族有谱谱者原其本之所自出而别其末之所由分以传诸其后也夫天下之族其来久矣今欲谱之于世代绵邈图籍废缺之余而求悉焉于是有妄认他人之祖为已祖以诩于人以诳于已而诬其祖者其可乎哉前代眉山苏氏始效礼大小宗为次以谱其族不谱其出于髙阳蔓延于天下及唐长史味道之子孙留于眉者而独谱其髙曽祖以降焉示尊亲且传信也今宋氏之祖居于广阳者其族逮五世而始着图于霜崖君致诗于祭酒正献公本内翰文清公褧皆其六世孙而谱始于七世孙主事君彍成于今八世孙蕃分大都永平为二派凡十世繇三世而上其迹略繇四世而下其事详纪其所可知阙其所未备又效苏氏意而增益之以寜忝正献公之门生也而请序所为作者于其端窃悼古者宗子之法坏合族之道废而谱谍与焉晋宋以来官世掌之噫亦重矣然而公卿贵族降而为庶为皂隶使其先徳泯泯然而亡传者政何限独唐宰相表系以贵传前代苏氏与欧阳文忠公世谱以贤传盖世族之兴替谱系之传否存乎其人岂直宗法之坏为可叹哉且宋氏自尚书公之仕也尝去燕而江汉矣正献公之昆弟能不怀安于脂骨之自润而惟上世之宅兆是念卒返其乡以文学致身通显而广阳之宋一日大闻于天下其族谱遂与前代之欧苏二氏比庸非以贵且贤故传欤为宋氏之后者其必若二公之笃于其先焉庶乎传之克永也已诗曰无念尔祖聿修厥徳以寜请为蕃诵之（三祖一作已有二派一作三房）
欧阳氏族谱序
族有谱尚矣欧阳氏自亭侯蹄受姓而后其族布濩于天下其最着于世者在唐则太子率更令询史所纪勑定家谱图之并府者是也在宋则叅知政事楚国文忠公修今集所载谱图并序及谱例是也其在我朝则翰林承旨乙卯进士冀郡公及庐陵安福府君万之十九世孙周孺忠立父各有纪以寜肃观而窃慨焉繇汉晋来千乘之族以博士显渤海之族以坚石显其后千乘之后遂絶而渤海独传然而中间失其世次者再盖自质至景达七世而始见自琮至安福府君又八世始复见文忠公晚居颕子孙分散为中州人呜呼欧阳氏之先出于禹禹功大矣当黄巢时以庐陵大族率乡人捍贼頼而保全者千余家子孙宜被其阴徳文忠既位宋执政为时文宗至为谱序犹自谓不足以当之而有望于后之人今承旨公又位极品为文宗继前代文忠公天道信不诬也忠立父积徳成学隐居不售其子复以学行为国学上舍生尝诣阙上书极陈当世事特旨嘉奬赐酒慰劳之意文忠公所谓其子孙必有当之者将不在于复乎公之言有曰有其人虽歴千载不絶其人无称其世輙没不见以寜敢重书以勉之
杨氏世谱序
黄岩为台附庸于浙水东实今望郡前代文献之邦予始登泰定丁卯第佐是州因悉获交其缙绅逢掖之贤者于时释氏之聪明识道理攻文词曰夔一叟者亦与焉游从之暇询其先世之居在州西之杨溪五峯玉立下磅礴为旸谷境絶胜系出汉太尉震唐京兆尹虞卿吴越相国岩常侍大本之后自五季徙居于是族最蕃显人闻士昔不絶书迨于今深藏不售盖犹多隐君子焉别二十余年其岁己丑始见岩士杨子益于京师今年夏嗣见于胄学出其先世谱再拜请予序予受而阅之乃知君为杨溪之产常侍公十五世孙予向所与游夔一叟者其伯父讳喜叟号观松子者其先君又予向所闻深藏不售隐君子者盖其人耶惜予未之逮见谱则岁泰定甲