,尚能藏富于民。今则人愈贫困而俗愈奢侈。即此服饰之变迁,所关者大,君子亦可以藉此观世变矣。
万季野语
万季野戒方灵皋侍郎云:「勿读无用之书,勿作无用之文。」云云。声木谨案:「文」字应改作「事」字。无用之事,诗文不仅在内,而且所包者广。不作无用之事,则作事必求有用。无论有用于己,有用(之)[于]人,皆圣贤豪杰之所为矣。
思益堂日札
长沙周荇农侍郎寿昌《思益堂日札》言:「凡得双眼花翎者,必兼宫衔,此定例如此。」云云。声木谨案:光绪甲午,孝钦显皇后旬万寿庆典,(恩)江督刘忠诚公坤一独蒙恩赏戴双眼花翎。刘忠诚公不怿,有贺之者,语人曰:「你以后可称我为双眼翎子乎。」意谓不若得宫衔,可称宫保也。据此,则得双眼花翎者,未必尽皆得宫衔矣。京官之得花翎,必须大庆典始可得。寿州孙文正公家鼐,以毓庆宫行走特劳,德宗景皇帝大婚,孙文正公仅得赏戴花翎而已。京官之得宫衔者,较之疆臣为少,即有之,亦无人以此称呼。宣统初年,外省人员有以那宫保称那中堂桐者,京官闻之,无不窃笑,咤为闻所未闻。
西昆酬唱集
《西昆酬唱集》二卷,作者十七人,曰杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、利瓦伊、刘隲、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、刘秉等,不知何以自明以来世罕传本。虞山毛季子初得钞白旧本于吴门,徐干学为之刊板,以剞劂未工,不甚摹印。吴门壹是堂又以其传之未广,更为雕板。康熙戊子孟春,长洲朱俊升阆仙乃三梓焉。嗣后,丛书中多刊其书,例如《邵武徐氏丛书》、《诵芬阁丛书》中,均有是书。
陈衍近代诗钞
侯官陈石遗孝廉衍,编辑《近代诗钞》卷,当未刊印时,一般自号为诗人者,颇多奔走其门。时人谓此种诗钞,为各纱帽底下的诗钞。即此舆论,亦可以知其价值矣。
端方等代笔字
沈敬字习之,号悦葊,吴县人,撰有《悦葊诗剩》二卷。前为上海寓言报馆主笔,后入端忠愍公方幕府。以书法与端忠愍公相似,遂专为陶斋制府代笔。世传制府所书之联、扇、题跋,半出习之手笔。入制府幕纔数年,制府即死难,习之由四川踉跄回沪,未一二年亦卒。明代董香光宗伯其昌之书,大半为吴楚侯代笔。二事多为人所罕知,予故汇记之于此。
唐魏征簪笏
唐文宗诏起居舍人魏暮上其五世祖文贞公簪笏,时相郑覃曰:「在人不在笏。」帝曰:「覃不识朕意,此笏乃今之甘棠。」云云。声木谨案:文宗之言,洵属千古名论,郑覃所论,转觉非是。信如斯言,则周之天球河图,陈宝赤刀,周公何必宝爱逾恒。即鲁之宝玉大弓,得失且着之《春秋》,其故何欤。
辛酉二月上海大火