第1386章 出巡

同治帝作为大清国短命的皇帝，却出生显贵，可是他天生厌学，最终他的皇权被生母慈禧皇太后掌管。19岁的同治帝得病死去，死因有争论。由于生前未建陵，他的生母以权为情打破“昭穆相建”的祖制为他在东陵建造了陵寝。建好的同治帝陵寝，规制虽然简单、规模简朴，可建筑质量却丝毫不含糊，号称“铜梁铁柱”；选陵风水繁复，可建陵的过程则是一招一式按照规定严格办理。笔者以正史和清宫档案为基础，通过实地考证和社会调查，结合当今史学研究成果，运用通俗、娴熟的笔触，向您讲述同治帝本人及其陵墓的鲜为人知的秘密。

群雄并起、社会动荡、能人辈出、怪胎不断、民族融合、文化碰撞……南北朝，是一个大破坏的乱世，也是一个大融合的盛世；是一个分裂了两百年的铁血时代，也是一段英雄辈出你方唱罢我登场的光辉岁月。本书再现了5到6世纪，中国从南北对峙、东西分裂，到最终走向统一的历史。书中有草原民族拓跋鲜卑的崛起、衰落与消亡，有一代代被权力击垮的南朝皇帝的变态，有边关小兵高欢的艰难奋斗与失意，有江南的烟雨柔情和在温柔乡中的魂断命丧，更有一个民族的挣扎、迷茫与蜕变。这是一曲中华民族形成的关键时期的悲歌壮曲，值得每一位中国人重温与铭记。

《唐朝定居指南》以浅显风趣的笔调，介绍唐人衣、食、住、行、语言、娱乐、宗教、节庆、社会制度等多个方面，从细节出发，展现唐代（主要是初唐时期的长安）社会图景。这并不是一本穿越小说，书名中的“穿越”，是因为作者写作此书的初衷，是难以忍受时下流行的古代穿越剧中错漏百出的历史细节，以“穿越指南”作反讽调侃之意。作者假定一种情境，即作为现代人的读者，如果穿越到了唐朝，他们亲眼所见的真实唐人生活会是什么样子的。文中提供的大量历史细节，源自古籍、出土文物，敦煌壁画以及该领域的学术专著、专业论文等，虽语言诙谐，但调侃适度，引经据典，内容严谨，是一本唐代风俗史方面的极佳入门读物。

重臣之子不学无术为人烦，一朝明悟痛改前非刮目看；入得江湖化虎化豹心难安，风起云涌锋芒毕露绝内患；子承父业镇守皇朝四敌暗，龙城守将傲然天地汉永存!

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。胜者成王，败者为寇，是不可更改的变故。同样，故人去世，敌方死亡亦有真情假意存在。处处勾心斗角，尔虞我诈，却又不知疲倦。到底是一将成名万骨枯，还是在劫难逃？是背叛；是离愁；是真情；是命运。究竟能否做到醉卧美人膝，醒掌天下权？时间，也许会回答。喜怒哀乐的交加，悲欢离合的故事，意想不到的结果，究竟是人定胜天，又或是人算终不如天算。

赏金猎人血影因为任务失败，结果穿越到九州大陆紫依帝国柳州国公府第一女纨绔卿玉轩身上，从此开启装逼打脸金手指的修炼大道。世间有人谤她、辱她、轻她、笑她、欺她、贱她，问，她该怎么办？打他，打他，打他，打他，打他，坚决打死他！且看十二岁的女纨绔，如何在皇宫贵族面前周旋，在军国世家面前指点江山、点豆成兵，在修真界大神面前无限装逼……情节虚构，请勿模仿

18岁的林小皑意外得到一颗珍珠，同时也得到里面所蕴含神力的相助，从此改头换面，重新塑造自己。

身忙心乱时亦露，恨不静兮绝空明；也曾逍遥天涯梦，叹今生活膝下囚！一个白衣青年站在山峰之颠无奈叹息道。大学毕业不久后的大学生，由于不满当下生活环境，于是便辞职回到那生他养他的大山，过着隐居生活。一日，天外坠落一艘宇宙飞船。宇宙这么大，我想去看看，于是开启了宇宙探索之旅。看有怎样的伙伴能上我的飞船？看宇宙中能有怎样的奇遇？看我与我的伙伴怎样踏上超神之路？本书虚构，若有雷同，纯属巧合