子一叟师所辑也子益得于其族人又昌表而出之源逺流分亲疎有叙可谓不诬其祖贤矣予徳薄念去岩且久岩人当不复记第予之思弗置见子益能无情乎又念中原前代屡更兵燹故家族谱多放失国朝下江南号为兵不血刃杨氏之谱犹掇拾于残缺之余于今视昔时方多艰其能益无感乎予观子益好学而甚文多交当世贵族闻人将遇且显异时乘驷车怀章绶过家上冢以合其族杨溪之上五峯之下必有丽牲之石穹然而屹立予虽老尚能为大书之杨氏之谱又因子益而盛其传也夫子益名必谦
胡太常岁月日记序
岁月日记者东阳胡瑜记其先太常府君纯白先生出处本末之详也书年书时书月与日而事系焉者犹年谱也不谓之年谱而曰岁月日记者以唐李杜韩栁氏宋朱子各有谱避而易之名也年谱之作李有薛氏杜有吕氏韩栁有洪氏文氏朱子则其髙弟李氏而此瑜作者承父志也其承父志何府君自着纯白先生传且遗言勿丏人状其行铭其墓瑜从先训也而征予序何以予忝泰定丁卯进士时东原王公继学参大政与文事府君馆于其家而予获与于交好也序者何序其所为作者之意瑜之意何记曰先祖有善而弗知不明也知而弗传不仁也纪其父出处本末之详藏之祠堂传之后世使之思其居处志意乐嗜一举足一出言而不至于忽忘焉孝子之志也府君之善何见诸记者详矣今执政危公之应奉翰林也称先生以为学问之渊懿文词之雅正履行之清白惜其才不登显荣而叹其知义命之所安也世称之以为知言而瑜着之记之首也予何以赘于云云也第惟自丁卯逮今三十有六年同年同志凋沦殆尽予于先生能无慨然以感也而瑜也又能世其文学将以袭前人之美予又焉得而已于言也瑜字李成今杭州路架阁耻事藩侯而航海来京师是尚义也予者何晋安张以寜也
秋野图序
画与诗同一妙也昔之善诗者必善画自唐王摩诘诸名人皆然不寜惟是凡知诗者必知画盖其人品之超迈天机之至到脱略于形似之粗领略于韵趣之胜其悠然有会于心者固不异而同也秋官贰卿东原吕君伯益之适吾闽也临安张君师夔图山水以赠题曰秋野君甚珍而爱之夫临安山水清絶妙天下昔称佣人贩子皆如冰玉师夔号名士且善诗其画品之造诣固宜东原山水既佳吕君筮仕于闽游歴东南山水又最佳是图以秋野名夫气之至清者莫如秋境之至旷者莫如野至清且旷君于是宜必有会于心矣不然何能甚爱若是耶盖君文献故家以政事文学跻通显而尤善诗其人品其天机予知其以善诗固知画也君征予诗且序之予也鲁虽非知画而颇知诗不自知其有会于心如君与师夔否也抑吾闽武夷之清视临安未多让予先世家于是固久君与师夔亦久留乐其山水今君方大用于朝未获遂登临之乐若予之迂不堪用世方将乞身告归与师夔为二老往来涧谷吟弄云月以既其妙然亦未之能也慨然为序其卷而系之诗云
述善集序
