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第10章

林夫人书稿

沈文肃公夫人林氏,为文忠公女。其乞援饶廷选,以保广信府城事,人艳称之,而书稿则多未之睹,亟录于此。书云:「将军漳江战绩,啧啧人口,里曲妇孺,莫不知有饶公矣,此将军以援师得名于天下者也。此间太守,闻吉安失守之信,豫备城守,偕廉侍郎往河口筹饷招募。但为时已迫,招募恐无及,纵仓卒得募,恐返驱市人而使战,尤所难也。顷来探报,知贵溪又于昨日不守。人心皇皇,吏民商贾,迁徙一空,署中童仆纷纷告去。死守之义,不足以责此辈,只得听之。氏则倚剑与井为命而已。太守明早归郡,夫妇二人,荷国厚恩,不得藉手以报,徒死负咎。将军闻之,能无心恻乎?将军以浙军驻玉山,固浙防也。广信为玉山屏障,贼得广信,乘胜以抵玉山,孙吴不能为谋,贲育不能为守,衢、严一带,恐不可问。全广信即以保玉山,不待智者而后辨之,浙大吏不能以越境咎将军也。先宫保文忠公奉诏出师,中道继志,至今以为深痛。今得死此,为厉杀贼,在天之灵,实式凭之。乡间士民,不喻其心,以舆来迎,赴封禁山避贼,指剑与井示之,皆泣而去。太守明晨得饷归后,当再专牍奉迓。得拔队确音,当执爨以犒前部。敢对使百拜,为七品生灵请命。昔睢阳婴城,许远亦以不朽。太守忠肝铁石,固将军不各与同传者也。否则贺兰之师,千秋同恨,惟将军择利而行之。刺血陈书,愿闻明命。」

高心夔遗事

故协办大学士户部尚书宗室肃顺,为三凶之魁,卒以大逆伏诛。然其才识,在一时满大臣中,实无其比。发逆荡平之由,全在重用汉臣,使曾胡诸公,得尽其才。人第知其谋之出于文端庆,而不知帷幄之谋,皆由肃主持之。徒以戊午科场大狱,为科甲中人所切齿,故恶而不知其美耳。肃虽痛恨科甲,而实爱才如渴,一时名士,咸从之游。湘潭王闿运、湖口高心夔,其尤着也。方左文襄之佐湖南幕府也,为蜚语所中,疾之者争欲置诸死地,祸几不测。微肃之论救,必无幸矣。方狱事急时,文襄故交某君,走京师,诣高谋之。高即入言于肃,肃曰:「论救吾当力任之,然必外廷汉官,有上疏言之者,上必垂询,某乃可尽言。不然,某素不与外官交通,上所深知,今无端言此,适以启上疑耳。」高出谋于众,众皆畏祸累,蔑敢应者。吴县潘文勤,时官翰林,慨然单衔入奏,请以百口保左宗棠无他。上果持其疏,询诸枢臣。肃顿首奏潘祖荫国家世臣,所保必可信,请姑宽之,以观后效。因乘机极言满将帅腐败不可恃,非重用汉臣不可。上大感动,即可潘奏。文襄获无事,旋即大用。而曾文正督师之局,亦定于此时。肃之功顾可没哉?文襄历任闽陕两江,于京朝士大夫,向不致馈冰炭,独于文勤,每岁必以千金为赆,讫终身无间。高举己未进士,相传礼部发榜后,肃为之竭力揄扬于公卿间,必欲以第一人处之。及覆试保和殿,钦命诗题,官韵限十二文,而高误押入元韵一字,因置四等,罚停殿试一科。肃亦为懊丧无已。次岁庚申恩科,高胪唱列入二甲。肃于朝考前一日,探得诗题为纱窗宿斗牛,得门字,唐人孙逖夜宿云门寺诗也。亟召高至,密以题纸授之,且勖曰:「此番好为之,朝元当可望也。」入场,题下果符,通场三百人,无识出处者。高意得甚,自命不作第二人想,出场后,持诗稿即往谒肃。肃览之,顿足曰:「完矣!完矣!」盖通首除官韵外,其七字皆押入十一真部也。翌日榜发,复列四等,引见得归班铨选。王壬秋尝戏以联语赠高曰:「平生双四等,该死十三元。」嘻谑而虐矣。自肃伏法后,高益潦倒无聊俚,文襄由陕督入军机,高犹旅食京师也。文襄出督两江,亟为高报捐道员,指分江南,嘱其先行到省以俟。高引见毕,即由海道南下。文襄由内地徐徐行,抵瓜洲,司道以下官,皆渡江迎谒,独不见高来,奇之。俄度江,至金陵城外,高犹未来,文襄不能忍,询诸藩司某,某愀然对曰:「高道于昨日逝矣。」文襄亟往临哭之,为不怡者累日(高号伯足,江西湖口人,同治末年官吴县知县,光绪七年卒于吴中)。

