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第19章 草部下(2)

健步仙方∶凌云集∶棉花子仁一斤净肉,用烧酒三斤炒干,枸杞子四两,酒浸,杜仲四两,盐酒煮炒,菟丝子四两,酒炒,归身二两,破故纸四两,酒洗炒,胡桃仁四两,共为末,炼蜜为丸桐子大,每服三钱,空心滚汤下。

紫草茸

叶大椿痘学真传云∶紫草茸古本不见,近刻但在紫草项下,注明紫草茸染手者为佳,竟不知别有一种。予幼时见世叔华泓卿家有紫草茸,为发痘神丹,乃其高祖学士鸿山公使外国带归者。予取而藏之,每遇血热毒壅,失血烦闷,顶陷不起,痘疔肿胀,于清解药中研加四五分,无不神效。惜乎方书不载,不敢擅增本草。近见神应心书独标紫草茸,色澹红,出乌思藏,着大树枝上如白蜡,其价如千金,不特发痘如神。用酒调服一二钱,能治诸肿毒恶疮。又云∶顺手擂一钱,酒下,力能催生,此 水潭应梦屡获其效,并请正西番贡僧之语。至近时亦知茸非紫草之嫩苗,复误认胭脂渣即是紫草茸。此说更谬。 按∶紫草,本草诸方皆用根,韦宙独行方治豌豆疮不发,煮紫草汤饮,后人相承用之。则以之治痘凉血解毒,自此始也。曾世荣活幼新书云∶紫草性寒,小儿脾气实者,犹可用,脾气虚者,反能作泻,古惟用茸,取其初得阳气,以类触类,所以用发痘疮,则用茸亦见于此,而亦未闻有乌思藏所出一种。据叶所云,又似紫铆,亦无的解,以其亲试历效,故存其说,以俟后之博访。

治痘,及诸肿毒恶疮,催生。

己亥冬,遇刘挹清少府于余杭,言其祖曾任蜀藩,家有西藏紫草茸,皆成块如指头大,色红而明透如琥珀,知叶所载为不谬。

翟良痘科释义云∶痘科用紫草,古方惟用其茸,取气轻味薄而有清凉发散之功,凡下紫草,必用糯米五十粒,以制其冷性,庶不损胃气而致泄泻,惟大热便秘者不必加。

独脚连

独脚一枝莲 八角莲附《粤西偶记》∶生广西。草如黄连,根极大,持入药肆,则诸药香气尽消,为真。三脚五脚者次之。

百草镜∶此药产广东,根大如拳,春月发苗,经霜雪则死。若善藏过冬,则来年宿根复发,苗高尺许,叶大如杯,宛似荷叶,色绿柔浓,茎有细毛,六七月起茎;茎有白毛,开花微垂,似山兰而小,其色微红。

稗史∶鄱阳山间生一种草,始萌芽时,便以莲蓬,俗呼为独脚连。移植于居宅隙地及园圃中,蛇虺不敢过其下。王季光宅后榛莽丛中有蛇穴,常出为人害,乃种此草数本于穴外,自是其患不作。至暑月间,穴内臭甚,使园丁掘土访求,得死蛇十数,盖为草气所熏溃也。又一小蛇来到草傍,立化为水矣。采药录∶独脚黄连苗叶如土大黄,面青背赤,根直色黄,此草根下有赤练蛇数条者方是。

按∶纲目鬼臼亦名独脚连,无治疔之说,至集解下注形状,又小有异同,故仍为补之。

庚戌,予在临安,有医士盛天然言其地古城与余杭接界,产独叶花,生山坑,不见天日,其形一叶,中含红花一朵,俨如莲花状。其花从叶心透出,下有根,作独蒜状。其花叶闻人声,辄缩入根内不可见,遇之者记其处掘之,亦止有根,其叶与花,虽剖根觅之,亦无形迹。倘得之者,不论何等毒蛇咬,以根擦摩,蛇毒即尽。如有误服蛇变鳖者,以少许煎汤服之,即瘥。并能解一切毒虫咬螫,一切虫毒草木毒,咽喉一十八症,皆验如神。凡人鼻发红色,生痱掀痒异常,名曰痧虫食鼻。以此根磨涂,立愈。此乃天生神物,有山行遇之者,不论持何物,先掷之以镇住,然后再掘,即不能遁形。凡生独叶花地,四围约尺许无草,其上不可手取,亦勿以铁刀取,须用竹刀掘取,则不伤根。盖此草,蛇最喜蟠其旁,凡蛇咬人,亦中人毒,必退壳,若觅此物,卧其傍一宿,则人毒解,可免退壳之患。大毒蛇都喜蟠其根旁,故土最毒。近人手则手烂,然得其根,反能解百种大恶蛇毒,丐者觅此,以为得宝云。

