第929章 铁证如山

《泐史》是云南西双版纳傣族的一部编年体史书，记事始于傣历五四二年（宋淳熙七年，公元一一八〇年），终于傣历一二二六年（清同治三年，公元一八六四年），时间跨度近七百年，详细记叙了西双版纳傣族各世领主的姓名、生卒年、在位时间及其配偶、儿女、封地、俸禄等，对于制度、历史大事及与泰、老、缅等邻邦关系，也有所涉及，是研究中国西南边疆地方史和傣族史的重要史料。《白古通记》（有名《白史》）与《玄峰年运志》为云南白族古代史书，原书均系白文、作者均不详，且都早已失传。此次所出《白古通记》与《玄峰年运志》由王树武据群书索引辑出，是研究南诏、大理国历史的重要文献。

五代十国时期，在政治上，权位之争超乎寻常，父子相残，兄弟相杀；在文化方面，五代十国时期大不如唐朝，尤其是北方几乎处于停滞或倒退。十多个政权互相攻讦，又互为从属，还有时不时南下搅局的辽国。各方势力为了抢地盘、争名头，打着各种旗号相互角逐、厮杀、攻伐，各路江湖英豪你方唱罢我登场，后人重温这段历史，可谓精彩纷呈，但生逢其时的百姓却叫苦不迭。粗看，五代十国是一部短暂的分裂史、混乱史；细看，它却又是一部部创业史、奋斗史……刀光剑影、血雨腥风的背后，展露的却是雄韬伟略，留下的是一段段传奇佳话，印证的历史变迁与局限。

唐朝贞观年间。叶檀不想做那些大人物，只是想做个小人物。让乡亲们吃的饱，穿得暖，如果可以，不受欺负是最好。看着李世民、李承乾、那些世家们在尘世中沉浮。他想说，我就是自由人，我稀罕做什么就做什么。可是如果你欺负我，我拍死你。

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群雄并起、社会动荡、能人辈出、怪胎不断、民族融合、文化碰撞……南北朝，是一个大破坏的乱世，也是一个大融合的盛世；是一个分裂了两百年的铁血时代，也是一段英雄辈出你方唱罢我登场的光辉岁月。本书再现了5到6世纪，中国从南北对峙、东西分裂，到最终走向统一的历史。书中有草原民族拓跋鲜卑的崛起、衰落与消亡，有一代代被权力击垮的南朝皇帝的变态，有边关小兵高欢的艰难奋斗与失意，有江南的烟雨柔情和在温柔乡中的魂断命丧，更有一个民族的挣扎、迷茫与蜕变。这是一曲中华民族形成的关键时期的悲歌壮曲，值得每一位中国人重温与铭记。

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某天，宋书航意外加入了一个仙侠中二病资深患者的交流群，里面的群友们都以‘道友’相称，群名片都是各种府主、洞主、真人、天师。连群主走失的宠物犬都称为大妖犬离家出走。整天聊的是炼丹、闯秘境、炼功经验啥的。突然有一天，潜水良久的他突然发现……群里每一个群员，竟然全部是修真者，能移山倒海、长生千年的那种！啊啊啊啊，世界观在一夜间彻底崩碎啦！书友群：九洲1号群:207572656九洲２号群:168114177九洲３号群:165210665（新）九洲一号群（VIP书友群，需验证）63769632

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多年前的一次相遇，便注定他们今后的结局。深院琵琶，午夜梦回，仍是旧时模样。

我喜欢孤独的行走，不是因为我不合群，而是三个人里面有一个注定要离开，我们就这样的走下去，看看最终我们会飘到哪里。

在生活中，当你于突然之间失去了一些以为可以长久依靠的东西时，痛苦和伤心是难免的。但只要你换一种思维方式，从另外一个角度去看问题，就会发现，在失去的同时，你也能获得许多。虽然，在刚失去的那段日子里，你肯定会有失落感、会有迷茫，但你一定要相信，经过挫折磨难的洗礼之后，你一定能脱胎换骨，找回全新的、受人喜爱的自我。当下，“得”是很多人奋斗不止的目的，但有些东西却是我们应该学会放弃的。比如功名、利禄……

梁启超的著述非常多，所涵盖的题材相当宽广，但有一个面向是至今尚未被充分探索的，那就是他的经济论述。在梁启超的全集里，经济论述所占的比例不高，只是作为他议论众多时事的一环；但他对某些经济问题曾下功夫深入研究过，尤其关注币制改革和财政制度。梁启超的文笔犀利活泼，老少咸宜；他所论述的主题，大都具有时事性与政策建议的意涵，很能引起当时读者的关注。但从另一个角度来看，这项特性也是负面的：环境一变、时间一过，这些问题的意义就随风而逝(“能动人”但“不能留人”)。一个世纪之后，本书作者重读梁启超的经济论著，得到三个观感：文笔方面情绪高张，内容方面动人听闻，手法方面自我矛盾。

本书收录了石绍平57篇散文，分为“你的生命如此多情、书房中的幸福、正气不可无、白发新娘、传奇的钟祥”五个篇章。“亲情、友情、爱情从他笔下汩汩的流淌，铁肩、道义、正直在他文字中悄悄的诞生。优美的文字，清新的笔调，献给你的不仅仅是阅读的愉悦，更是一个作家必须具备的一颗悲悯的心”。