第2168章 纸上谈兵

本书收录了辽宁省全部物质文化遗产和非物质文化遗产。除了遗产现状的介绍之外，还插入了大量色彩丰富的图片，以图带文，以文载图，使此书更具特色。

弱小的在野党，如何打败了掌握国家资源的执政党？不拿薪饷的队伍，如何战胜了拿着高福利的正规军？全新的角度来诠释红色历史，隐秘资料首次公布，颠覆你的革命观！全书运用财富与经济的视角，对我党从1921年到1927年的革命历程进行了纪实性的叙述，展示了真实的货币与战争之间那些曲折动人的故事。

公元前1046年，周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自焚。周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。《中国文化知识读本：武王灭商》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了武王灭商的有关内容。

穿越到不一样的大宋，身为宅男的李叶忽然发现，属于他的春天来临了！如花似玉美娇娘，香车软榻温柔乡！千倾良田产五谷，万贯家财霸一方！综上所述，皆是李叶幻想而来，如今的他，家徒四壁，日子过的极为贫困。最主要的是，家中还有一个俏丽的童养媳在陪着吃苦受罪。这让李叶不能忍受，他发誓，必须要富裕起来，将娇滴滴的小媳妇养的白白胖胖，这样才好开枝散叶。

余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思相结合的文化散文，借山水风物、区域历史来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴，以及人格的构成与人生的真谛。

作为被象牙塔中保护的普通人，从平果派好奇主动地迈出去的第一步开始，就已经无法再回头。拒接了仙主让他失忆回归塔中的好意，他并不想逃避。修仙世界的盛世繁华可能是流星最后的夜空！但他和小伙伴们却约定永不绝望，要一同走完这末路。毕竟表面上情况没那么坏呢！努力改善，形势大好。回家认真思考几年后，一切终于重新开始。这次是真的决定了！首先，回到以前错过的书院生活……那里有人在等他们！

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二十一世纪关云长穿越成关羽，却只继承了一股蛮力，正当他以为会辱没这位历史名将时，王者荣耀中关羽的技能开始逐渐激活。刀锋铁骑、青龙偃月、单刀赴会，问天下英雄，几人能挡此三刀？一骑当千，鞍刀咆哮，血战到底！关羽纵马提刀，遥指贼将尸体，睥睨敌军：“聪明，就该跟我的大刀保持安全距离。”本书企鹅群：561782183，欢迎大家常驻。

为了厂里的业务，青萍经常很晚才回家。一个人走在凌水湾静静的夜街上，看天上的弦月，听河边的蛙声，心总会再次缠绵起来。不管吴德发有什么样的缺点，她还是感觉自己对他的感情越来越浓，越来越炙热了。不管她要和万庭福过下去的决心有多大，也大不过对吴德发的思念。看破看透那都是糊弄别人的话，是理智占上风时候的无奈和沧桑。有个女作家说过，男人的爱情是女人的鸦片，一旦染上，想戒掉也难。而女人对男人的爱，也是鸦片，一旦染上，想戒也没门。明知山有虎，偏向虎山行，这是青萍的命，也是这世上所有女人的命。吴德发会懂得万青萍的心吗？他是个被青萍的贞洁镇住的男人哦！

三人合开了第三侦探所，调查专门调查有关小三的案件。从案件开始，他们便卷入了一场家暴风波中，层层深入，他们发现所有的小三案件，并非只是单纯的为了男欢女爱，或许存在更大的阴谋……

一代战将王树声与杨炬。两位老总一锤定音，牌桌一撤即成喜堂1944年中秋节。时任陕甘宁边区正副司令员的贺龙、徐向前，见王树声带来一个面目清秀、文文静静的姑娘，高兴得合不拢嘴。可不，别人的孩子都满地跑了，王树声还是个“大龄青年”。瞧着眼前这一对，两位老总开心地笑了。徐老总赶紧叫警卫员把好吃的月饼、瓜子统统拿出来，像久别的亲人团聚，叙谈起来。

皇帝为子嗣亲上寺庙祈福，大师成全了他的心愿，一年过后，双胞胎诞生，各有灵异，一个奇香无比，一个却奇臭无比，皇帝想要丢弃臭儿命太监去执行，他的命运将会如何，又将给世界带来什么？

莫名其妙被一个改造系统给绑定了，还要她莫名其妙攻略男主，宁娇娇表示，她是拒绝的，让她好好的当一只单身狗，吃点狗粮不好吗？！任务开始前期，宁娇娇努力的想要过咸鱼人生，得过且过，佛系随缘攻略男主什么的，就算了，还每次都努力想要撮合男主。系统：宿主，请不要作死。男主：我超直的，不然，你来试试？攻略后期，系统花样给宁娇娇发布任务，努力的想要撮合宁娇娇和男配。宁娇娇：狗系统，我只想活着，为什么要害我？男配：喜欢我不好吗？我比男主还直，不信？关小黑屋，我们慢慢来聊聊人生……

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本书收录了2010年短篇小书卷。我认为，文学的经典化过程，既是一个历史化的过程，又更是一个当代化的过程。文学的经典化时时刻刻都在进行着，它需要当代人的积极参与和实践。文学的经典不是由某一个“权威”命名的，而是由一个时代所有的阅读者共同命名的，可以说，每一个阅读者都是一个命名者，他都有命名的“权力”。