著名爱国华侨陈嘉庚先生的女婿李光前，是新加坡的华人企业家。一次，一位英国商人要回国，打算以10万元价格把1000英亩橡胶园卖出。调查之后李光前决定购买，但他的岳父陈嘉庚先生却极力反对他。因为有猛虎经常在橡胶园附近出没，会危害人的生命安全，所以许多工人都不敢去割胶，这样即使再便宜的橡胶园，也没有什么价值。而通过调查李光前则了解到，政府已经计划在该橡胶园附近修建公路，有了公路，人来车往，老虎不会再出现了，慢慢就会绝迹了。分析后李光前认为，橡胶园价格肯定会涨起来，因此，他坚持己见，筹钱把橡胶园买了下来。李光前的预言不久就变成了现实。政府在此橡胶园附近修建了公路，立马橡胶园价格暴涨了2～3倍。1928年，李光前以大约40万元的高价把这个橡胶园售出。这样，在短短的一年内，李光前就净赚了30万元左右，他用这笔钱创办了自己的公司。
人的思维能够改变自己的内在基础，是人力量的源泉。只要运用大脑，积极思考，我们就能够在社会生活中发现机会，创造机会，实现人生目的，改变自己的生活。
一切的改变来自自我的认识
人类应该是造物主最大的奇迹。因为自从开天辟地以来，世界上再就没有第二个人有我这种精神，有我这种心怀，有我的这种眼睛，有我的这种耳朵，有我这双手，有我这种头发，有我这种嘴巴。完全像我一样地能说、能走、能动、能想的人，以前没有，现在没有，将来也不会有。
斯芬克斯是古希腊神话中，一个既凶残又聪明的狮身人面的女妖，她曾经雄踞于忒拜国外一座悬崖之上，她凭借着智慧女神雅典娜教给它的各种谜语用来考问路人，如果猜不中，就会成为她的口中之物。其中一个谜语是让女妖最得意的：“在早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚间用三只脚走路，在一切生物中是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”
这个谜语的答案是杰出的英雄俄狄浦斯找得的，那就是：人。“在生命的早晨，软弱无助的人是孩子，他用双手双脚爬行。在生命的中午，他成为壮年，用两只脚走路。但是到了老年，临到生命的尽头，他需要扶持，因此，拄着拐杖作为第三只脚。”俄狄浦斯胜利了，斯芬克斯因为失败而恼羞成怒从悬崖上跳下去结束了自己的生命。
斯芬克斯的这个谜语，表明了我们人类在认识大自然的同时，也提出了认识人类本身的要求，这种自我省察意识，是人类从蒙昧走向觉醒、从自在走向自为的一个重要标志。
在差不多与此同时，人类清楚地感觉到，除了自然界之外，还面临着第二个敌人——人类自身。随着私有财产的出现，人吃人的陋习渐渐消失，但是个人与个人之间、部落与部落之间，乃至父母子女夫妻之间的火拼仍然没有间断，俘虏的归属、猎物的分配、情欲的勃发、火种的争夺，都可能酿成一场尸横遍野的战争。面对这种情景，人类困惑地发出一个不朽的命题：
人究竟是什么？
“认识你自己”这一箴言被他们庄严地写在了太阳神阿波罗神殿的大门上，也在与此同时，他们在自己创造的神话里，展开了关于人这一世间“最奇异的事物”的思考与探索。
法国启蒙学者说，人是生而自由的。但事实恰恰相反，人是生而不自由的。
人类赤裸裸地来到这个世界上，但是立刻就被五彩的服饰严严实实地包裹起来。这些美丽的服饰包裹着人类本色的肌肤，人类在感受到自身的安全的同时，又赢得了他人的赞誉。于是，人们都学会并且习惯了“本色包裹术”：人们用笑脸包裹痛苦，因为“英雄有泪不轻弹”；人们用赞美包裹厌恶，因为“智者不揭短”；人们用沉默包裹无知，因为“言多必失”。还有更时髦的：“举止策划”、“形象设计”、“性格调整”、“自我塑造”、“美容整形”、“谈吐训练”……我们如此不断地修理自己，终于，我们的外观在一天天地完善而趋于雷同，而本色却一点点地被隐没直至丧失。
