上堂。普賢行文殊智。補陀巖畔清風起。鵶鳴雀噪。直入耳根。草樹塵毛。形影相弔。聲中無有色。色裏亦無聲。聲色若交參。處處無前後。鳥窠吹布毛。者裏便有人省去。遂舉拂子曰。且道。相去多少。三十年後悟去。莫道壓良為賤。
上堂。宿雨初霽。涼飈漸生。一氣無私。作而無作。可謂田中稻熟。園裏菜青。盡野老家風。乃太平基業。五湖上士。高枕無憂。不用追求。現成活計。若向言中定旨。句裏明機。清風月下守株人。玄兔漸遙春草綠。以拂子。擊禪牀。下座。
上堂。僧問。承古有言。但得本莫愁末。如何是本。師曰。但識琴中趣。不勞絃上聲。僧曰。如何是末。師曰。青山不礙白雲飛。僧曰。本末已蒙師指示。畢竟宗乘事若何。師曰。夜深方見針把人。
復曰。鏡象或謂有。攬之不盈手。鏡象或謂無。分明如儼圖。所以取不得。捨不得。不可得中只麼得。還會麼。不作維摩詰。又似傅大士。
上堂。方經殘臘。早見仲春。日月奔馳。榮衰互換。人生只此。休更紛紜。我觀前際已去不可追。後際未來不可問。今即無住。何處捫摸。諸人者。如何以無價之寶。喪在陰入之坑。殊不知。青雲道路。只在目前。更若馳求。轉增迷悶。且道。路頭在甚處。乃舉拂子曰。在者裏。靈利漢。一見。便請丹霄獨步。
上堂。三日不相見。不得作舊時看。若作舊時看。山河大地欺爾去。作麼生得不欺爾去。有利無利。不離行市。懷州牛喫禾。廬陵米却貴。長歌一曲歸去來。滿眼清風動天地。
上堂。虎豹之紋。不得不炳於犬羊。金玉之光。不得不炫於瓦石。明悟之士。不得不警於羣迷。三者既備。然後必滔天。可以為滄海。必崔嵬。可以為山嶽。秀師上人。明悟之士。卓識之姿。久蘊鋒鋩。不沽時譽。幸願無以韜其光。無以藏諸用。破塵出經卷。始是解絛人。直教靈苗異草。葉葉騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應。若能如是。可謂吾道重光。後昆有望(此會舉秀首座立僧)。
聖節上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一而治天下。天下既治。則率土咸歸。率土既歸。則萬邦入貢。萬邦既貢。則民不為爭。民既不爭。則亦不為盜。既不盜不爭。自然風雨調和。風雨既和。乃天下大定。天下既定。則太平一曲君須唱。莫向聞中認不聞。
上堂。十五日已前。所作諸事。如一夕之夢。翱翔百年。十五日已後。諸事未萌。漸次作夢。正當今日十五。恰是夢中說夢。還有原夢底漢麼。出來試辨吉凶看。良久曰。塵中辨主。未足為難。不識文墨。萬中無一。
上堂。鼓聲斷處。且許從容。更若焚香。早成朕兆。然雖如是。亦勞上座。觀來一轉。
上堂。離離春草。分明漏泄天機。歷歷杜鵑。盡是普門境界。不如休征罷戰好。況是風調雨順。海晏河清。放却戈矛。歸家穩坐。珍重。
上堂。我有一句。把手分付。瞬目揚眉。西天此土。
上堂。心自本來心。本心非有法。黃龍又爭敢壓良為賤。有法有本心。非心非本法。微塵諸佛。瓦解氷消。諸人擬向甚處見祖師。各請歸堂。
上堂。鐘聲斷處。鼓聲相續。鼓聲斷處。法法圓成。更若舉論菩提涅槃。真如解脫。盡是非時之說。但得雲霞消散。孤月自明。砂礫若除。真金自現。
上堂。人人盡握靈蛇之珠。家家盡抱荊山之璞。經行宴坐。舉措施為。一段光明。未嘗間隔。珍重。
上堂。若也單明自己。不悟目前。此人有眼無足。若悟目前。不明自己。此人有足無眼。據此二人。十二時中。常有一物。蘊在胷中。物既在胷。不安之相。常在目前。既在目前。觸途成滯。作麼生得平穩去。祖不言乎。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。
上堂。道本無體。因道而得名。名本無名。因名而立號。乃舉拂子曰。不得喚作拂子。喚作什麼。黃龍今日。却被諸人勘破。
上堂。不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。但得聖凡情盡。自然體露真常。還信得及麼。若信得及去。不妨向參學之中。有少分相應。若信不及。也許爾是箇丈夫漢。
上堂。林身之下。諸事牢落。蒙諸上人。不以形跡所見。千里而來。久故相聚。所患。時中別無延待。唯有一枝拂子。聊表慇懃。不論高低。亦非貴賤。有時變生為熟。有時變熟為生。或則澹泊空疎。不然百味具足。但能一飽頓忘百飢。免見借負他財。喫他非時茶飯。知我者。謂我揚鞭弔影。不知我者。贏得一場酸澀。
上堂。無心無可得。說得不名法。
