俗畧
滇故夷也侏〈亻离〉卉服比于鹿豕刀耕而火耨茹毛而饮血喜相劘怒相啮如斯而已明圣继作移风易俗顿使黭瞀狉狞之习不百年而比迹中华争衡上国即三皇五帝神圣其速化不至此顾其敝也揉而狎处有戎心焉枯鱼衔索几何不蠧语曰众志安定之谓俗夫欲定众志则在乡士大夫哉则在良有司哉
海内贸易皆用银钱而滇中独用贝贝又用小者产于闽广近则老挝等海中不逺数千里而捆致之俗名曰肥其用以一枚为一妆四妆为一手四手为一缗亦谓之苗五缗为一卉卉即索也一索仅值银六厘耳而市小物可得数十种故其民便之按上古之制以贝为货含用贝玉许氏说文曰古者货贝而寳龟至周而有泉秦乃废贝行泉汉书曰王莽时大贝四寸八分以上二枚为一朋直二百十六牝贝三寸六分以上一朋直五十公贝二寸四分以上一朋直三十小贝寸二分以上一朋直十不盈寸二分不得为朋每枚直钱三是为货贝以是观之汉时钱贝尚并行贝贵而钱贱也货殖传曰贝五种大贝牝贝公贝小贝不成贝今之所用者皆小贝及不成贝耳且无选择无完缺累累数之入手即行故尤便于夷猡村氓无机械变诈者郭璞贝赞云先民有作龟贝为货贵以文采贾以小大简易则资犯而不过今之用者文采小大又俱不论已秦灭六国时庄蹻王滇自若虽使常頞通道颇置吏焉然竟未尝奉秦朔也故废贝行泉之令独格于滇至今不改耳卉说文云三十并也则古以六十枚为一卉今以八十后转为索葢唐以后数钱亦以索职林云参军之俸月八百索名曰念珠曹是其证也但其数多既不胜荷挈而又易于破坏縁其直甚轻故亦不惜耳输税于官与银互入而收之者又转易银以入帑稍为不便云
市肆岭南谓之墟齐赵谓之集蜀谓之亥滇谓之街子以其日支名之如辰日则曰龙街戌日则曰狗街之类至期则四逺之物毕至日午而聚日入而罢惟大理之喜洲市则以辰戌日夜集古者日中为市海内皆同夜集独见此耳
滇民以市为景游人纵观正月灯市二月花市三月蚕市四月绵市五月扇市六月香市七月七寳市八月桂市九月药市十月酒市十一月梅市十二月桃符市一岁凡十二市
民间每月戌日则祭祖于家俗相传谓大士遗教以为万物发生于辰而归寂于戌日月出于辰没于戌又谓戌日供帝释水则四兽不守地狱门亡魂得出故以是日设祭谓之〈礻戌〉幽冥録云昔有鬼魂作人令匠补制旧鞾者约以戌日来取诘旦其子过匠肆见鞾认其为亡父所著也惊而诘匠匠曰彼约我戌日来盍伺之子至期往候其父果至见子疾走不顾子从之不能及大哭曰生为父子何相絶之甚也其父曰幽冥异路相见何为汝但能往学于太守是吾幸矣子曰彼贵我贱安从而得其门父曰汝书太守阴行二事投之彼必汝见子如其言见太守守亦惊曰吾此二事无人知之及问其故信鬼神告之此亦足为戌日鬼出之证也
元旦清明端午七夕长至人家咸作赤豆羮噉之互以相遗按初学记云共工氏有不才子七人死而为厉性畏赤豆故作羮以祛之是其遗法也
冠礼不行久矣婚不亲迎犹中土也丧以请僧懴悔追荐为事钲鼔之声日夕不絶塟不择地祭不于庙而于墓
墓祭甚数以正月初澣三月清明七月中元十月朔日腊月之末咸往拜坟富者牲醴担负贫者荷楮钱以往未尝有辍也
唐宋以前葬者多用火化杜氏通典云古者送死于中野衣之以薪而瘗其骨则虽夷俗亦古制也国朝始为之厉禁于是有棺椁坟茔封树之礼埒于中华李元阳有复火葬议曰一坟所占不过十步而有力之人广图风水遂致占田为坟而刀耕火种之民无从措手恐非长久之策也夫滇皆山也教之山葬则已矣安可虑其侵田而思复火葬之旧乎
节令礼仪大率与中土类若元旦更桃符贺岁上元观灯清明揷柳四月八日浴佛五日悬艾酌菖蒲七夕乞巧中元祭祀中秋夕月重阳登髙腊月廿四日祀灶除夕守岁饮酒先少后老此皆列郡之所同者惟夷俗稍异耳
