昙常集三禅人传
昙禅者字昙生。黄州蕲春人。出家庐山开先寺。视予为犹父行。幼从予游方。动止有法。奉予历百城春秋十余祀。虽荒村野寺。风雨晦冥之候。未尝见其有惰容。尤刳心己事。于三不是语发明。从此信入。先师悟和尚盖器重之。继予归隐匡庐。为予分卫千里。还执爨负舂如故。迨先师没。予奔赴天童。乃留黄岩。始分岐不克从焉。既而丧乱。洊臻山寺罄遭焚掠。殆居不遑夙夜矣。而旋营旋葺。初无介意。以违予久。将省予广润。夏止邗之东隐庵。一日无疾。忽索浴更衣。安详敷座跏趺。然后从容以趋寂之。故告其徒。徒惊愕悲恋。跪乞遗言。曰。你自去广润礼觐和尚。吾行忙。不及见也。言讫而终。
常禅者字法藏。长沙益阳刘氏子。幼出家。志参湖海。以母老无依托乃负之游方。复以利养同僧。为母罪所至。割食食母。日食残滓弃沈而已。母死则荷骨以往。于先师无恙时趋叩天童。久而知归。逮予继席天童。即居请客侍者寮。复典客灵峰广润。故从予亦最久。为人质直好义。触事颖发。于友恒面折其非。于师亦横机无所让。至于荷法事众则身命以之。后游龙池。为龙池纲维一众。一众服其公。俄疾作。预知时至。命侍人安排果烛。铺设香几。于是索笔书偈。揖别堂头。竟尔坐脱。
集头陀字圣阜。会稽郭子式也。自为儒生。以德言重於越。於越之子弟从之。师其孝友。则雍穆于家。师其文章则辉煌于国。故通国之人莫不欲尸祝子式。社稷子式。而子式固深渺自藏也。鲁藩监国日立以崇官起之。为一陛见即告归。用团练法保持里。闬日有游骑骚绎。则自破产为之供亿。不俾一卒入下户之门。举平原平水若邪溪滨。凡赖子式以全者千有余家。清兵渡江。遂从予云门落 为僧。自兹阖户山庵。茧足不履市城矣。己丑冬予领越州大能仁寺。不得已一践都门。归而得疾。疾且革。召诸亲友从容话别。作偈辞世。复取自肖象题之。乃泊然长逝。
赞曰。善夫。圭峰有言曰。作有义事是惺悟心。作无义事是散乱心。散乱随情转。临终被业牵。惺悟不繇情。临终能转业。彼姝三士所谓转业是邪。非邪。夫纷纷荷橐走丛林。其谁不曰我为生死哉。而临行洒然。寥寥无有。何也。由信之不深。行之不笃故耳。况复狼心虿尾。所作殆有甚于屠沽负贩者。予故于三人独表而出之嘉往。所以劝来。岂曰临川叹逝而悲从我者之皆不及门与。
四明孝直钱先生传
先生名敬忠。字孝直。上世以官为姓。盖陆终之后也。中叶祖从父官宁国。为宛人。又九世迁鄞。代有异材。故江东之钱氏日显。高祖奂参政广西。以单骑平蓝贼。功升布政使。曾祖瓒亦任广西副使。时人比大小郑云。父飏虞公名若[賡-(雪-雨)+臼]中。隆庆朝进士。授仪曹。性戆。与时左出为临江太守。以亟白故御史刘台冤忤权贵。由是诬公酷禁。杀多人。疏动神庙。致坐福堂者四十年。先生适生浃岁。从父狱中受书。慧异具至性。日呜咽吁欷。不出父不自有生。遂矢志力学版床锐减。于时临江拘禁日长。母田忧悴成痨瘵。归侍则心挂吴天。趋省则肠回浙水。虽以父命受室。岁时伏腊。重自悲伤。未尝与家人一接醴为欢也。先生虑患既深掺。心益危。思致益。登峰造极而文章憎命。达凡五入浙闱不第。益自感愤。卒连登四十七年春榜。占麟经第一魁。