治疔肿痈疽∶以根或醋酒磨涂叶,贴痈肿能消。

治蛇咬∶祝氏效方∶用独叶一枝花,生溪摊浮土上,根如鼠粪,用根,口嚼搽疮上。

退疔夺命丹∶万病回春云∶此丹专治疔疮,防风八分、青皮七分、羌活、独活、黄连各一钱,赤芍六分,细辛八分、僵蚕一钱、蝉退四分,泽兰叶五分、金银花七分、甘草节一钱、独脚连七分,紫河车即金线重楼七分,右锉五钱、先服倍金银花一两,泽兰一两,少用叶,生姜十片,同捣烂,好酒旋热泡之,去渣热服,不饮酒者,水煎亦可。然后用酒水各一半煎生姜十片,热服出汗,病退减后,再加大黄五钱同煎,热服,以利二三次去余毒。如有脓,加何首乌、白芷梢;在脚,加槟榔、木瓜;要通利,加青皮、木香、大黄、栀子、牵牛。

独脚一枝莲

百草镜∶山间有之,二三月苗发生菅 ,俗名干苛。丛中独茎无叶,高尺许,茎细强,青白色,茎端有一疙瘩,至晚秋时,疙瘩生花类莲,其根与黄麻很相似。

治疔肿痈毒流注。

八角连

涌幢短剧∶绥甯产之,可以伏蛇。谚云∶识得八角连,可与蛇共眠。

治一切毒蛇伤。

按∶濒湖纲目有鬼臼,亦治毒蛇伤。郑樵通志云∶八角盘,即鬼臼。今人所谓独脚连是也。

或粤语类举其名,呼为八角连。未可知,附存俟考。

汪连仕草药方∶八角盘起金星,名金星八角。婴儿取为独脚连,俗呼独叶一枝花。根如赤术,多眼如马目,今人呼马目夺公。消一切毒,力能软坚透脓。

露花粉

粤志∶露花生番禺蓼涌,状如菖蒲,其叶节边有刺,叶落根以火 之,成枝干而多花。

花生丛叶中,其瓣大小亦如叶,而色莹白,柔滑无芒刺,花抱蕊心如穗,朝夕有零露在苞中,可以解渴,又有粉可入药。其生于他土者,蕊落结子,大如瓜,曰路头花,多不香。惟露花盛夏时露花始熟,以花覆盆盎晒之,香落茶子油中,其气馥烈,是曰露花油。蓼涌及增城人善为之,迟开者曰寒花,香益清彻,不可为油。其生东安山中者,丛卑叶小,自春至秋皆花,近水者尤香,亦不可为油。

涂儿女肌肤,止汗。

通血香

出西洋,色如干酱。百草镜云∶出陕西,羊绒客带至杭货卖。

治血症及肝血气,入药最良。

臌胀∶救生苦海∶通血香一钱,取亚腰葫芦一个,不去子膜,入香于内,再入酒煮,仍以所开之盖合缝封固,以陈酒安锅内,悬葫芦于酒中,挨定勿令倾倒。将锅盖密煮三炷线香为度,煮时,其香透屋墙之外,煮完,取出葫芦内子膜并药,烘干为末,每服一钱,空心时酒下,间五日再服一钱,服尽葫芦内药,服五六钱即愈。此方出广笔记,云治脾虚有湿者。

瘰 ∶良朋汇集有治瘰 内消方∶紫背天葵一两五钱,海藻、海带、昆布各一两,海螵蛸五钱、贝母、桔梗各一两,通血香三钱,右药为细末,酒糊为丸,桐子大,每服七十丸,食后温黄酒送下。