岁首官府开印则自胥曹而下至于舆隶厮养咸以红笺乞印一颗归贴门上以辟不祥外逮塾生村甿无不转托衙役代为请乞动千百计相传民间有妇为魅据者百方祛之不效州守闻之令取妇衣钤之以印是夜遂絶然以朝廷之名器下同法司之符箓亦亵甚矣
元夕家家燃灯亦有鱼龙走马及鳌山诸戏然皆染纸为之无他竒巧市上结彩为架作松棚如小屋然爇灯其中游人歌舞达旦然仅自十三至十五而止至于花爆烟火之属皆逺不逮他处邓渼榆城元夕曲八首明月怜三五金波湛湛盈繁灯如列宿自古叶榆（又）城闻道龟兹乐先朝老笛工今听上元曲犹有大唐风（又）可怜日东国也学汉西京髙棚跨广路火树两边生（又）阿育三千塔当年尚建灯青莲纷吐炬呪钵讶神僧（又）艳唱银花合香浮金屈巵游人迤逦处灯火武侯祠（又）残灯风影乱明月露华溥逈照苍山雪千门生夜寒（又）独向繁华候偏深丧乱情几家南北巷歌哭共天明（又）罢戏鳌山侧初窥鹑火中苴咩今夜月还与故园同
永昌以正月十六祠大官小官庙夷汉皆往会祭有水旱官亦往祷庙在哀牢山下其神题大官曰大定戎方天下灵帝小官曰大圣信苴利物灵帝不知何神张志淳曰此必蒙氏世隆僭号时即其始祖生长之地而祠之也相传大官为叔小官为侄其塑像冠服皆与蒲蛮同÷
滇中气候最早腊月茶花已盛开初春则柳舒桃放烂漫山谷雨水后则牡丹芍药杜鹃棃杏相继发花民间自新年至二月携壶觞赏花者无虚日谓之花会衣冠而下至于舆隶蜂聚蚁穿红裙翠黛杂乎其间迄春暮乃止其最盛者会城及大理也
二月八日各郡有迎佛之会多于寺中舁游城市长幼云集聚观或焚香膜拜翌日送归句町诸邑以是日祈求丰稔各社装演往事走马戴竿若迎春然三日乃止（鹤庆石寳山玄化寺有樟木佛一座相传唐时所造土人神之逺近舁拜无虚日林俊为巡道碎而火之始絶人称为林劈佛）
大理有观音市设于点苍山下阅武场中以三月十五日集二十日散至期则天下之商贾皆来贸易若长安灯市然官恐其喧争为乱调卫卒以守护之昉于唐永徽间迄今不改相传观音大士以是日入大理后人如其期焚香顶礼四方闻风各以货来至今不改
永昌之俗三月二十七日侠少之徒聚于诸葛营前走马赌胜有观骑楼至日登者如市今楼毁而俗尚存
六月二十五日入夜家家束松明为庭燎杂以草花高丈余燃之杀牲祭祖老少围坐火下饮酒达旦自官署都邑以及乡村田野无不皆然谓之火把节又谓星回节相传汉夷酋阿南夫为人所杀誓不从贼以是日赴火死国人哀之因为此会详见献略至唐南诏亦假是日宴会召五诏醉而焚之人谓此节起于南诏非也一云孔明以是日擒孟获侵夜入城城中父老欢呼设庭燎以迎之未知是否通志又云为火炬照田苗以火色占农一曰焚虫一曰逐疫皆属臆说今但相沿为宴乐耳元文璋甫诗云披红日恰衔山列炬参差竞往还万朶莲花开海市一天星斗落人间只疑灯火烧元夜谁信乡傩到百蛮此日吾皇调玉烛更于何处觅神奸明豫章邓渼星回节词有云渐看西日隠帘栊夜色依然昏火中朱烟翕赩千门合列炬参差四望同遥讶原磷深映雨近惊山烧乱从风又云街衢车马夜喧阗举国如狂自昔然东舍椎牛闻击鼔西邻酌兕共调弦葢实録也是夜迤东有角力之戏谓之跌四把腰
七月二十三日西洱河濵有赛龙神之会至日则百里之中大小游艇咸集祷于洱海神祠灯烛星列椒兰雾横尸祝既毕容与波间郡人无贵贱贫富老幼男女倾都出游载酒肴笙歌扬帆竞渡不得舟者列坐水次藉草酣歌而酒脯瓜果之肆沿堤布列亘十余里禁鼔发后踉蹡争驱而归遗簪堕舄香尘如雾大类京师高梁桥风景也
九月朔至九日民间为礼斗之会阖室斋戒夜望北斗四十九拜正徳甲辰永昌地震民居多覆杀伤无算惟真武观无恙礼斗人居其下无一伤者众以为神奉祠弥恪