師曰。祖師門戶。已是擊開。繡出鴛鴦。任爾諸人覰看。且道。金針落在甚處。
復曰。若了心非心。始解心心法。會麼。南山輕薄一聲雷。從頭喚起昆蟲寐。
上堂。誰人無心。誰心無佛。佛常在人。人常逐物。只如今見有色。聞有聲。是物。不是物。若不是物。見色之時。不可不喚作色。聞聲之時。不可不喚作聲。若也是物。又作麼生。說箇逐底道理。未明心地印。難過趙州關。
上堂。圓影交馳。又臨初夏。花開花落。物是人非。昨日照紅顏。今朝照白髮。白髮與紅顏。相去咫尺間。還知有不涉寒暑者也無。
上堂。良工未出。玉石不分。巧冶無人。金砂混雜。還有無師自悟底漢麼。出來辨別看。乃舉拂子曰。且道。是金是砂。見之不取。思之千里。
上堂。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。大包天地。細入無間。古人為是發揚宗旨。為是馳騁功勳。諸人試辨白看。
上堂。若論此事。不是獨孤標。亦非無伴侶。不識又瞞頇。識之還莽鹵。不知是甚物。得恁難辨。若非金色頭陀。有理亦無雪處。
上堂。風蕭蕭兮木葉飛。鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹。令余拍手空遲疑。
復曰。此一曲不是金石絲竹。亦非匏土革木。聞而不聞。覩而莫覩。未審是甚曲調。看取風雲會合時。五湖必有知音者。
上堂。夫玄道者。不可以設功得。聖智者。不可以有心知。真諦者。不可以存我會。至功者。不可以營事為。古人一期。應病與藥。則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出。則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊。我則孤峯獨宿。且道。甚處是黃龍為人眼。
上堂。新雷已發。杜宇未啼。嶺雲澹澹。岸草萋萋。金烏出海。玉兔沈西。或聞或見。誰悟誰迷。盧老不知何處去。空傳衣鉢在曹溪。
上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。還有轉身處也無。若能轉得。目前無闍梨。座上無老僧。若也轉不得。莫將閑學解。埋沒祖師心。珍重。
上堂。江月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。只如雲霞消散後。體在什麼處。良久曰。雪寒。歸堂向火。
上堂。一切智通無障礙。山河石壁穿過人。不知不是神通妙用。亦非他術。自是汝諸人。尋常用底。因甚却道會與不會。只為情存勝負。不脫見聞。見聞瞥起。如水裏月。二彼相因。便成異法。如今欲要易會。應是從前活業盡底。與爾滌除。直待千眼頓開。恁時始與諸人相見。
上堂。凡所有相。皆是虗妄。還見法堂麼。若見則心外有法。若不見。則眼損。別作麼生會。良久曰。擔取詩書歸舊隱。野花啼鳥一般春。
上堂。僧問。大海有珠求不得。黃龍頷下乞師分。師曰。人平不語。水平不流。僧曰。莫即者箇。為當別有。師曰。一言不中。千言不用。僧曰。茫茫宇宙人無數。獨有胡僧笑點頭。師曰。龍峯絕頂。也須親到始得。
復曰。佛法至論。非辨囗利詞之所為。非神通修證之所得。直饒盡乾坤大地。都作一問來。只贏得一場戲論。去道轉遠。祖師西來。只要直指人心。見性成佛。不立文字。乃至三乘十二分教。如將黃葉作金錢。權止小兒啼哭。大道本來空寂。不用安排。圓湛十虗。寧有方所。而今不了。只為目前鑒覺。明昧兩岐。如是聽不出聲。見不超色。如斯過患。實可憐生。殊不覺知。認賊為子。是故參玄高士。到者裏。直須自看。從上來事。合作麼生。畢竟將何敵他生死。勿以妄想分別之心。衷私裁斷。以當平生。將為究竟。他時異日。臨命終時。心識忙亂。無本可據。悔將何及。何如便向者裏。立地搆去。不用絲毫氣力。一彈指間。便能超越毗盧華藏妙莊嚴海。乃至舉足下足。盡是文殊普賢大人境界。豈不慶快平生。為大丈夫之志。況此門中。盡是諸人本有之事。不因修證。不從人得。快須薦取。脫却根塵。盡未來際。一得永得。更無退失。若能如是。可謂圓頂方袍。續佛壽命。若不然者。無有是處。
長沙安撫謝通議請就北禪陞座