痔漏通肠∶海药秘录∶胡连追毒方∶专治痔漏,不拘远年近日,有漏或通肠及污浞孔出者,先用此方追尽脓血,后服黄连闭管丸,取效最稳。用胡黄连八钱,切片,姜汁拌炒,刺 皮一个,切片,炒黄为末,通血香八分,须用真者,研末,麝香二分,共和匀,软饭为丸,麻子大,每服一钱,食前酒下,服药后脓水反多,乃药之功,勿惧可也。

黄连闭管丸∶胡黄连净末八钱,甲片麻油内 黄五钱,石决明 过五钱,真通血香六分,不可少,槐花五钱,共为细末,蜜丸麻子大,每服一钱,空心清米汤下,早晚二服,重者二十一日收功,此方不用刀针挂线之苦,诚起废之良方也。如漏边有硬肉突起者,加蚕茧二十一个,炒末和入,此方及遍身诸漏并治,屡试屡效。

脏连丸∶治痔漏无论新久,但举发便下血作痛,肛门坠重者,脓血不止,肿痛难坐者,并治。胡黄连净末八两,通血香钱半,用雄猪大肠尽头一段长一尺二寸,温汤洗净,将连末及通血香灌入肠内,两头以白丝线扎紧,煮酒二斤半,新砂锅内煮酒将干为度,取起肠药,各捣如泥,倘药烂,晒一时复捣,为丸桐子大,每服七十丸,空心温酒送下,久服除根。又名白银定子,治漏有孔者,只须半月见功,神效。

三品一条枪∶白砒净末一两,白矾净末二两,明雄黄二钱四分,通血香八分,乳香一钱二分,先将砒矾研极细末,铁杓熔成饼,入炭火 ,烟净取出,去火毒,为末,和入雄黄,血香,乳香细末作锭子,成条插入漏内,直透里痛处为止。每日上三次,至七日为止,半月疮结而愈。如痛未痊,用生肌散收口可也。 生肌散治诸痔、诸疮、肿毒收口,神速大妙。乳香、没药、海螵蛸、用三黄汤煮过,寒水石 过,轻粉、龙骨 、赤石脂 、冰片各等分,共研细末,掺患处,外贴膏药。

野马豆

出西藏,乃番僧捻草末合成如豆形,故名。王怡堂云∶藏中出一种草,彼土人呼为野马草。

番僧择日采之,研为细末,置净器中,供佛前。更择日合和为药,其合药之日,率彼土男妇皆于佛前诵咒,以所和草末研为丸,男丸者为雄,妇丸者为雌。药亦分雌雄形,雄者丸上有小圆凸;雌者作长凹,色有红有黑,皆如绿豆大。丸毕,仍置净器中,必须雌雄合在一处,一二日能生出小豆如麻子屑,饲以藏红花,间日视之,红花渐少,则新生之豆渐大。久则又生小豆,以此生生不息,亦一异也。如携带远方,无藏红花,豆亦不死,惟不能化生小豆耳。西宁人曾玉瀛言∶野马豆,又呼嘛呢子。如半粒绿豆大,藏中人得此豆,每日辄诵 嘛呢叭 六字数百遍,丸豆时,亦口念此六字,故名。能治胃气心痛,惟 痘疟疾忌服。