多士方图奏请。忍不待时。或劝先生宜万全出父。奈何婴鳞蹈祸渊。不得已置廷策不对。复泣血长安道上。三年至喜宗改历。伏阙且请死。颂父冤矣。会当事者多疑沮。不觉愤懑之极。欧血盈斗。竟自囚服。待罪金马门乃得旨。原释奉父生还计。先生自少至壮。涕泣告哀。风雨奔命三十年。无寸晷少弛救父之心。故自临江脱狱之后则如丹成黄冠。道证高僧。前后际断。人间世无复余想矣。所以角巾野服。放意湖山。恒与名缁宿衲相游泳。兼通法乘。诸书多所撰述。能安彻骨之贫。不热亘天之焰。当涿州秉衡日。由攀附跻显要者不可悉数。先生为门贤首出。顾自浪迹东瀛。超然物外。其高洁为何如哉。崇祯初召为刑部郎。以母病告养。归授生徒获馆糈以奉甘旨者。又十年母卒。服阕复起为郎。益清贞。自树党人。恶其异己。出为宁国太守。锄强植弱。立法赈饥。存活者数万。终以道不谐时。免官去任。旅食金陵。甲申之变。抚臣马士英迎立福王于南畿以定策。居台鼎导。主色荒不问经国大猷。先生患之。乃极陈讨贼复仇之义。劝上亲征。冀乾纲独奋。有以振厉朝野。其明目张胆皆诸葛武侯出师表所未经筹策者。书三上不省。先生知必败。即日出疆。依长公光绣隐于海隅。复援麟经私定甲申罪臣四等之案。其维持世教人心皆此类。寻以国事日非。忧愤成疾。明年新都覆疾。遂革乃更号岂尘。自题其旌曰崇祯遗老。然后瞑目而逝。盖慕元处士林外之为人。亦以虽死不忘先帝云。
赞曰。余读有明成祖文皇帝所编孝顺录。上溯黄虞。下终昭代。自天子至于庶人。凡散见于史传者靡不搜采。仅获二百七人。其间虽有处极人伦之变。皆可尽子职而为之。岂若先生父婴宸怒。同朝莫解。子欲出而之生。所谓天雨粟。马生角也。故为先生谋。与其自为谋。亦安所施。夫回天之力庶几得一第。或可万一陈情耳。则先生之朝黄卷。暮青灯也宜矣。独是父幽母瘵。天各一方。东顾西瞻。愁肠万结。苟非穷神极虑。竭智尽能。曷繇奋扬高翮。哀鸣九天哉。夫陆终之后至飏虞公益蕃。今其子若孙凤翥鸾翔。振振未艾。彼临江之非酷吏天实监之矣。使公无先生终閟幽圄不出。是以圣君杀贤守。天下后世其谓神祖何然。则先生之移孝作忠。奚俟出身加民而后见之。於乎先生之曰忠曰孝。其斯以为忠孝与。夷考二百七人中舍五十而慕之虞舜。谁与匹休哉。
广陵三我先生传
先生姓蒋。讳应参。号三我。邗之董子里人也。幼孤家贫。攻苦寡强。亲戚岁以馆获有秋食。孀母日甘毳以奉者数十年。当是时。先生自足握青紫如券而救败扶伤。蹀躞不能前。然先生弗恤也。昼夜摩厉诸生。故先生铸人之风以是日闻而先生车马亦顿矣。然先生方以得糈为将母大庆逾弗恤也。迨丧母则又鼠思泣血。不蕲有生。故先生终弗恤。曰。噫。负吾也夫。然吾不人子负而天以吾子负。则吾真负也。夫先生恭不泄迩。孝不忘远。居恒时有祭。月有祀。虽宾燕不废也。凡祭必斋必夙。明河在天则先生皇皇起视曰。旦矣。非采蘩风人交鬼神之道也。不敬奈何。然废彻而光昭如故。转己祠墓礼。俗岁一二展。先生则嘉辰令节皆往。虽豆无丰硕而烹葵烧芋。献酬交醋。若蔼然膝下者。夕末为先人分岁。朝初复为贺旦。皆生人礼也。故乡农望而怂若慎尔。刍牧毋干先生陇。