師上堂。拈香罷。遂趺坐 僧問。即心即佛。今時未入玄微。非心非佛。猶是指蹤。極則向上一路。千聖不傳。和尚今日。如何為人。師曰。雲從龍風從虎。僧曰。恁麼則龍得水時添意氣。虎逢山處長威獰。師曰。須信壺中日月長。僧曰。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。師曰。逢人不得錯舉 僧問。從上諸聖。為什麼不到者裏。師曰。者裏是什麼所在。僧曰。恁麼則卷起簾來見天下。師曰。天下事作麼生。僧無語。師曰。只知其一。不知其二 僧問。昔日李翱登藥嶠。雲在青天水在缾。今日通議臨寶座。乞師一句定宗乘。師曰。潭上無風浪自平。僧曰。還有承當處也無。師曰。爾作麼生承當。僧曰。金烏迥出青霄外。玉兔輝時四海清。師曰。不如退後看。僧曰。大眾證明。學人禮謝。
師曰。祖師之道。非形器可觀。非識情可測。一問一答。皆是法之供養。實際理中。未為究竟。至於三乘十二分教。還同說食。示人食味。既因他說其食。要在自己親嘗。既自親嘗。便能了知其味。是甘是辛。是鹹是淡。達磨西來。直指人心。見性成佛。亦復如是。真性既因文字而顯。其性要在自己親見。若能親見。便能了知目前。是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返觀一切語言文字。皆是表顯之說。都無實義。如今不了。病在甚處。病在見聞覺知。為不如實。知真際所詣。認此見聞覺知。為自所見。殊不知。此見聞覺知。皆因前塵而有分別。若無前塵境界。即此見聞覺知。還同龜毛兔角。并無所歸。既無所歸。便成流浪。既成流浪。則念念遷謝。新新不停。如火成灰。漸漸消殞。殞士不息。決定此身。終從變滅。是故死此生彼。死彼生此。生生死死。死死生生。隨業受報。六道四生。改頭換面。有形無形。四足兩足。多足無足。如是受生。如是受報。如汲井輪。互為高下。諸仁者。當此之時。合作麼生支準。既為大丈夫。須知有大丈夫事。既知有大丈夫事。當何曉會。還有會處麼。若無會處。黃龍今日。不免生風起浪。鼓棹揚帆。
乃舉拂子曰。看。唯有堅密身。一切塵中現。還見得麼。拂子是塵。堅密身。在什麼處。若向者裏見得。微塵諸佛。百千三昧。彈指之間。一時明了。便能入水不溺。入火不燒。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。乃至天堂地獄。虎穴魔宮。月下風前。婬坊酒肆。盡是諸人安身立命。若能如是。可謂大丈夫事。善能出生入死。得大自在。若轉未得。鶴脛自長。鳧脛自短。
室中垂問代答
師有時問僧。鯨波浩渺。魚龍爭威。作麼生揚帆舉棹。僧無對。代曰。某甲只管看。又代曰。入水見長人。
或問。舉一明三。知音不來。三十年後。別換條章。代曰。莫教屈著。
一日問僧。麒麟不是瑞。鸑鷟不為靈。四海晏清。誰人入貢。代曰。得人一牛。還人一馬 又問僧。把定乾坤。眼滿囗道。不得辨宮商底。是什麼人。代曰。不惜身命者。
或時問。塵中不染丈大兒。猶是負入不負出。如何得不傷物義去。代曰。平出。
一日問僧。瞻之在前。忽焉在後。爾道。甚物得恁麼難辨。爾若辨得。禍不入慎家之門。若辨不得。黃龍今日。死中得活。代曰。是甚閑。又代曰。若要即道。
有時問。不得春風花不開。爾還識得也未。代曰。知。又代曰。種禾應不生豆苗。
或時問。塵無自性。攬真成立。作麼生是成立底事。乃舉拂子曰。微塵諸佛。百千三昧。盡在者裏。不如悟去好。還有人悟得麼。代曰。負命者上鈎。又代曰。過。
問僧。十方無壁落。四面亦無門。灌溪老。出氣不得。何不向火焰裏相見。代曰。笑我者多。
有時問。遇明即翳。不恁麼時。精粗難分。須知有驚人底句。代曰。三日後看。
或時問。瑞雪應豐年。金飈變衰草。於佛法中。作麼生辨得失。代曰。愁人知夜長 又問。一舉兩當。不用蓋覆。有不甘底。出來道看。代曰。合到某甲。
有時問。一舉不再說。家富小兒嬌。向摘楊花處。通箇消息來。代曰。不因一事。難長一智。
或時問。謀臣如雨。猛將如雲。畫戟門前。若為舉令。代曰。符印在手 又問。張羅設幔。水泄不通。爾道。飛禽走獸。落在甚處。代曰。也知出身早。
問。一葉落天下秋。覰破衲僧眼。佛殿入燈籠。是第幾機。代曰。力得不如逢時。
一日問僧。內視不己見。返聽莫我聞。合作麼生辨。代曰。一回舉著一回新 又問。橫該一句。則從爾道。為什麼春行秋令。僧提起坐具曰。爭奈者箇何。師曰。比擬張麟。兔亦不遇。代曰。具眼。
有時問。撥塵見佛。也不分外。更若揮劒。十字街頭。寧無一箇半箇。代曰。有頭無尾得人憎。
或問。紐半破三。挂向壁上。我共爾平展。致取一問來。
代曰。何必 又問。大智非名。真空絕跡。若教明破。恐不是好人。代曰。不可相辜負去也。
有時問。佛法不用學。觸目生清風。常徒之見。作麼生舉。代曰。爭怪得某甲。又代曰。龍頭蛇尾。