每个人在他人面前都有一层厚厚的外壳，彼此之间相互握手，我们却感觉不到对方手的温暖；我们彼此拥抱，却感觉不到彼此的心跳；他朝你流泪，那是发自内心的哀痛吗？他向你点头，那是出自他真心实意的赞同吗？包裹本色，原是为了更安全些，结果更多地失去了安全感；原是为了与人相处，结果却使自己更加孤独。
我们想做一个真实的人是很难的一件事，有的时候，它不能常常给人带来满意的回报。在我们人类的各种关系中，纯真和率直总是含着很大的冒险成分，于是，人们最终忍不住，就不知不觉地为自己设计了一副假面具，以避免坦诚相见可能带来的伤害。
我们都曾有过这样的经历，为了掩盖我们所担心的、自身的不可爱而戴上假面具。虚伪、假面具等各种的不真实是为了向别人表露我们希望别人看到的自己，并且掩藏起我们不敢揭示的自己。在公众场合，我们总是在扮演一个角色，我们所穿的衣服虽然不能代表我们是谁，但它完全可以表明我们的地位。因此，我们的衣服一定要整齐，鞋上不要挂有灰尘，头发也要弄得干净利索。
一位“功成名就”的政治家曾经说过：“成功是索然无味的，它要以失去自我为代价。”既然如此，我们为什么不解除包裹，脱去外壳，亮出自己的本色来呢？
别让坏习惯影响你的幸福
人常说：“先做对，再做好。”培养好习惯就是“先做对”。如果我们容易服从习惯的话，那我们就全心全力服从良好的习惯，将坏习惯全部摧毁，在新的田畦上播下新的种子。
在《韦氏词典》上“习惯”的一词解释是：一种恒常而无意识的行为倾向，反复地在某些行为上产生，是心理上或个性中的一种固定的趋向。我们知道，是一种规律性的生活方式，习惯是一个人生活方式，它可以使我们走向成功，也可以使我们走向失败。一个人要养成什么样的习惯，与一个人的生活态度与信念和理想是有很大关系的。
习惯虽然是在生活中不知不觉养成的，但和我们的态度是不可分的。如果我们对生活处于消极的态度，就会形成散漫而吊儿郎当的坏习惯；我们对人生持一种积极的态度，就会养成积极工作的良好习惯。一旦养成了习惯，也就决定了你的人生，也就很难改变了。
素面朝天，对于现代人来说，那只是一个遥远的梦想，遥远得不可企及！
我们只要剥开蒙在这些看上去放之四海而皆准的“真理”迷雾，就可以发现，其实我们是生活在自己的习惯中。
事实也是如此，习惯顽固地控制着我们的生活，让我们无法改变。
比如说，我们每天起床做的第一件事，就是把被子叠起来，用我们已经习惯了的方式去叠，每天都叠成同样的样式，甚至从哪儿开始下手也是一种习惯。接着，我们习惯于用某一种早餐。然后是开始上班，我们习惯于来到办公室第一件事做什么，接着与客户交流，习惯于什么语气，习惯于用什么方法跟客户讨价还价。一天的工作做完了，我们习惯于想一下，看看今天有没有什么疏漏的地方，然后再准备回家。
回到家之后的所有活动还是习惯的，吃晚饭的时间和座位是固定的，电视频道是固定的，节目是固定的，运动总是放在每周日的早晨是固定的习惯，有固定习惯的人们从事固定的运动也是习惯，时间是固定的，两个小时，从来不会超时还是习惯，逢到周末逛大街、陪家人看电影也是固定的习惯……
我们习惯的东西、习惯的事物可能会比上面所说的还要多得多，我们不妨闭上眼睛想一想自己的一些习惯。
当然，将所有的习惯都通通改掉，那是我们没法做到的，同时也是没有必要的，更是不现实的。如果要求人将所有的习惯都改掉甚至是不科学的，但我们要对习惯给自己所带来的影响要有一个清醒的认识。
一旦在我们的生活或者思维中某种行为成为一种习惯，它会给我们带来做事的一条捷径，这是从积极的意义上讲；一些另外的习惯也给我们节省了许多时间，同时，也使我们的思考剔除了不必要的烦琐。然而，在另一方面，习惯给我们所带来的弊端也是显而易见的，限制和制约了我们智慧潜力的发挥空间，它固定了我们的思维模式，使我们对所有问题的思考都陷入了一种“套板反应”之中，将我们的生活变得机械、呆板，甚至固定成了一种程序。