述善集者纪唐兀象贤氏世徳行事之实而象贤彚録之册示不忘也记序碑铭字说诗文杂着凡为篇廿九其十有二皆故礼部尚书魏郡潘公作余则佥宪愚庵颜先生洎名荐绅逢掖之为词象贤所自着而中书礼部郡侯县大夫之旌劝而褒嘉者举在是焉予受而读之叹曰象贤之先自贺兰而澶渊为善之积盖四世矣夫其龙祠乡社有约蓝田吕氏之范也精舍论堂曰崇义曰亦乐有名睢阳戚氏之规也祀先之庙曰思本肄业之斋曰敬止知止则考亭家礼横渠东西铭之训也敦武之法潜有铭昆弟之敬名有说孝感有记于是见一家父祖子孙世济之美顺乐之堂有记观徳之会有文为善最乐有说先世质剂有志又见君禔身正家之有本而书院锡号具载始末尤以见为下者捐己以纡国家之急为上者褒义以敦风化之源甚盛举也既而复有感焉古者田为井授之世聨之以乡党州闾淑之以学校庠序习之以诗书礼乐干钥弧矢正之以君臣父子朋友长幼协之以友助扶持之义而掖之以敬业乐羣之序是时士无不善也自夫经界坏教典废而上之善治下之善俗始成无焉斯近代儒先区区修补葢心古人之心而象贤氏拳拳景慕又心近代儒先之心者乎于戏诚使人皆象贤则世之隆古是集将无述也而世之人人顾有能心象贤之心者乎盖有之矣而鲜克以直遂也然则是集茍传秉彝好徳之同然必有感发而作兴者于斯世或有助云时象贤避地自澶渊而京师实某年之嘉平月
张氏父子善行序
世恒言曰天道逺善积者必召庆孝纯者必感天何逺乎哉予观载籍盖班班可征以今闻于国子司乐赵彦林言广平张公父子事益信公讳彬字文质广平之磁州武安县鼔山人也世业野氏独奋力儒者事服劬经史絶意荣禄以孝义闻至顺庚午挈家来京师掩关不出训子遵古力读书以敦行务实为修齐之要勿为声利动又以善人称集贤院赐静乐处士号至正乙酉八月病终于所寓之仁寿里年七十有三遵古念父赍志惧不获从先人之宅兆乃力贫奉柩归塟于其乡之安子山以戊子孟春廿又四日发引就道渉千里歴四旬始至时三月四日也窀穸有期顾志石尚阙亟谋攻石之工成彦村氏议必得石髙四尺阔二尺有四厚四寸趺髙一尺有五始中度众咸艰之遵古谨斋戒以筮焉遇豫之六三繇曰介于石不终日贞吉乃廿有二日偕弟某行祷于西山抵其麓里人穆中器地之南见地有裂纹露微红隐隐如钩然掊土去尺余见屹然若苍壁髙下广狭厚薄与议合无少异即其材而用焉通髙四尺有五上圆厚四寸下方平阔二尺有二众乃咸异之噫岂真宰劖削灵祇閟藏颛为徳人设以待孝子出耶不然何其浑然天造不假人力如是哉遂以某官赵子期书静乐处士张公之墓某官某志文某官某书某官其篆额鑴而树之墓所予谓滕公石椁沈彬漆灯从昔信有之非张一家翁季积善纯孝天佑厥衷殆未易致兹彦林太学上舍先正文敏公之诸孙其言宜不诬予也鲁其敢泯人之善庸书以劝焉遵古字从野力学善行尝陪冑子于成均
李氏善行序
髙平李氏昆弟何以序书友也何以书乎友尔示劝也李氏世本富居髙平之粮山今名克敬字仲恭者昆弟三人仲温仲良恭其季也父母早弃养伯兄亦不禄惟叔季同居良始持家服贾行四方夙劳于外恭既冠则代兄凡田园邸舍之敛集米粟布缕之赋输官私之政一任其劳凡丧祭冠婚庆吊宾客饮食之大小则必请于良而后行其事良定省温凊如事其父出入必告饭必亲授匙箸食必共案不适私寝每至自逺贾不入于私室不与室人言登堂拜兄毕罄橐中归焉无一毫私货贿自束髪至白首无间言及几微色娣姒子姓薫其善悉相亲睦至正辛卯良有疾恭贾于鄂以心动急归睹兄羸瘠泫然涕泣以悲兄亦悲乃拜医尝药疗治祈兄必愈问饮食进否服燠寒昼夜扶持衣不解带虽甚倦则一假寝