杂着
除夕日戒语
腊月三十日到来家家敲门打户个个脑热头疼只为春秋两季未曾办得所以临时脚忙手乱大众一番景色一番新寒梅斗六出之花暗香浸黄昏之月真个是玉楼银界霜华映阁下丹墀柳絮鹅毛铿声奏篱边烟树这里会得可坐断天下人舌头也诸仁可从今向后不可于面皮上脸红脸白口角内说是论非这里不是你贩红白论是非底时候何也黄泉路上无老少地狱门前茶店稀试观方丈调蔬鼎容纳精粗若范围不要烦恼咦。
自在语
暴气之贼存乎结积结积所致欲习所使犯之触之如太山崩吐烟出火析骨分形九牛莫挽四马奔腾败道丧德皆由此嗔圣人无违伤之不怒犯之不较触之生怜所以德厚为君子贤咄哉此物总为有己若能克己何尝有尔尔我俱忘坦然荡荡不欣不厌何忧何喜任其自在号曰了事。
示学人法言
老汉十有五年曾闻得两句山野之言乃曰人情浓厚道情微道用人情世岂知空有人情无道用人情能有几多时只如今抖擞于堪忍界中白眼箕踞于松树之下遍地人情何道之有老汉在这里挽转头来人情道情一时放却作一个没巴鼻底懒匠得失无关于心是非不出于口行住坐卧随缘过日好看那青山绿水翠竹黄花欲取之而不禁任运之而无差果然是富贵留人无如贫贱之肆志也呵呵。
闲笔
苏子瞻与杭妓琴操论禅子瞻问如何是湖中景操云落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色如何是景中人操云裙拖六幅湘江水髻绾巫山一段云如何是人中意操云随他杨学士撇杀包将军琴操反问子瞻曰若此究竟时如何瞻云门前冷落车马稀老大嫁作商人妇操被激发次日即祝发为尼老僧阅至此意觉不全何也若是当时琴操照前所问料想子瞻亦如是而答煞尾劄他一句子瞻得不为比丘僧乎不免代答一上操问子瞻如何是湖中景瞻云朝霞摇动千丝柳夜月明开万顷波如何是景中人彩毫笔底云烟满琥珀杯中字韵长如何是人中意不然绝粒升天衢不然鸣珂游帝都瞻反问琴操若此究竟时如何操云相逢尽道休官去林下何曾见一人咦今之误将口耳之谈妄为禅宗机用者只恐人一琴操进来不能把验明白他日漏逗则上眉容易下眉难耳怎怪得老僧。
警语
孔子曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也今吾辈剃其发落其须别父母抛妻子有若不归之客则迹已类乎不孝矣倘不入如来之室亲法空之座着忍辱之衣果将为天下之穷民而无告全赖此法门以聊生者耶若是则何有补于世哉他日必将为地下之罪人矣。
永嘉集是非解
是非之说为释其性中法执也若谓此理是有是无则著于是是即性中法执也若谓此理非有非无则著于非非亦性中法执也故云此非乃是是非之非不是无是无非之真是也盖是有即愚法小乘之见解而是无即大乘始教之见解也非有非无乃大乘终教之见解而无是无非乃大乘顿教之见解也虽以非有非无之双非破其是有是无之两是然是虽破矣而非字尚存故云不着是便着非也若再深一层而以非非有非非无之双非破其非有非无之两非然非虽破矣而非非之宇犹在既不是非即便是是此谓不脱对治门也故此非非有非非无即无是无非之真是然未到一乘圆教之不是而是不非而非也故曰未是不非不不非不是不不是盖不非不不非不是不不是者即不有而有不空而空也。
庄子外篇补