成为了一种习惯、一种程序，按理来说，就能够使我们的生活变得简单起来。事实上却恰恰相反，机械化程序般的生活，虽然表面上简单了我们的生活，但却使我们的心灵更加复杂了，进而使原本简单起来的生活又复杂起来，而复杂起来的生活又重复影响心灵世界。因为习惯总是喜欢走老路，我们有了固定的生活角度和轨道，可能只会对自己的观念感到愉快，却无法接受别人的或者新的观念，开始排斥异类，排斥其他可能使我们的习惯改变的一切事物。在不知不觉中，于是，我们已经习惯于让别人来遵循自己的行为方式和思维方式，要求别人来符合自己的速度。
还有更为严重的是，我们的创造力被习惯搞得丧失殆尽，因为它使我们会对重复的或者普通的情况做出固定的判断和反应，并进而成为一种习惯的情绪反应。
可以看出，如果一个人的习惯性情绪越多，他的个性也就会越萎缩，其创造性也就失去了动力和燃料，生命力也就失去了旺盛的养料，甚至会枯竭。
在现代社会里，就是因为如此，才使我们见到的是千篇一律的发型、千篇一律的楼房，见到的是千篇一律的面孔，见到的是千篇一律的时装，甚至就连人们的语言，也都开始变得千篇一律了。
要使我们的生活真正简单起来，我们就必须从固有的习惯中走出来。只有从习惯中走出来，人类的创造性才会得到最大程度的发挥，我们的生活才会真正的丰富多彩，人才能过上一种高质量的生活！
习惯具有规律性，按照规律生活就会产生效率，所以，一个人要想在有限的生命里做出较多的成绩，就必须培养自己良好的习惯，追求高效率的生活，追求高质量的生活。正如日本的三木清说：“能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。”
习惯是我们自己养成的，是我们意志的表现。比如，我们想养成早起的习惯，就需要克服懒惰的坏习惯，这时候，我们的意志就要发挥作用。当我们对自己说再睡一会儿时，意志就要战胜懒惰，就要迫使自己起来。经过几次努力，我们就会养成早起的习惯。
养成一些坏习惯是很自然的事情，是不知不觉的事情，但是当我们想改掉它，就不是那么轻而易举的了。
形成坏习惯以后，它就已经成为了我们生活的一种规律，这个时候，我们就控制不住自己要按习惯去做。比如有人养成喝酒的坏习惯，一到下班时间，控制不住自己的脚步，就直接往酒吧走去。正如有些人自己说的那样，习惯养成了，想改掉很难啊！
有些坏习惯我们自己也能感觉到对自己不好，它会影响自己的前途，但就是改不了，所以常常会给自己找个借口说：算了，这辈子就这样吧！这实际上就是不想改变自己的习惯，也就是自己放弃了自己的前途。
现代心理学家指出：只要我们想去改，我们就能够改变自己。在这个世界里，人类可以改变一切。之所以改不了是因为我们内心并没有下决心改，就像很多戒烟的人一样，只是因为某种外在的因素使他不戒不行，其实他内心里并不想戒烟，所以，一旦有机会，他就会重新燃起烟卷，除非他自己想戒烟，才能真正戒掉。
在做任何事情时，我们几乎都需要经过一番努力。当我们从反复的动作中学习到某些东西之后，我们就将这些动作交给我们的潜意识来负责。如此一来，我们的意志就能继续从事其他的事情。在我们的生命中充满了数千种有用的习惯，例如，早上，我们知道应该几点起床，知道做事情的责任感。甚至于我们的“觉”本身就是一种习惯，当我们还是婴儿时，我们就从尝试和错误中来分辨声音、味道、形状和气味；现在我们已经可以自动自发地或习惯地分辨某种感觉，而无须再去思考它了。
然而，不幸的是，习惯不是人，它不会分辨善恶是非。我们做的任何动作，都有可能成为一种习惯，如果我们能将解决问题的行为变成了一种习惯的话，那么要解决世间的琐事就会成为一件轻而易举的事情。我们常常让事情堆积如山，原因是我们将拖延和慌张变成了我们的一种习惯，但这些机械性的坏习惯却难以更改。
那么，如何改掉我们的坏习惯呢？为了改掉坏习惯，首先，我们必须了解自己存在哪些坏习惯。接下来，就是向改变自己挑战。爱默生说过：“做你害怕的事，你的害怕将因此被征服。”
我们要知道，成功是有规律可循的，因为世上没有无缘无故的成功。成功的道理看似微不足道，实则十分重要，即成功需要好习惯。
