致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各復歸其根。歸根曰靜。是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。沒身不殆。
此章是逐徑之妙。一層深一層。一節玄一節。要人層層通透。節節光明。致虛極。何也。虛從何來。從空裏來。何謂極。徹底清為極。何謂致虛極。身心放下為致。身心窈忘為致虛極。何謂靜。絲毫不掛。為靜。何謂篤也。純粹精一。為篤。何謂守。專一不雜。為守。何謂萬物。虛中實。無中有。為萬物。何謂並作。皆歸於一。為並作。何謂吾。靈中一點是吾也。何謂觀其復。內照本來。何謂以得其神而返當來。何謂物芸芸。諸氣朝宗物來朝宗煖烘烘。蒸就一點神光。何謂各歸其根。是從無而生。虛而育。打成一塊純陽常住於中。何謂歸根。曰靜。是有中復無實內從虛。靜者太和之氣。天地之靈。是靜也。何謂復命。返其元始。是命也。覺其本來。是命也。虛空霹靂就是嬰兒团地一聲。是命也。人得此生。仙得此道。何謂常。得之曰常。何謂知常曰明。明得者箇是明。明此理。通此妙。叅此玄。得此道。何謂不知常。不明者箇。是不知。何謂凶。不知其靜。不知靜裏求玄。動中求生。有裏著手。故凶也。既不知靜。又得知動。知有此動此有。從靜生者吉。從動裏尋有。有中取動。安得不凶。謂何知常曰容。知常靜之妙。知靜裏常動之微。靜中動。無所不通。無物不容。言其博也。厚也。高也。明也悠也。久也微也。妙也。巍蘶乎。煥乎其有道也。就如儒經云。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得。又如子思云。道也者。不可須臾離也。致中和。天地位焉。萬物育焉。又如顏子有云。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。又如孟子有云。盡其心者。知其性也。又如釋典云。無無明。亦無無明盡。又如大法云。不出不入。此皆容也。何謂公。無人無我。無聲無臭。普照萬方。惟澄而已。何謂玉一澄乃公。公得其旨。統領謂虛。歸於密室湛寂無為。是為王也。何謂天。金木交併。湛寂真神。無微妄。無微無。無虛中之物。合陰陽之炁。按五行之虛。得天地之和。體清虛之妙。得無極之真。是一天也。何謂道。靜如清虛。徹底澄澄。是為玄。玄之為玄。是為道也。道本無名。借道言真。返之混沌之初。無言可言。無道可道。是為道也。何謂久。無言無道。是久也。何謂沒身不殆。既無言無道。身何有也。無有何殆也。是以為殆。妙哉斯明矣。
