第26章 江行

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一场生化危机后，全世界只有三四万人没被感染，他们是比熊猫血型还要稀少的P型血者，但尸变猝起，惊惶失措又让很多幸运儿丢了性命。因此，仅在尸变初期的实际幸存者恐怕还未足此数。可是，侥幸活到今天的还有多少呢？！男主角在求生的过程中追查出了尸变的原因：斑驳血泪铸就的人类历史，早在半个世纪前就为今天的灾难埋下了伏笔。往事已矣，重拾我们曾经丢失的信念才是活下去的关键……

苏沫沫的脸瞬间惨白，直愣愣地看着上官浅，还来不及躲开。突然，脚底一滑，狠狠摔了下去。这一系列动作，丝毫不少落入男子眼中。远远站着，帝王一样的姿态，性感磁性的声音响起，“老婆，你就这样急着......投怀送抱！为夫实在受宠若惊！”销魂一笑，好不倾国倾城。

在绝境中突出重围，土狗的逆袭之路，中华田园犬终将崛起！

如果一切可以重来，你还会来到王者大陆吗？你还会选择认识我吗？你还是会，留下来？

一个受时代陶熔而又努力陶熔时代的人，通过诗词发出声声战斗的呐喊，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前，读一代爱国诗人的经典文章，品官宦诗人的一生坎坷。

生存：活下去，才有机会活得好、求知：人生永恒的主题、自我：做自己想做的人、平衡：人生就如走钢丝、中庸：不偏不倚中道行、识人：用心眼看，用心耳听、去智：智慧是最害人的东西等。

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。

《孙子兵法》是中国古典兵学的杰出代表，被誉为“百世谈兵之祖”。它所揭示的基本原理和思想方法，始终是我们在从事各项工作时所必须遵循的认识路线和指导原则。本书完整介绍《孙子兵法》的兵学理论体系，揭示《孙子兵法》的重大学术价值，同时考察《孙子兵法》的历史文化渊源，认识《孙子兵法》的辩证思维方法和卓越的领导艺术，并对《孙子兵法》在当今社会活动中的启迪潜鉴意义作出实事求是的分析。有助于广大读者了解博大精深的中国古典兵家文化的成就和影响，理解和运用兵家领导艺术和管理智慧，在人生竞争中牢牢立于不败之地。

很多事是没有办法简单思考的。鬼脚七本人从未想过作为一个写了十多年代码的程序猿，有天会成为一个文艺的写作者。像所有年轻人一样，他曾好高骛远，也曾躲在角落里深深自责反省，也曾在书本里和网络上猛灌鸡汤，然后踌躇满志、异想天开……转而陷入迷茫和彷徨。经历人生种种，当他越自由越勇敢地去做自己想做的事，站在更大的格局上回首时，才发现：人生绝不是轻松到你只要随便想想就可以应付，也绝不是沉重到要你日日苦不堪言；而是要明确自己的兴趣和梦想，然后义无反顾地去达成，因为“找到自己，世界就会找到你”。

本是相府娇女，一朝之间沦落成祸星爹爹娘亲离奇失踪，生灵涂炭，百姓流离，皆因她；欺她，骗她，将她当做棋子幸而遇到老毒物，看她如何翻身成为天下盛宠。【本文冷面男主VS异能女主，甜霸宠妻，金手指，大地图，爽文。】