大理之俗以九日登崇圣寺塔阖城士女以及缙绅尽携饾饤以往列坐松阴入夜乃返饮食惟公宴礼会者与中土同其民间所造多糅杂而成如缕切饼饵而暴之其乱如蓬曰蓬饵磨蒟蒻而涗之曰鬼药熟糯粉和芋为泥而膏沃之缀以米糁曰饧枝浓煎奶酪而揭之曰乳线揉糯及山药圎而煠之如荔曰粉荔至于鱼肉牲畜蠃蚌之属率生斫缕丝和诸椒桂而噉之其名曰胜葢古人斫脍之遗法今闽广亦间为之但滇以为常食耳
宴饮至进鱼然后撤席此俗自楚以西皆尔向在吴兴亦然吴兴鱼至多荐三四种其末乃一大鲤也俗戏谓之春牛葢迎春牛居其最后也粤西如之
饮酒之法杂荞秫曲稗于巨瓮渍令微熟客至则燃火于下以小竹或藤揷瓮中主客环坐吸而饮之曰咂鲁麻程本立诗金杯哈喇吉银筒速鲁麻江楼日日醉忘却在天涯
大理五六月间鬻雪者满市家家以蜜和而咽之曰蜜雪云去心腹热疾
滇人知耕而不知芸知农而不知桑知马而不知舟好饮而不知酿好鬼而不制香有纸而不善作笔其疾病也知有巫祝而不信医药争斗不畏刑法而凭盟誓
犁田每用二牛三人佐之前者挽车中者扶犁后者服耕种以五月获以十月
田四亩谓之一双葢西域语如卷之为〈弱，左半〉云金王庭筠诗寺僧乞与山前地招客先开四十双滇西近天竺故其方言云尔唐书南诏传云五亩为一双则四十双二百亩也似是
夏秋之交稻尚未熟先取其穉穂匾而晾之致馈于亲厚谓之尝新然半作土气非正味也
民间房屋不过丈许必用厚瓦而固以灰土官署亦然风高故也大理风多尤甚自八九月至二三月无昼夜狂吼掀瓦拔木人马辟易妇女市行者以十二幅布为裙多其襞积以御风云但风高而不寒亦无尘沙至金沙江濵则阴霾涨天如燕齐道上矣
景东蒙化山多有瘴西至永昌始甚兰沧潞江水皆深緑不时红烟浮其面日中人不敢渡瘴起于春末止于秋杪夹堤草头相交结不可解名交头瘴时则行旅皆絶江岸居民色多黄瘠蚤死惟妇女不染也
滇中气候常暖如闽广至永昌以西热稍甚岚瘴腾空触人鼻如花气腾越以西至于南甸干崖虽冬月衣葛汗犹雨下其地有半个山东即凉西即热天所以限华夷也
丰年米价甚贱即遇凶荒斗米不及百钱其斗斛大倍于他方当有秋时粒米狼戾四逺无复转贩足榖之家亦时以此为苦至于市无乞丐物无腾踊安土乐业数世不知迁徙固依稀西方乐土矣
髙皇帝既定滇中尽徙江左良家闾右以实之及有辠窜戍者咸尽室以行故其人土著者少寄籍者多衣冠礼法言语习尚大率类建业二百年来薫陶渐染彬彬文献与中州埒矣然惟云南大理临安鹤庆永昌诸郡四民乐业守法度子弟颕秀士大夫多材能尚节义曲靖楚雄姚安澄江之间山川夷旷民富足而生礼义人文日益兴起其它夷夏杂糅然亦蒸蒸向化醇朴易治庶几所谓一变至道者与
云南郡雄据滇池方广三百里旁平地肥饶千里有盐池田渔之饶金银畜产之富人俗豪汰自汉已然史谓巴蜀商贾窃出取其莋马僰僮髦牛以致殷富自唐以来日寻干戈国朝一以汉法绳之贡赋烦重捐瘠之色可掬矣然田无旱潦米不转输山泽之利取之无禁民至老死不相往来他方乐土未必胜此也
大理北控吐蕃西威骠国东有若水南扼昆弥一大都会也其富人嫁娶送死以奢靡相髙岁时馈问无虚月称货权子母而不好贾贾人皆他方来贸易缯彩以致厚蓄故水土之利皆归客商世传苍洱之间在天竺为妙香国观音大士数居其地唐永徽四年大士再至教人捐佩刀读儒书讲明忠孝五常之性故其老人皆手念珠家无贫富皆有佛堂一岁之中斋戒居半民输赋如竞市不待催科百年以来民以饮博废业田多逋赋胥役怙权鸱张鱼肉小民其一变也网亦少踈云
临安之繁华富庶甲于滇中谚曰金临安银大理言其饶也其地有高山大川草木鱼蠃之产不可殚穷又有铜锡诸矿展转四方商贾辐辏其民习尚奢靡好宴会酒肴筐篚殆无虚日近来多盗枹鼓不时起