延树南宗伯之大节

光绪丙戌三月,孝钦太后率德宗恭谒东陵,至定东陵,李贞显皇后陵也。銮舆甫至,未行礼,先诣配殿小憩。所司以礼节单呈进,后阅之,色顿不怿,掷之地,命另议以进。盖照例拈香进酒须跪拜,故后不愿也。是时,高阳李文正为汉尚书,闻命,色变,战栗不敢出一语。满尚书延树南宗伯煦独奋然曰:「此不能争,国家何用礼臣为?公不敢言,我当独面奏。」即肃衣冠入见,跪殿门外,大言曰:「太后今日至此,两官垂帘听政之礼节,无所用之,唯当依显皇帝在时仪注行之耳。」后闻奏,失色,命之起。公对曰:「太后不以臣不肖,使待罪礼曹,见太后失礼而不敢争,臣死无以对祖宗。不得请,誓不敢起。」后不得已,可其奏,公乃徐谢恩起。当是时,同列皆汗流浃背,公从容如平时,卒成礼而后归(是科会试改十一日入场,盖车驾初八日始还京也)。

薛云阶司寇之法学

前明六部权最重,为部郎者,率视外任如左迁。国朝官制,无异明代,而部权之衰,则一落千丈矣。士大夫起家进士,任曹司二三十年,京察注上考,始得一麾出守。同侪望而羡之,真有班生此行,何异登仙之慨。噫,可以观世变矣!诸曹司事权,皆在胥吏,曹郎第主呈稿画诺而已。惟刑部事非胥吏所能为,故曹郎尚能举其职。刑部事统于总办秋审处,额设提调坐办各四人,主平亭天下秋审监候之狱,必在署资深,且深通律学者,始获充是选。长安薛云阶尚书允升,官提调十余年,始获外简。甫六岁,复内擢少司寇,荐长秋官,掌邦刑者,又二十年,终身此官,其律学之精,殆集古今之大成,秦汉至今,一人而已。尝着一书,以大清律例为主,而备述古今沿革,上溯经义,下逮胜朝,比其世轻世重之迹,求其所以然之故,而详着其得失,以为后来因革之准。书凡数十册,册各厚寸许,卷帙繁重,竟无人能为任剞劂者,恐日久终不免佚阙矣。尚书清瘦削,若不胜衣,而终日端坐读书无倦容。语音极小而清朗,每在稠人大会中忽发一言,虽坐离数丈者,亦闻之历历,不啻促膝对语。而大声雄辩者,其音反为所掩。盖寿相,亦异禀也。尝言士大夫一生,学问为一事,科名为一事,官职名誉,又各自别为一事,兼是四者,古今殆罕其人。以王荆公之道德气节,而宋儒至侪诸卢杞,包孝肃使生于两汉时,在《酷吏传》亦不过仅居下驷之列,而至今妇孺皆知,奉为神明。名实何必相符?史册安有定论耶?尝为嘉兴沈乙庵述之,乙庵叹息,以为至言。

宝文靖遗事(二则)

恭忠亲王在政府,与宝文靖相得,王恒呼文靖为龟。一日退值偕行,过一丰碑下,王指负碑之赑屃,戏文靖曰:「此为何物?」文静正色对曰:「王爷乃不识此物乎?此龙生九种之一耳。」王亦鼓掌大笑。

宝相国退闲后,常语门下士曰:「吾他日身后,得谥文靖,于愿足矣。」及其薨也,易名之典,适符素志。盖门下士具以公意启枢臣,而枢臣为之乞恩也。

多忠勇公轶事

中兴诸将之善战者,以多忠勇公隆阿为最。公之战功,始于东南,而终于西北,东南战事最久,而不如西北关系之重。盖其在东南,不过攻城野战之勋,而在西北,则仗钺专征,独当一面也。同治元年,陕回乱起,朝廷以胜保为钦差大臣,帅师西征。胜保在皖北,颇着声绩。及西入关,则锐气顿挫,株守省垣,日纵淫乐,不敢言战事。言者交章论劾,诏逮治入京,而以公代之。回匪逆巢,在渭北者凡三城。最东曰羌柏,在同州,迤西有苏家沟,再西为渭城。苏家沟、渭城,皆在咸阳境。贼于渭城建府治,盖居然以伪都视之矣。公督师入关,径趋羌柏,力战三日夜,克之,歼悍贼几尽。移师西指,群贼慑公威,苏、渭两城,皆一鼓下,陕回皆西走甘肃。大军方欲上陇,而蜀匪骤出山,据周至鄠县,乃移师而南。周至甫下,公亦致命,千钧之弩,伤于鼷鼠,惜哉!回逆最悍耐战,过粤匪远甚,赖公先后十余战,尽枭其魁杰。左军西征,直因公成局而蒇其事耳。微公造攻于先,后来成败,未可知也。然公苟不死,则必举逆孽而尽殄之,平庆泾固间,无花门纵迹矣。文襄后来招抚,直出于不得已。车箱之峡,隐忧方大,安得起公九京,而付以西垂之事哉?

