人牙
宣，发痘咸温有毒。治痘疮倒 （《痘疹论》∶出不快而黑陷者， 猪血调下一钱；服凉药而血涩倒陷者，麝香酒调服。时珍曰∶欲其窜入肾经，发出毒瓦斯，盖劫剂也。若伏毒在心，不省人事，气虚色白、痒塌无脓，及热痱紫泡之证，只宜补虚解毒。苟误服此，则郁闷声哑，反成不救）。 退火毒，研用。
人乳
补虚，润燥甘咸。润五脏，补血液，止消渴，泽皮肤，治风火证（昂按∶老人便秘，人乳最良）。
本血所化，目得血而能视，用点赤涩多泪（热者，黄连浸点）。然性寒滑，脏寒胃弱人不宜多服（时珍曰∶人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平。其人躁暴，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。又有孕之乳，为忌乳，最有毒，小儿食之吐泻，成疳魃之病，内亦损胎。
昂按∶乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则变赤为白，上为乳汁，以食小儿，乃造化之玄微也。服之益气血，补脑髓，乃谓以人养人也。然能滑肠、湿脾、腻膈，天设之以为小儿，非壮者所当常服。唯制为粉，则有益无损，又须旋用，久则油膻。须用一妇人之乳为佳，乳杂则其气杂。乳粉、参末等分蜜丸，名参乳丸，大补气血）。取年少无病妇人乳、白而稠者，如儿食良。黄赤清色、气腥秽者，并不堪用。或曝晒、用茯苓粉收，或水顿、取粉尤良。取粉法，小锅烧水滚，用银瓢如碗大（锡瓢亦可）。倾乳少许入瓢，浮滚水上顿，再浮冷水上立干，刮取粉用，再顿再刮，如摊粉皮法。
紫河车
即胞衣，一名混沌皮大补气血甘咸性温。本人之血气所生，故能大补气血，治一切虚劳损极（虚损∶一损肺，皮槁毛落；二损心，血脉衰少；三损脾，肌肉消脱；四损肝，筋缓不收；五损肾，骨痿不起。六极，曰气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极），恍惚失志癫痫。以初胎及无病妇人者良。有胎毒者害人（以银器插入，焙煮，不黑则无毒）。长流水洗极净，酒蒸焙干研末。或煮烂捣碎入药（如新瓦炙者，反损其精汁），亦可调和煮食（李时珍曰∶崔行功《小儿方》云∶胞衣宜藏天德月德吉方，深埋紧筑。若为猪、狗食，令儿癫狂；蝼蚁食，令儿疮癣；鸟雀食，令儿恶死；弃火中，令儿疮烂；近社庙、井、灶、街巷，皆有所忌。此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理。今人以之炮炙入药，虽曰以人补人，然食其同类，独不犯崔氏之戒乎？以故本集如天灵盖等，概不入录）。
童便
一名还元水。饮自己溺，名轮回酒平，泻火，补阴，散瘀血咸寒（时珍曰温）。能引肺火下行从膀胱出，乃其旧路，降火滋阴甚速。润肺散瘀（咸走血），治肺痿失音，吐衄损伤（凡跌打损伤、血闷欲死者，擘开口以热尿灌之，下咽即醒。
一切金疮受杖，并宜用之，不伤脏腑。若用他药，恐无瘀者，反致误人矣），胞胎不下（皆散瘀之功）。凡产后血晕，败血入肺，阴虚久嗽，火蒸如燎者，惟此可以治之（晋褚澄《劳极论》曰∶降火甚速，降血甚神。饮溲溺百无一死，服寒凉药百无一生）取十二岁以下童子（少知识，无相火），不食荤、腥、酸、咸者佳。去头尾，取中间一节清沏如水者，用当热饮。热则真气尚存，其行自速，冷则惟有咸寒之性。入姜汁（行痰）、韭汁（散痰）更好。
冬月用汤温之（李士材曰∶炼成秋石，真元之气渐失，不及童便多矣。《普济方》∶治目赤肿痛，用自己小便，乘热抹洗，即闭目少顷。此以真气退其邪热也）。
秋石
补肾水，润三焦咸温。滋肾水，润三焦，养丹田，安五脏，退骨蒸，软坚块。治虚劳咳嗽，白浊遗精，为滋阴降火之圣药。若煎炼失道，多服误服，反生燥喝之患（咸能走血，且经 炼，中寓暖气，使虚阳妄作，则真水愈亏。）《蒙筌》曰∶每月取童便，每缸用石膏七钱，桑条搅澄，倾去清液，如此二三次，乃入秋露水搅澄（故名秋石）如此数次，滓秽净，咸味减，以重纸铺灰上晒干，刮去在下重浊，取轻清者为秋石。世医不取秋时，杂收人溺，以皂荚水澄晒为阴炼，火 为阳炼，尽失于道，安能应病？况经火炼，性却变温耶（秋石再研入罐，铁盏盖定，盐泥固济升打，升起盏上者名秋冰。味淡而香，乃秋石之精英也。《保寿堂方》∶用童男童女小便，各炼成秋石，其色如雪，和匀加乳汁，日晒夜露，取日精月华，干即加乳。待四十九日足，收贮配药。《摘玄》曰∶肿胀忌盐，只以秋石拌饮食佳）。
人中黄
泻热甘寒入胃。清痰火，消食积，大解五脏实热。治天行热狂，痘疮血热，黑陷不起。纳甘草末于竹筒中，紧塞其孔，冬月浸粪缸中。至春取出洗，悬风处阴干，取甘草用（亦有用皂荚末者，竹须削去青皮）。一云即粪缸多年黄 ， 存性用。
粪清
一名金汁泻火热主治同人中黄。用棕皮棉纸，上铺黄土，淋粪滤汁，入新瓮，碗复埋土中一年，清若泉水，全无秽气用。年久者弥佳（野间残粪下土，筛敷痈疽，如冰着背）。
人中白
泻火咸平。降火散瘀，治肺瘀鼻衄（刮人中白，新瓦火上逼干，调服即止），劳热消渴，痘疮倒陷，牙疳口疮。即溺 ， 研用（以蒙馆童子便桶、山中老僧溺器刮下者，尤佳）。