《以平等之名》是系列课程的第一种，作者用说故事者的口吻，轻松解读托克维尔在美国考察民主，最后撰写《论美国的民主》的前后过程，并认真地带领读者，走入文本的世界，深入讲述清教徒精神如何塑造美国民主，美国的公民自由又如何与法国的天然自由不同，更重要的是，杨照叙述托克维尔如何列举事例，分析美国的平等精神和议会传统，并告诫法国人应怎样学习美国的民主时，读者也能反思自身如何参与公共事务，这才是公民课的意义。

安倩对秦朗说：上一世你爱我爱的死去活来。秦朗眼神冰冷：保安，将这个神经病哄出去。安倩不死心。秦朗上下打量一遍：你是我见过的最差的女人。安倩炸毛翻脸：你竟然知道的这么清楚，肯定是睡过其他女人了，秦朗咱俩完了。秦朗眼中闪过慌乱：我眼神一直不好。安倩竖着耳朵听他下文，秦朗抿唇：更差的话我也认了。安倩咆哮：秦朗，你去死！--情节虚构，请勿模仿

一场豪门争斗，因她的意外闯入，变得更加扑朔迷离。人前他是声名鹊起的段家三少，人后却有不为人知的身世隐情。他给了她无妄之灾，也给了她无尽宠爱。因爱而生的牵绊，惹爱生非的纠葛，只为那个深爱的你。

《草原上的太阳》是一本介绍尼玛先生生平事迹 的力作之一。尼玛先生仙逝之后，较全面、系统的写先生的生平事迹 的著作主要有三 部：一是1991年，由阿坝州教委徐长富同志写的《尼 玛办学模式》；二是1997年，由先生的高足之一、藏族青年学者供秋仁 青根据先生《自 传》，按藏族传记体写法，用藏文写成的史料性专著 《尼玛传》；第三本是1993年阿来同志写的这本《草原上的太阳》，这 是一本以一个藏 族青年作家特有的眼光，运用纪实文学的表现手法， 全方位，多角度反映尼玛先生不平凡的生平和事迹的书。这三本书的 共同点是，完 全忠实于尼玛先生其人其事。

【超甜宠爽文，原书名，《第一宠婚：帝少大人，你好棒！》】第一次见面，他对她一见钟情。第二次见面，她遭陷害，他挺身而出。第三次见面，他们火速领证，闪婚——成为全国羡慕的对象。他是商业帝王，权势滔天的大人物。传闻冷酷、桀骜的帝少十分爱她，却无人知道，她被爱到有多内伤！被人问及他宠妻无度的理由，他勾唇，“一眼钟情的，只有她！”【已有百万完结老文，《报告Boss，你出局了！》】【连载新书，《薄夫人她大佬马甲又爆了》，坑品保证！】

民国乱世，一个被命运选择的女子该何去何从？是屈服命运的安排还是要做主宰命运的人。看那云起云落，日夜更替，谁又是让自己脚步停留的人？是有婚约的他？还是乱世的他？

因为名著是时间深处的精神土壤，它记述的是人类的典型形状、典型情感，是人性不断提升的基础和平台，是人性从兽性中脱颖而出的见证和坐标。所以，阅读的过程，为的是寻找来路，理性地找到继承和发扬的精神命脉，从而不蹈“覆辙”，不费虚功，节省精神追求的人生成本，更好地进行新的思想建构。换言之，名著是时间汰去泡沫之后的结晶，它摆脱了种种历史和现实因素的“催眠”作用，提供的是人性的本质和精神的纯粹，它足可以信任。从这个起点出发，再结合自己的生命体验去思考去言说的时候，会减少妄断、谬议、乖论与陈词，增加了写作者的贡献值。