恐先生伤胥邵也。春秋献文庙。先生不与从。则陈诗书阙里志于庭。炷香束帛。拜阶除首。九顿歔欷。顾子孙曰。先师衣被我德厚焉。可忘若钦念诗书训邪。忝先师不可。先生丰颐后耳。美须髯。童子光外射而颀然。面目严冷。类刺削神人。自其胜冠。时燕居必冠。冠不释元者近六十载。门弟子遇诸途。十步外必虚左俟端。拱唯谨阎。子含卿有轶才。骀荡无所忌。居恒咄咄。掀髯风摇四座。殆隅先生则终日恂如不能言者。今上颁朔先生旄矣。然左书箴。右书铭。兢兢如也。故生平无过误。闻人过误辄同废病。恐终不得活。诸生也大则让。小则规。子孙则毕让无巨细。孙某过中陈。见屣焉蹴之。偏先生让曰。齿君路马。何如蹴父履。读诗书大家子不识礼。固当终朝不怿。当食犹叹嗟。孙某惧。叩首自责无所容乃已。先生见子姓类师生。临家人若臣。主自妻媳以下终身未尝窥户庭焉。一孙一子。子善举于乡。为今孝廉君。孝廉于先生最为式谷。然先生廉隅见矣。故先生终以德王。子孝廉又以文雄。孝廉恒多为缙绅。先生操觚家所诵说。先生则人人乐道。以为三我先生真古狷洁士哉。虽然先生清刻矜己。诺犹古东楚风。若其动符礼法得不教焉。殆邹鲁彬彬君子未遑也。犹喜古皇先生教少欲知足。固一白衣杜多。白社有外务。则先生御操不平慷慨然。固饮酒食肉。新学近事男多窃笑先生。然诸近事男闻经行道崇胜业皆自逊不若先生。然察之则不若先生远甚。识者多谓先生用儒治身。用佛治心。则先生笑不言也。然先生疾革。犹命佛者击磬诵修多罗。先生则倾耳听。使声琅琅不绝。然后右胁吉祥乃逝。则皆古皇先生教也。当弥留时。子妇梁割肱杂糜以饮。先生几起。卒以衰惫。殒此哲人。惜哉。
赞曰。史阙文。马借人。二事皆末孔子称之。何也。伤周道浇漓日甚也。往余客句章见秦县王子式。姚州管生圣者。其人皆布衣。有王公之重。矫节砥行以生人之死。当世之人因之而寡过者盖千十百家。先生亦然。无大位。整齐当世而危言危行。当世亦惮之。语曰。猛虎在山。藜藿不采。先生有焉之三人者皆人伦羽仪也。今一岁间相继化去。余甚惧之。然於越多君子。广陵多广商大贾。故余亟采先生行事。论次为传。付孝廉君俾号于人曰。先生出矣。自古有死。先生盖未之死也。悲夫。
义仆传
吾家有老苍头。忘其族姓里居。小名进宝。子。无更锡嘉名。遂名进宝子。幼鬻吾家。仕吾先王伯。伯父伯兄。伯兄之子。子之又子。五世矣。为人质愿。寡言笑。经旬未尝见其启齿。惟渠渠力作无休时。始吾王伯少有苍头。方学推袯。几废股。日粪其主之田以佐佑之。故吾先王伯捐宾客之日鼠壤有余蔬。后岁大不穰。伯父早丧。伯兄又不事事。所粪之田日折而入于逋主之家。苍头则为之佃。既食其入。复收其赢余。以供岁时。伏腊暇则理蔬圃。治水薪。凡伯兄之家待苍头举火者。三世伯兄蕃嗣姓困于货。不能为苍头置室。遂终身亡偶。然不闻其有外遇与夫不足之色。以予少长。见苍头大都若此。近复闻其采药山中。得奇药。以之饮病者病辄愈。方且以仙真品目之。予谓事出偶然。未可异。独其生平奉主义至高。有类古之良大臣者。今之大臣有能仿佛于吾苍头之一节。其肯以疆场之患。社稷之艰忧吾君哉。义士也夫。纯臣也夫。
