一切世间此下竟品是第二正广说寿命长远。就中自有二。即是长行与偈为二段。今且就长行之中自有二。第一是法说明长远相益物。第二譬如良医以下讫长行是譬说。今且就法说之中应有四段。但文略唯有三段。今玄出第三段。故为四段。何以知此。下譬中及偈中尽有是故得知。长行中应有第三段也。四段名字者第一明释迦如来过去世中神通益物。此即是上述劝序中言诸佛自在神通之力。第二从诸善男子如来见诸众生乐于小法以下明如来现在中神通益物。此则是上诸佛师子奋迅之力。第三应明如来未来世中神通益物。此则是上诸佛威猛大势之力。此是法说中所无者今者玄出应下譬中及偈中有。第四又善男子诸佛如来法皆如是下通三世隐显。明益物不虚妄止物诽谤之心。就此四段中各有三文。今且就明过去世神通益物中有三者。第一明应身成佛寿长久但惑者谓言近。即是开近义也。第二我实成佛以来无量无边下明应家之本身寿命长远之相。即是显远义。第三自从是来下正明过去世中神通益物。就此三段中增一明义。第一有一。第二有二。第三有三也。今者言一切世间皆谓今释迦出释氏宫此下是第一明成佛实久但惑者谓近。此第一段唯一不开也
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