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第8章 乙集(4)

有号楚客者,以能词居淮东。余尝于冯深居寓馆见十数解,皆淫丽不则之句,初无止于礼义者。其死也,淮安守些之云:“一从楚客死,淮山无颜色。”吁!长淮富英奇,其来尚矣。蒙冲一炬,老瞒褫魄,非庐江周瑜而谁?正色一叱,六馆震惊,非历阳何蕃而孰?相楚三月,吏无奸邪,期思叔敖也;守蜀数年,俗好文雅,舒人文翁也。桐乡啬夫治行称最,居巢阝亚父计谋多奇,河南二程道学宗师而生黄冈,包、马二公人物冠冕而生肥水。它如山阳徐积、淮海秦观,或以孝节称,或以才学显,不可悉数。近世如龚先、董槐、邱、章、陈梦斗、焦炳炎,皆以次能谋国者又层见叠出。皆山川孕秀,神祗祥符,奚独以楚客之存亡而为轻重耶?因赋一绝云:“淮邦产宝皆奇士,楚客能词只小夫。些语凄凉君自感,未应山色独关渠。”

郴之桂阳县东有庙曰“九江王”,所祀之鬼乃英布、吴芮、共敖也。绍兴间刘颉为守,乃谓九江王项羽所伪封,芮、敖追义帝而布杀之;放弑之贼,岂容庙食,遂毁之。荆门有伍子胥庙,南轩张先生首平之。盖子胥,吴视之为忠,楚视之为仇,尚安得血食于众恶之地耶?刘张所见,前后契合,伟哉!

明之慈溪县西北有庆安寺,寺之前有古松夹道,绵亘数里,望之如苍云。其一最巨而奇,蜿蜒若龙,飞偃如盖,临池之上。寺后有泉,出于深谷,僧以巨竹连简引行数里,支分于松下石池,溢入于溪。舒龙图有诗云:“门前屏障绕潺,付与林僧夜定还。松盖作云遮十里,竹龙行雨出千山。白公香火莲开后,谢氏池塘草梦间。我亦凤皇台上客,图闲却笑未能闲。”其后邑长沈时升有造舟之役,睥睨兹松,将斤焉。里士冯文学锐作诗以遗沈,赖以不伐,松因诗而寿焉。曰:“寒松一干老苍苍,古寺门前岁月长。匠伯偶图舟楫利,禅翁方患斧斤伤。得全此日同齐栎,勿翦他年比召棠。可但与君期久远,相将俱列大夫行。”

元初,起范蜀公于家。辞表云:“六十三而致仕,固不待年;七十九而造朝,岂云知礼。”史越王有表中自序云:“逡巡岁月,七十有三;补报乾坤,万分无一。”语意相类。

白石姜尧章奇声逸响,率多天然,自成一家,不随近体,有诗说行于世。三数十年来,曾景建、刘改之、张韩伯、翁灵舒、赵紫芝、徐无竞、高菊硐诸公俱已矣。自余以诗鸣者,皆非能专传白石之灯,惟番阳张东泽受诀白石,攻研澄洁,欲溯太白而上之。余尝谓东泽,家本二千石而瓶不储粟,身本贵游子而癯如不胜衣,举世阿附而日夜延骚人韵士论说古今,客退吟余寄趣徽轸,曾不一毫预尘世事,盖所养相似,所吟亦不相违。信诗人之不得不尚友师也。

司马迁谓袁盎仁心为质,引义慷慨;余谓盎阴持变诈,阳为忠直之人耳。盎与晁错有隙,七国之变,盎独宣言于廷曰:“不足忧也。”疑若有必胜之策。及景帝屏人语,但言斩错以谢七国,则兵可不血刃而罢。及既斩错而七国之兵亦不退,是假天子之威以报私怨耳。岂仁心耶?

安禄山之乱,哥舒翰与贼将崔乾祜战潼关,见黄旗军数百队,官军以为贼,贼以为官军;相持久之,忽不知所在。当时昭陵奏,陵内是日石马皆汗流。故李义山美李晟平朱Г诗云:“天教李令心如日,可待昭陵石马来。”余谓诗固佳矣,岂可待石马来耶?尝在京口,有客传《贺新郎》一曲,乃为东阃赵先生寿者,奇甚:“天意扶炎宋,为吾皇,维衡岳孕,长沙星梦。社稷勋庸天地窄,不数智名功勇。要自有、胸中妙用,擎着东南天一柱,看边民、买犊归耕种。官职易,此身重。黄封已见传宣送,恰春来、洪钧初转,紫枢归拱。岁岁玉楼春巽处,慧质明妆环拥,正弟劝兄酬欢动。一寸丹心坚似铁,待磨崖、勒就浯溪颂。龙尾道,接天踵。”余谓奇则奇矣,然当今九重奠枕东阃,坐镇淮右,岂宜更待勒浯溪之颂耶?《传》曰:“尽美矣,未尽善也。”此诗此词之谓欤?