风谓目曰子居眉间睫底晶晶然未尝出限也然而垂帘一卷则山河大地不缩而到之何哉目曰子独不闻乎日天子月天子耶其出扶桑其入细柳冷然焕然江淮河汉溟海沈潦讵唯摄且耀也而复各得其一焉矧彼黄者灿者升而不危降而不坠直令万物尽络乎光中而彼亦不往此此亦不往彼旭旭然天性乃尔古皇先生命之曰正法眼藏者取是义也夫子复何疑目谓心曰子之昼游顶 而夜伏坤源六窗之猕仰尔而润泽者也何一毛一发一筋一络一理一事各跄各知齐挺齐觉又且刹那之顷过我门墙无拘明晦而黼黻文句幻术书方出不可胜数入不能备举若辘轳然旋我之侧而我犹未知焉是播迦氏授子之灵而致之者与是子缘习乎陀那之技而得之者与心曰播智为识括识为智者若之主我之质也其体若太虚然太空冥冥无知也云腾雨施雷风相鼓水火相击而无不知也知则无所变变则无所实以八万四千门易为一门则大德敦化也以一身化为千万亿身则小德川流也一不为加损多不为加益影而游响而栖而莫之获虚如也瞿昙氏用七法征我而且不可得子又能轻诘我哉请子规若白而正若青而返子之宗俾与之偕同。
（庄子外篇有夔怜蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心之车而问答者唯在风止耳则不见风又问其目目又问其心也予遂生邻女效颦之想而成鱼目以杂珠谅庄老必不以文字骄人也并记之）。
谕众
百丈清规谓祖师之意欲吾徒遍探诸部及外之百氏斯以折冲外侮应变无穷所谓不即不离者今夏老僧以残喘之躯为病所累只自调挕未暇结制堂中考选知儒者知诗者知百家诸子者出为学人道破关节一则广圣贤之见闻一则酬祖师之遗训始不空过此夏。
示立僧洞然
西蜀古戎城旧属焚国地即今之叙州郡也老僧寄色质于桑梓二十余岁始得抽簪方外后自白下回卓锡南滨三次开堂展演临济正宗有南浦禅人惺然者居第四座每入室暇询及乡里乃籍南溪邑中是亦古戎城之所治也老僧先有誓言今天下之域路若羊肠僧如麻粟知己同流者谁邂逅相逢者几若是承鹫岭之记戒座入自支那既载龙辇之俦审祖当露般若况复于参有进于机有投于里有同源者哉且禅人志不徇物心怀忠信行履披落雁之风慈悲喷护鹅之味只大事因缘俟之颖脱耳遂异号曰洞然更讳曰慧明为我聚云法眷待他日枯木花发鼻孔撩天另有一番说话且截断葛藤。
示隐首座
达磨云外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道后人又以淆讹公案生死关头为银山铁壁必须透过始得山头鼓浪海底扬尘隐首座已透此关然犹未忘最初一步欲请铁壁自号老僧讵肯作啬夫耶慨然赠之。
示三巴掌
九百星辰一齐下老僧如象又如马政看铁眉恁么来江头滟滪实潇洒三巴掌实老僧赵州万里外之弟子也老僧病中九日无粒不以为劳彼亦侍我无劳熟视之其眉如铁故以铁眉号之。
示慧申书记
聚云有双竹忽生考之花木纪则曰天亲竹也然天亲又是西域菩萨之号不知为竹之名何义说云出之海外世所罕有今以号燕居书记不亦异而扬搉乎遂有偈巧夺天青趣移向聚云生谁知虚节里特地有乾坤。
示藏侍者
波澜生于海岛又出波澜上有笑秦亭旷世何安安此笑秦亭之高雅处也今以号海藏侍者。
示灯瀚书记
轩辕氏取嶰谷之竹命伶伦作管籥之乐乐成而吹之阳则有六律阴则有六吕与鸾凤之音相协音之所至群鸟侍侧厥歌厥舞乃文乃德故谓之人籁而成后世之乐章也吹万子美之曰人籁比竹兮音幽鸾歌凤舞兮同俦能使其形兮取怒识破咸池兮自由兴龙结制怀谷以书记执事索予别号因拈嶰竹而为之说云。
示灯澜
子猷偏爱竹昼夜欲肖之何可一日无中虚而满持此欲人人肖君子之竹也今以号冲谷侍者。
示灯图
祖灯图上益友为朋何以相聚唯竹唯松松以之实竹以之虚合友于梅无事不殊冠然物表旷世枢机此灯图友梅之说也今以号拙度法孙。