鹤庆之俗妇帽三尖以布为之知府周赞至谕令易以簪髻逺近化之民间歌曰我周公变我风易簪髻去布幪临安妇女旧戴皂笠坐市交易近亦稍更矣
永昌腾越之间沃野千里控制缅甸亦一大都会也山髙水深饶竹木鹿豕鱼虾之利其人儇巧善制作金银铜铁象牙寳石料丝什器布罽之属皆精好甲他处加以诸夷所产琥珀水精碧玉古喇锦西洋布及阿魏鸦片诸药物辐辏转贩不胫而走四方故其习渐趋华饰饮食宴乐谚谓永昌一日费三百石酿米亭午以后途皆醉人此其敝也
叶榆以西接壤竺国故自唐宋以来崇奉释教日甚一日朔朢则裹饭袖香入寺礼佛饭僧俗云信三寳家永为和合点苍鸡足九鼎之间缁徒云集搭挂兰若金碧辉映相望豪族乡绅财物不以治第施贫而尽辇为檀林梵宇之费时有饮酒食肉之僧自夷来者托言天竺则民家崇奉若神出妻女以侍之惟恐其不住也至于土官桀骜奸命一遇缁流无不膜拜顶礼舍资如流幸民逋寇窜入其中莫可谁何虽禁之而不可得也（按白虎通南诏通纪野史等书什九载佛教神僧灵迹诡谲可厌亦足见当时之崇尚耳）
寻甸武定景东沅江蒙化顺宁诸郡皆夷汉杂处然夷虽悍而朴直不欺其黠而作伪者皆汉人也丽江广南广西永宁纯乎夷矣而亦向慕华风敬礼儒释至于怒相雠杀不可以教化怀服则所习之性固然也详具夷畧
滇人多用鸡卜其法缚雄鸡于神前焚香黙祝所占毕扑杀鸡取两股骨洗净以线束之竹筳插其中再祝左骨为侬侬我也右骨为人人即所占事也两骨上有细窍尽以细竹籖之斜直多少任其自然直而正者多吉反是者凶其法有十八变然不可得而详矣大抵与五岭相类按汉武帝令越巫祠百鬼用鸡卜乃知此法自粤始而滇用之皆夷俗也
永昌以西人家间有畜蛊者余初未之信后阅爰书得永平人田守彻夫妻俱为之所害人无算守彻乃县庠青衿也放蛊不但饮食器中即以手抚其顶或摩腹无不立痛归便血数日以死有教其往拜求解者夫妇复作法以鸡置前祝而扑之鸡死而人立苏所畜物人不见其形子妇秦氏一日从米柜中见一黑眚鸭头而无翅足惊怖失声怪即不见田大怒出其妇又有庠生隆仲贤者得银杯于途至家视之朱虵也仲贤知为蛊敬事之筑小室于舍傍树下以居蛊蛊每夜出光如流四散入人家吮五脏漏尽归则笥中钱帛盈矣中蛊者不出三日必死事觉余下所司穷治之皆伏法又有变鬼人云夷妇所魅人多死觉则捉而埋之
景东山中有花名蒙肚生树皮上如藓土人采以用蛊欲人醉死则醉往采欲人淫死则淫往采欲人狂争死则狂争往采及毒发一如其状嘉靖丙寅千户陈祺奉命往景东赐知府陶金金帛祺善书法金厚欵之请书匾额祺醉墨渖涴其锦袍金恚以蒙肚毒之归发狂死
唐西南夷多用木夹徐云虔使南诏南诏待之甚厚授以木夹遣还宋宣和间高泰运贻木夹书于边将以求贡其制用两漆板夹文书而刻字其上以为信五岭邕管之间皆然今夷人交易尚用木刻多在神前呪誓故不敢叛也
桂海虞衡志云大理国间有文书至南边及商人持其国佛经题识犹有用圀字圀武后所作国字也唐书称大礼国今其国只用理字
方言夷猡则侏〈亻离〉不可晓汉人多江南迁徙者其言音絶似金陵但呼院曰万街曰该鞋曰孩虹曰水椿松炬曰明子蓄水曰海子岭曰坡子沟曰龙口民呼官太守以下皆曰父母监司以上皆曰祖其山川村落民多用语助字如者乐甸矣角场矣和山坡矣落河矣波海矣邦池矣部鸟泉者鹞山者岛山者察铺它矣者哨矣马洞驿矣白丁哨矣能铺者矣哨丘矣哨母丈矣铺者昌铺瓦鲁之长官司之类不可殚记方言耶夷言耶殊堪捧腹
滇以会城为界其东曰迤东其西曰迤西合言之曰两迤迤者迤逦之义逺也村落谓之甸亦谓之睒又作睑蒙氏有十睑华言州也夷地村哨谓之喧喧犹寨也保甲谓之牛丛
