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第9章 淨慧品

爾時,正見童子白真人言:度命真人,云何說言真人所行,於愛欲中,心無所染,不染無欲,是名真人觀諸法性,得决定心。真人見諸愛欲,有所見邪?有所行邪?

真人答言:正見童子,善哉斯問。真人所見諸有為法,譬如智人見熱時炎,如大幻師,見所幻事,知非真故,心無所望。真人所見諸有為法,亦復如是。真人所見,伺眾生見;眾生所見,異真人見,云何為同?真人所行,同眾生行;眾生所行,即是十方天尊得道成真之所知見,云何大道同眾生行?眾生所行,即是空義。真人所行,行道行處,是故真人所行同眾生行,云何眾生所見異真人見?眾生所行,有所行故;有所分別,虛妄見故;以虛妄故,心有所著;有所著故,所見不同。是故眾生所見異真人見。

童子又問:大德真士,真人所見,當見何法而得决定?

真人答曰:正見童子,真人所見,不見有為,不見無為。諸有為法,皆悉虛妄。知虛妄空,無所分別,是名真見。無為法者,本來清浄,無所有故,亦無所見。能了二見,是名浄慧。觀諸法性,一切皆空,是名真見。真見明浄,是名浄慧。是故真人於諸法中,得决定心,無所見故。

童子又問:大德真士,如是說者,一切眾生有所修習,無所得耶?

真人答曰:正見童子,何言此耶?一切眾生,若有能知,無因無果,無行無得,是名因果,是名行得。若起諸見,有所得心,是名邪見,不可親近。無行無得,是名正行,真人所行,無所得故。譬如明鏡,照眾色像,了了明浄,無所障蔽,而此明鏡,終不自言,我能明照。妙林浄慧,寶城集會,諸微塵土一切眾真,心鏡明浄,無所得故,照一切法,了了明浄,無有障礙。而諸真人,終不自言我能明照,如彼明鏡,等無有異。又如清水,照百千月,性俱明故。真人所見,亦復如是。觀諸世間,所有物處,無非清浄,性俱空故。

童子又問:大德真士,一切世間,既無所有,天尊出世,無利益耶?

真人答曰:正見童子,何於無法中而有利耶?汝今所見十方天尊,有生相耶?童子答日:大德真士,我今所見無有生相,知諸法空,本來清浄,是故天尊出現於世,而無生相。

真人又言:正見童子,十方天尊出現於世,為欲斷諸眾生虛妄,說此妙經,深邃之法,令諸眾生各得浄慧,明了法性,無所障翳,知諸法空,本無虛妄。虛妄既空,心性清浄。乃知十方一切天尊,無出沒相,以是之故,十方天尊出現於世,得大利益,一切眾生皆得正見,泰然安樂。譬如夜夢,見諸毒蛇,開張牙齒,近來逼身,擬欲吞噬,心神惶懼,冬西馳走,叫聲烈天,迷悶躃地,床邊覺人,咄哉睡夢,何所叫耶?而其夢人,忽然睡覺,伸舒手足,乃知夢見虛妄真非,心意正定,泰然安樂。一切眾生,同在三界無明巨室,諸所為作,皆悉夢幻,無有真實。天尊大聖說此大乘微妙經典,覺悟一切,令得正見,具一切智,浄慧圓滿,悉得安樂。既得安樂已,不生貪著;既無貪著,即得决定,永不入流;既不入流,則無和合;無和合者,即無無明;既無無明,即無諸行;既無諸行,即是永滅,不起諸相,畢竟清浄,無言無說。若有言說,即是虛妄;言虛妄者,即是真實。何以故?虛妄說者,即是文字,文字性空,即是真實。以是因緣,天尊所說,虛妄之言,皆悉真實。

爾時,侍座童子名曰法相,前進稽首,白真人言:大德仁者,云何說言,若諸真人觀諸法性,本來清浄,是名真人。觀諸法性,法性之性,有耶無耶?法性若有,有則定常,法性若無,無則定空。常有之性,云何說空?定空之性,云何說妄?性若定空而說妄者,是則妄說。譬如虛空,空無所妄,而說空妄,是則妄說,非空有妄。性若定有,云何說言,若諸真人,觀諸法性,本來清浄,是名真人;觀諸法性,得决定心?定有之性,而說空者,是則說空,非法性空。法性非空,而說空者,亦是虛妄。說法性空,性本非空,云何觀法而得决定?如是二義,實未能了,願垂辯釋,使諸眾等得了所疑。

愍濟真人告童子言:法相童子,善哉斯問。我今所說,觀諸法性,本來清浄,云何問言,法性之性,有邪無邪?性若定有,所有之法,不可說空,性若定空,所空之性,不可說有。若見性有,即是常見;若見性空,即是斷見。如是二見,即是邪見。三十六見,非正真見。我今所見,法性真性,非有非無,非常非斷,非生非滅,非白非黑,非青非黃,非長非短,非高非下,非一非異,非大非小,非冷非熱,非前非後,非因非果。以是義故,我說真人觀諸法性本來清浄,無所有故。雖言非有,亦不定空;雖說非空,亦不常有。不定有故,法性非常;不定空故,法性非斷。法性非斷,不如兔角;法性非常,不若虛妄。以是因緣,我說真人觀諸法性,本來清掙,無所有故。譬如燈滅,不可尋求,畢竟清淨,不可得故。

於是,天尊歎真人言:善哉真士,快說斯義,微妙希有,真實第一。侍座

童子無鞅數眾,一時開悟。是時,童子號曰普明,於大眾中而說偈言:

善哉妙林座,功德難思議。十方微塵眾,遇此希有光。

空行臨妙座,純一無上真。慧心觀妙法,法性自然空。

世間有為法,諸法並非真。智者觀虛妄,幻師見木人。

見幻同凡見,凡人見異真。十方諸大道,世界盡眾生。

俱行第一義,迷失謂不然。真見了諸法,明觀照微塵。

天尊見身相,諸相本無生。說斯微妙典,眾生悉體空。

故知三界空,夢幻普非真。無明既永滅,諸行自消融。

以是知虛幻,未曾非道場。至真無上士,浄慧拯幽沉。

巧辯諸法性,性空非有無。常斷本清浄,燈滅不可尋。

天尊歎希有,善哉微妙經。我等咸開悟,俱欣無上心。

爾時,天尊聞童子說偈頌已,歎童子言:善哉普明,久修浄慧,故於今日同入寶城,聞我大乘,成得開悟,體解法性,明了世間。性無所有,實如所言。我於今日快樂安隱,無復憂慮。汝等今眾於將來世,宣我大乘微妙經典,令諸將來有心之士咸得開悟,同得浄慧,無復疑滯,了了决浄,泰然安樂。

是時,侍座無量大眾、一切仙真、大力神王俱起作禮,受命而退。

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