上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為，而無不為。下德為之，而無以為。上仁為之，而無以為。上義為之，而有以為。上禮為之，而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不處其薄。處其實，不處其華。故去彼取此
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