第三周遍含容观（事如理融。遍摄无碍。交参自在）。一理如事门（事法既虚。相无不尽。理性真实。体无不现）。二事如理门（谓诸事法与理非异。如一微尘溥遍法界。此一微尘亦如理性。全在一切法中）。三事含理门（谓诸事法与理非一。存本一事而能广容。如一微尘其相不大而能含摄无边法界）。四通局无碍门（谓诸事法与理非一即非异。故令此事法不离一处即全遍十方。一切尘内由非异即非一故全遍十方。而不动一位。即远即近。即遍即往。无障无碍）。五广陕无碍门（谓事与理非一即非异故。不坏一尘而能广容十方刹海）。六遍容无碍门（谓此一尘望于一切。由溥遍义即是广容。以镜灯喻。如四方四维上下各安一镜。中安一灯。即十镜互交。如一镜遍九镜。时即容九在一内也）。七摄入无碍门（谓彼一切望于一法以入他故。即是摄他一切全入一中之时。即令彼一还复在自一切之内。同时无碍。如九镜入彼一镜中时。即摄彼一镜还在能入九镜之内。同时交互故云无碍）。八交涉无碍门（谓一法望一切。有摄有入。通有四句）。一摄一切一入一切（一如东镜为能摄。一切如九镜为所摄）。一切摄一。一切入一（文势一一反上释之）。一摄一。一入一（如东镜摄彼西镜。入我东镜中来。即我东镜便入彼西镜中去）。一切摄一切。一切入一切（但以言不顿彰故假前三句。用此句圆满也）。九相在无碍门（谓一切望一亦有入有摄。此与前句不同。前但此彼同时摄入。今则欲入彼时必别摄余法带之将入彼中。发起重重无尽之势也。亦有四句）。摄一入一（如东镜能摄南镜。带之将入西镜之中。即东镜为能摄能入。南镜为所摄。西镜为所入。此即释迦摄文殊入普贤中也）。摄一切入一（如东镜摄余八镜。带之将入西镜中时。即东镜为能摄能入。八镜为所摄。西镜为所入也。则一佛摄一切佛。一切众生带之同入一众生中）。摄一入一切（如东镜摄南镜。将入八镜中也）。摄一切入一切（此明诸法互相摄入。一时圆满重重无尽也。但入一灯当中之时。即镜镜中一时各有多多之灯。无先后也。即诸佛菩萨六道众生不有即已有。则一刹那中便彻过现未来十方一切凡圣中也）。十溥融无碍门（谓一切及一溥皆同时更互相望。一一具前两重四句。圆明显现称行境界无障无碍。深思之）。
长者合论。欢喜地中六相义。
