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温故（之五）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
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半截身子在土里 半截身子在天上
因工作关系，前些年不断在黎城、平顺、壶关、长治一带的山区考察或走访，希望发现山区现代化进程中的问题、经验和规律。这是一个向前看的事，涉及的问题很多，不确定性因素也很多，很难找到一个能把各种问题都综合进去的分析框架，但迷茫之中还是有了意外的发现，这些地方都有赵树理先生当年的足迹。从他出生、工作到后来挂职返乡，这位作家的大半生是埋在上党山区的黄土里的。时逢赵树理先生的公子赵二湖先生重访左权县横岭村，发现赵树理当年曾在这个小村参加过一桩命案的调查，而这桩命案可能与《小二黑结婚》的创作有关，因而又被认为是小说的故事原型。
互文性：在艺术、美学与哲学之间
《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。