《容斋随笔》云:“今之州县,移徙改割,往往或失其故名,或州异而县不同者。如建昌军在江西,而建昌县乃隶南康;南康军在江东,而南康县乃隶南安;南安军在江西,而南安县乃隶泉州;郁林为州,郁林县隶贵州;桂阳为军,桂阳县隶郴州。”余因考之西汉《地理志》,所载县名重复亦多。如清河、临淮之两东阳,东海、临淮之两开阳,齐及东莱之两临朐,济南、南阳之两朝阳,颖川、汝南之两定陵,平原、琅琊之两平昌,临淮、东莱之两昌阳,武都、五原之两武都,钜鹿、常山之两曲阳,五原、代郡之两安阳,山阳、泰山之两平阳,代郡、勃海之两平舒,清河、定襄之两武城,以至泰山、东郡、东海、犍为之为武阳者四,又不可不知也。

黄东浦题二十四字于寓居壁间云:“气韵间旷,言词精省。威仪端润,动作详雅。酬应温恪,接纳谦洽。”字画宏楷,每访之一见,使人肃然加敬。前辈践履盖如此。

写照非画科比,盖写形不难,写心惟难,写之人尤其难者也。夫帝尧秀眉,鲁僖司马亦秀眉,舜目重瞳,项羽朱友敬亦重瞳,沛公龙颜,嵇叔夜亦龙颜,世祖日角,唐高祖亦日角,文皇凤姿,李相国亦凤姿,尼父如蒙阳虎亦如蒙,窦将军鸢肩,马宾王亦鸢肩,杨食我熊虎之状,班定远乃虎头,司马懿狼顾,周嵩乃狼抗,若此者,写之似足矣。故曰写形不难。夫写屈原之形而肖矣,傥笔无行吟泽畔、怀忠不平之意,亦非灵均;写少陵之貌而是矣,傥不能笔其风骚冲澹之趣,忠义杰特之气,峻洁藻丽之姿,奇僻赡博之学,离寓放旷之怀,亦非浣花翁。盖写其形,必传其神,传其神,必写其心,否则君子小人貌同心异,贵贱忠恶奚自而刖?形虽似,何益?故曰写心惟难。夫善论写心者,当观其人,必胸次广,识鉴高,讨论博,知其人则笔下流出,间不容发矣。傥秉笔而无胸次,无识鉴,不察其人,不观其行,彼目大舜而性项羽,心阳虎而貌仲尼,违其人远矣。故曰写之人尤其难。本朝士大夫游戏笔墨者,自坡仙、叔党、文与可、杨补之、米元晖、廉宣仲而次,遗墨皆为世宝。二十年来,徐抱独、苏希亮、高菊间、赵子固、周肖白亦各寄兴于画,世亦争传。惟写照入神今仅叶苔矶一人而已。盖苔矶读唐诗数百家,落笔有惊人句,日与褒鄂人物游,凡江湖吟人未识则讨论之,既识则写之今积数卷。每一卷舒,如亲与诸吟人谈笑觞咏,穷达夷险,洞见肺肝,皆不能隐,真写心者矣。唐摩诘诗人也,前辈谓其画中有诗,诗中有画,其与苔矶同一志趣欤?故曰写照非画科比,写形不难,写心惟难,写之人尤其难者,良有以也。

《诗》云:“泾以渭浊”;东坡云:“泾水一石,其泥数斗”。是泾不自知其浊,而反以渭为浊也。惟杜少陵曰:“回首清渭滨”,深得其旨。冯深居题道士郑渭滨诗卷云:“江湖曾是饮清波,笔染霜华秋最多,梦里诵君新句好,觉来无奈月明何。”

竹为植物,出地不肤寸,与凡草木同;及解箨,柯叶横出,干三四丈,畸焉!盖凡卉,秋受霜,冬被雪,槁折毁裂如无生,独此君方婵娟整秀,坐视霜雪而自若,岂凡草木比哉?故君子亦若是,平居应接交游,诩诩怡怡,若庸人也,倏事有不可于心,人皆戚戚我独愕愕,物悉流矣身独止焉,是亦此君之不以霜雪而改柯易叶也。子猷曰:“不可一日无此君”,苏长公曰:“无竹令人俗”,岂为观美耶?借竹以养性不为俗子之归耳。古今诗人,风流意度,清节高趣,政自不凡,如竹可爱,使人一见,洒然意消。余得俗子之诗曰:“俗子俗到骨,一揖已溷人。”不知此曹面何得有许尘?正子猷、长公之所畏避者也。

《颜氏家训》云:“江南闾里间,士大夫有不学者,羞为鄙朴,道听涂说,强事饰辞,呼徵质为周郑,谓霍光为博陆,上荆州必称峡西,下杨都要云海郡,言食则糊口,道钱则孔方,问移则楚丘,论婚则燕尔,及王则无不仲宣,语刘则无不公干,若此之类,转相祖述,讹以传讹,问之则不知源流,施之则时复失所,殊可笑而不可化也。”平江里巷传习呼营妓之首曰丁魁、朱魁,谓城之门曰阊关、齐关。若然,则黄魁、卫魁,贵贱不分,雌雄莫别;而涌金关、候潮关与函谷关、大散关杂称之,亦莫知是何地头矣:是亦可笑而不可化者矣。

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