公致命后,秦人德之甚,虽妇孺无不下泪者。而驻防旗丁,独深憾之。方贼之围攻省城也,官军分城而守,东北隅在满城内,故旗营主之。佐领某,潜输款于贼,约为内应,期以六月望夜分,贼舁云梯,由东北角楼下登城,而某自城上援之。至期,大风雨,贼所持草炬皆湿不能燃,迷失路,反向北行。奔驰至晓,则已在渭滨,去城四十里矣。某得贼贿千金,欲奄有之,其党大愤,遂上变,将军乃斩某以徇。贼旋败退,城幸得全。公既抵陕,闻其事,乃震怒,立奏诛同谋者数十人,而尽革旗营月饷。当是时,旗丁衣食无所资,相率折售屋材以餬口,鬻子女卖妇者相属也。公薨后,继任者始奏复之,故旗丁憾公特甚。至今公专祠中,春秋社赛,旗人无一至者。

国朝列女传三人

曾见达县吴季清先生所著笔记,有纪国朝列女三事,云闻之湘潭王壬秋。后读壬秋《湘绮楼全集》,有此三传,而所纪详略各不同。第一传香妃事,以孝圣宪皇后为主,与季清所纪,宗旨更互异,因忆而录之,以备异闻。季清殉节三衢,尽室国殇,遗着悉葬之烈火中矣。录此三事,竟犹想见宣南冷寺中,掀髯剧谈时也。黄垆腹痛之感,不禁涕泗之交集矣。

回部王妃某氏者,国色也,生而体有异香,不假熏沐,国人号之曰香妃。或有绳其美于中土者,高宗纯皇帝微闻之。西师之役,将军兆惠陛辞,上从容语及香妃,命兆惠一穷其异。回疆既平,兆惠果生得香妃,致之京师,先密疏奏闻。上大喜,命沿途地方官吏,护视起居维谨,虑风霜跋涉,致损颜色,兼以防其自殊也。既至,处之西内,妃在宫中,意色泰然,若不知有亡国之恨者。唯上至则凛如霜雪,与之语,百问不一答。无已,令宫人善言词者谕以旨,妃慨然出白刃袖中,示之曰:「国破家亡,死志久决。然决不肯效儿女子,汶汶徒死,必复一当,以报故主。上如强逼我,则吾志遂矣。」闻者大惊,呼其侣,欲共劫而夺之。妃笑曰:「无以为也,吾衵衣中尚有如此刃者数十计,安能悉取而夺之乎?且汝辈如强犯我者,吾先饮刃,汝辈其奈何?」宫人不得要领,具以语白上,上亦无如何。但时时幸其宫中,坐少选即复出,犹冀其久而复仇之意渐怠也。则命诸侍者日夜逻守之,妃既不得遂所志,乃思自戕。而监者昕夕不离侧,卒无隙可乘而止。妃至中土久,每岁时令节,思故乡风物,辄潸然泣下。上闻之,则于西苑中妃所居楼外,建市肆室庐礼拜堂,具如西域式,以悦其意。今其地尚无恙也。时孝圣宪皇后春秋高,微闻其事,数戒上毋往西内,且曰:「彼既终不肯自屈,曷弗杀之以成其志?无已则权归其乡里乎?」上虽知其不可屈,而卒不忍舍也。如是者数年。会长至圜兵大祀,上先期赴斋宫,太后瞷上已出,急令人召妃诣慈宁宫。妃既至,则命鐍宫门,虽上至不得纳。乃召妃至前,问之曰:「汝不肯屈志,终当何为耶?」对曰:「死耳。」曰:「然则今日赐汝死可乎?」妃乃大喜再拜,顿首曰:「太后天地恩,竟肯遂臣妾志耶?妾间关万里,所以忍辱而至此者,唯不欲徒死,计得以一当以复仇雪耻耳。今既不得遂所志,此身真赘旒,无宁一瞑不视,从故主地下之为愈矣。太后天地恩,竟肯遂臣妾志,臣妾地下,感且不朽。」语罢,泣数行下,太后亦为侧然,乃令人引入旁室中缢之。是时上在斋宫,已得报,仓皇命驾归。至则宫门已下键,不得入,乃痛哭门外。俄而门启,传太后命,引上入,则妃已绝矣。肤色如生,面色犹含笑也。乃厚其棺殓,以妃礼葬之。

旧史氏曰:「吾读亡国之史,至于晋羊后、北齐冯淑妃、南唐小周后之遣事,未尝不废书三叹也。即孟昶宫入费氏,赋诗见志,慨国无男,未尝不志节佼佼。然卒之失身宋祖,虽巽辞自解,潜祀故群,然亦儿女子之爱情而已,未足以为训也(今世所祀张仙起于宋世。本花蕊夫人在宫中潜祀孟昶,一日艺祖见而问之,则诡以张仙对,谓妇人祀此像者,可以生男,艺祖乃释然,宋人说部中多载其事)。呜呼!熟谓域外远夷巾帼中,乃有荆轲豫让其人耶?钱牧斋、龚芝麓之徒,可以愧死矣」

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