以其善于长化颠倒阴阳也。 马少云卫藏图识∶藏中有子母药,大裁可绿豆,以哈达洁裹之,经时小粒渐曾,有子母相生之义。传达 喇嘛默持佛咒,以糌粑搓成者,故以奇异着。按∶此即野马豆也。 朱排山柑园小识∶喇吗尝聚会以米麦数粒置瓶中,四人守之,诵 嘛叭呢 六字咒,饮食则代,无间昼夜,四十九日,有红子满瓶中,大如芥子,色似朱砂,谓之嘛 子。佩之能避邪致祥,小儿食之稀痘。 壬子,予从戚友处觅得嘛 子数十粒,以玻璃盆贮之,形匀圆,俨似急性子而色红。据云∶初得时色不甚红,苦无藏红花,即市本地河南所产红花研屑拌之,久则色红如朱砂。平瑶海先生偶得西藏嘛 子数十粒,一时无玻璃器,乃即置纸裹中供佛前,日诵文殊六字真言数百遍,其子能忽多忽少,又能透出纸裹外,变幻不常。异之,以告客,客曰∶此物性成本得西僧咒力,其造子之法,今都中喇嘛亦能为之。每四月八日,大小喇嘛辄群聚佛前,选高行持诵者数十人,铙铃法鼓,宣扬六字真言七昼夜,其丸即用干面手搓如粟米大,口念手丸,以金盆贮之,丸时得咒力,粒粒皆能自飞。或在窗棂,或在案格,堆结团聚,俟七昼夜满后,其不能飞者去之,其飞者用帚扫下,以送诸王大臣,名嘛 子。可治诸疾,变幻多寡,盖自其成性巳然,无足异也。入药以西藏合者佳。

癸丑冬,在上虞署晤平司马少君菜仲言∶曾随任中甸,其地系西藏要路,有喇吗等。彼地呼野马豆为舍利子,有草木佛三种,彼土富人死,必纳一粒口中,云入冥生光,土人有病,亦辄服之。 金御乘言∶慈溪有患耳聋者,其家有藏中带来嘛 子,取服三粒,忽闻两耳中大声一震,轰然如掣去数百斤物者,嗣后耳更聪甚。其人一日忽眠食妓家,次日复聋如故,再服亦无效矣。

味微辛,性平,治百病。彼土无药,有病即服此豆。

夏草冬虫

出四川江油县化林坪,夏为草,冬为虫,长三寸许,下趺六足, 以上绝类蚕,羌俗采为上药。功与人参同。 从新云∶产云贵,冬在土中,身活如老蚕,有毛能动,至夏则毛出土上,连身俱化为草。若不取,至冬复化为虫。 四川通志云∶冬虫夏草出里塘拨浪工山,性温暖,补精益髓。 黔囊∶夏草冬虫出乌蒙塞外,暑茁土为草,冬蜇土为虫。 青藜余照∶四川产夏草冬虫,根如蚕形,有毛能动,夏月其顶生苗,长数寸,至冬苗槁,但存其根,严寒积雪中,往往行于地上。 文房肆考∶迩年苏州皆有之,其气阳性温,孔裕堂述其弟患怯汗大泄,虽盛暑处密室帐中,犹畏风甚,病三年,医药不效,症在不起,适有戚自川归,遗以夏草冬虫三斤,逐日和荤蔬作肴炖食,渐至愈。因信此物保肺气,实腠理,确有征验,用之皆效。 七椿园西城闻见录∶夏草冬虫生雪山中,夏则叶歧出类韭,根如朽木,凌冬叶干,则根蠕动化为虫。入药极热。 徐后山柳崖外编∶冬虫夏草,一物也。冬则为虫,夏则为草,虫形似蚕,色微黄,草形似韭,叶较细。入夏虫以头入地,尾自成草,杂错于蔓草间,不知其为虫也,交冬草渐萎黄,乃出地蠕蠕而动,其尾犹簌簌然带草而行。盖随气化转移,理有然者,和鸭肉顿食之,大补。绍兴平菜仲先生言∶其尊人曾任云南丽江府中甸司马,其地出冬虫夏草,其草冬为虫,一交春,虫蜕而飞去,土人知之,其取也有期,过期无用也。

朱排山柑园小识∶冬虫夏草生打箭炉,冬生土中如蚕,夏则头上生苗形,长寸许,色微黄,较蚕差小,如三眠状,有口眼,足十有二,宛如蚕形,苗不过三四叶。以酒浸数枚啖之,治腰膝间痛楚,有益肾之功,以番红花同藏则不蛀。或云∶与雄鸭同煮食,宜老人。

潘友新云∶粤中鸦片丸,用夏草冬虫合鸦片人参合成,乃房中药也。此草性更能兴阳,则入肾可知。甘平,保肺益肾,补精髓,止血化痰,已劳嗽,治膈症皆良。从新味甘性温,秘精益气,专补命门。药性考。

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