良病虽剧饭每上必为弟勉一食之是岁冬良竟不起恭衰麻哀戚棺绞敛称家如礼必以诚信弗奢弗俭逺近观者咸唶唶叹曰贤哉李氏昆弟也予谓孝友之于人大矣古者大司徒教万民而宾兴之一曰孝而友次焉其不友者则有刑民乌得而不劝哉下之世化衰习弊爱移于妻子欲炽于货财日滋月浸视同气如行路如冦雠者皆是也于是有一卓行焉则旌于官传于史于以扶颓纲而激流俗是亦古之遗意已呜呼若李氏昆弟者诚足嘉哉太学公议自出也予忝国子师惧其鬰而不闻故序而书之以俟夫有司暨史氏旌且传之以劝云仲温子三人士宏早弃长士贤季士亨皆好贤而干蛊仲良子希贤嗜读书游辇下以吏进调陵州税使恭子六人士祥士祯士谦曰尹曰质曰某尹国子生君子知李氏之门将大也
袁氏善行序
昔周官大司徒教民六行曰孝友睦婣任恤教成而宾兴之以示劝也不如教者刑以紏之以示惩也示劝则民乐于为善示惩则民耻于为恶隆古治教之章明固如此自夫教法废而公论微士之立行自见者必称于逢掖闻于缙绅乃得旌而表之以劝不如是则上之人无自而闻之而天下后世亦何自而传之故曰名誉不闻朋友之过也今新安袁氏之家五世矣其髙祖禄隐于农曽祖得永以善称于乡既殁而其配李氏能守节教二子其祖敬温洎兄敬良并敦善让善事其母母既殁而立祠堂树碑刻石事亡如存朝廷表其闾曰孝义复以年徳俱髙旌其门温子二人曰琳字锺美以俭勤起家以寛而有容积而能散熏其里平居尽礼以延贤者岁饥为粥以活殍者而寿不克永曰珍字锺实能兢爽以辅成兄志珍之子汝楫又能内睦同气外交胜己者尝念里人假贷父祖之赀贫不能庚者火其劵更新其门闾旧旌表者俾勿坏考其行盖六者略具焉于是蓟丘宋蕃着其事而髙阳王希哲请予文皆其友也宋叔祖祭酒予座主王乡贡士学于予故信其言为序之是亦古者示劝之道也已汝楫尚朂于而躬训于而子孙笃行而世守之使可传于天下后世而予言为可征予太史也他日将传之与古之孝友卓行者并焉尚其无怠汝楫字巨川用材推择省书佐今向用云
李氏四节妇诗序
予读诗三百篇见节妇一人焉不以夫亡而易其志曰卫共姜读春秋二百四十二年又见节妇一人焉不以国灭而废其祀曰纪叔姬夫周之东文武成康之遗泽盖犹未沫也而列于诗笔于春秋为吾圣人所深取若斯二人者何其廖哉阔焉之若是也岂非节义万世之大闲固天之所甚靳而世之所甚罕者欤国子生刘本王景仲为予言今李氏一门而有节妇四人焉予喟然以叹乃今知我朝徳化之盛虽隆古犹不逮也李氏世居河间路之山塩县长茂徳配张氏次仁义配孙氏次兴祖配张氏次希贤配陈氏昆弟有四皆蚤世娣姒有四皆蚤自誓称未亡人者廿余年茂徳妻今五十子勉学六岁孤今三十兴祖妻今五十有五子志学八岁孤今廿四希贤妻今四十有五子敏学在腹而孤今廿一仁义妻无子今六十矣其家素贫纺绩以资生诗书以教子其同居终无二志焉嗟乎方李氏昆弟继没时世孰不悼其不天也亦孰知天之所甚靳世之所甚罕而所谓万世之大闲者乃萃于其一门岂非真盛事哉予闻天之所甚靳者天之所甚佑也世之所甚罕者世之所甚重也今李氏子皆将力学以振其家则其盛事盖益未艾也二生皆以文学选上舍其言不予欺也是以序
潞阳会文序
