古之善為道者,非以明人,將以娛之悅樂也。人之難治,以其知故謂有分別。以智治國,國之賊害也,不以智治國,國之德富有其事。知此兩者以智不以智也,亦為楷式定法也。常知楷式,是謂玄德治本玄。德深遠,與物反,然後乃至大順。
古之為治者,非要人明好惡,有分別,只欲使其娛樂,無識無知。如有所知,故為難治。智慧生姦,詐深為賊,害之端。玄德用楷式,時情盡遣,歸於大順。