栖云亭记
贵州之山水最胜葢自辰沅而上多峻拔凌阻又逶迤数千里至贵州而极故山益高而水益驶不与培塿垢洼为类而浮云灏气往来其下时有隐君子遯焉吾于心庵马子卜之心庵青年解缓杜门静养巳十载矣有见天地万物浑为一体而物动易趣愈思愈乱外融内一性乃孔昭此其所自力者侍御王公奇之为构堂以居焉然而颓垣荆榛步武错迕余至乃缉而新之插竹编篱有亭有门亭曰栖云门曰渔隐亭之前凿池如玦映之以月门带流水激以石湍其声潺潺如钩如轮山川出云或曰云取其幽也渔取其隐也心庵栖云而渔隐所谓以泉池为宅居以云物为朋徒其称名欤又曰兹地山川奇丽泉谷空鸣昼夜不辍而又覆之以云或为白衣或为苍狗变怪百出莫可指陈吾与二三子游也坐渔矶揽云物引觞共酌啸傲竟夕但见青黄之状与目接而瀯瀯之声与耳谋则千里咫尺形神俱释颓然忘我与物冥一不知天地为巨而蝼蚁为细也区区名宠权利曾足以入吾灵台丹府耶此之为天游此之为至乐二三子以为何以心庵避席而起遂歌曰山云飞兮流水清可登临兮濯缨俯万壑之波澜仰明月之澄莹鼓吹兮参差同八方兮羣英张咸池于洞庭之野荷蒉过而听之灴若太古之无声瞬息于三十八万七千里之外孰究其所始孰究其所终吾将萝云石而餐紫茎
贵州省城创建营房碑记
贵州地僻而陋诸夷杂揉而城中尤落莫自公署外率蓬户茅茨旁视侧出而亢囗囗八之家十不一二惟城北普定街一带为云南通道列廛分市百货腾踊都人士女驰骛其巾号称繁华奸宄时或睨眴故多盗大中丞玉华翁下车以来文渐武张苏枯弱强虽有一二枭獍苗薅而发栉之几尽惟城北小盗昼伏夜动伺我不虞士民患之交走欣于公公曰大盗既宁鼠窃可纵乎哉矧小者大之殷也古人为大于其细惧滋蔓也故制为什五里连之法以钩联之而又选材力之士家室器用具以备之猝有盗贼之变则相率而起如取诸左右手即扑灭矣无是则盗必蔓蔓则难图也乃申严保甲之法什五相属以防盗贼有不如令者治之又与杨方伯按视地形度西南高阜地足为普定街后援造官房五十所每有各有门门之内有房舍三间房有左箱箱后为灶室墙垣四周是为一所他所亦如之择其军之勇力有室家者居之外筑高垣一带如虎落以捍蔽之东西各有栅门择百户一员掌之以便稽察以御盗贼自是普定街晏如也葢地近则力并民有室则乐趋不必严刑以驱之而盗自弭矣自某年某月起某月止告厥成凡为墙几千丈为庐舍五十余所为夫几万工其材鬻诸山其力取诸民其费出诸公币皆公所蓄者贸易之人见其成之倏忽也而不知其所从出见其趋事之勤也而不知其所欲为公其执机要以驱民者耶今他省之盗相属也孰有如公之所为者乎即为之非纡缓则抹摋抹摋则残纡缓则失其机要而莫制其视公何如也于是缙绅暨诸士民咸造请于余愿立碑以记其事余谓公扬历于中外者三十余年而功德满天下此奚足以述耶且公不欲何如佥曰不然君子之泽物也溥然必积久而后成小人之戴君也深必假物以为固公施泽于贵阳七载可谓久矣民之德公可谓深矣惟久则深深则思思则假物以为固也碑可少乎哉余不能止遂为记之是役也即而图之以襄厥事者杨公某也分隶之者某某某也并宜镵诸石
怡如堂记
事有适乎吾心则喜喜则陶陶则作拂乎吾虑则戚戚则思思则困兹人之情也贵州在万山中岑崿郁垒貘牦盘据赤雾黭天卉服偪侧宦乎此者恒悒悒不乐辄求去余自中州督学逓迁于兹其燥湿之异宜窳隆之变态何啻什百所亲咸为苦之余居二载早作而夜思不震而不茹罔鄙夷其民而民亦余安焉乃营知事之故址而拓之崇其堂室旁屋翼翼辟其门扃墉垣孔固标迷显臬望之岿如余则于于怡怡日吟哦其下或曰异哉戚之喜而困之作无乃非人情乎余曰嘻嘻有是哉盈天壤间孰非吾土自其异者而言之豫也荆也贵也殊域也以其一者而言之四极之外犹人民也何有于豫何有于荆且贵哉吾能纵而观之直而任之则虽左足牂牁动辄多忤鸟语杂陈木刻断话孰棼孰解孰黠孰化皆实学也皆实学则皆实政也奚为其不可否则惟权宠纷华是耽是竞变情合势偷取一时之便以济其幸进之私得则喜失则悲逐逐然如飞蛾之夜扑不至于毙焉不巳也吾岂为之哉遂名其堂曰怡如因以自况也若去窳而即隆喜辛而恶湿吾岂异于人乎诸大夫咸以为然遂书以为记
赠余父母见田公新建江山县城垣碑记
余侯莅邑之二年政平讼理百度克举士歌于庠民狎于野以寇贼交冲乃佥谋于众筑城以捍之起于隆庆元年十一月成于二年四月可谓速矣夫速者不坚坚者不丽丽者不永今则砌之以石不灰不泥坚矣光之如屏不粗以疏丽矣霖之以雨不骞不崩永矣又封步鳌山以振其来脉修百祜塔以镇其水口城之东西各有巨山为障惟城北空缺乃建水星楼以屏翰之而城垣之极观备矣厥功既成两台交奖士林称觞百夫走集乃置酒于城南之楼张乐于胶葛之野酒酣方泉翁执简授余曰城者因乎人者也迩者征乎远者也文者彰乎实者也子迩翁化也久矣幸一言以彰之余闻古之君子建大功于天下者必有绝伦之识强毅之才见可而动不疾不挠而后显名于天下然内无所见视听必谬奸吏因缘为市外有所眩宝罚或乖小民重足而立功未成而挠之者至矣公方建斯城也其于地势之高下隍池之曲直财用之有无盈缩繁细琐屑情状万变悉了然于心目故其分图揭示也远近相成多寡相适贫富相资大小相恤较然于一秤之上而无毫发僣差吏惟抱成案而巳不敢睥睨虽有奸诡之徒恣睢之辈亦帖然输服孰能干之兹其成功之易也古之名公有所兴作能使百姓亹亹趋之不倦虽以天下之大万物之众规圆矩方各得其理而不乱者此也岂惟一城然哉观斯城也而翁之所以佐理天下尽之矣征远于其迩为大于其细古人岂虚语耶故叙其始末以彰一时之盛后之人修城志者于此取征焉遂勒之石
建百祜塔碑记
我邑虽僻陋而山水颇胜结根自西南逶迤数百里至须川乃胎息焉遂建为县治南有景峯突起若宾主然乃于兹山建塔以标之须之水自西来回旋于县之东北故水清而驶号为文水游人恣翫焉惟北无水口为障乃于县之十里两山夹处造一塔于上琞之如莲峯浮于水中荡漾可爱自有此县即有此塔不可一日无焉者也近来二塔俱坏而北塔则上侧旁穿其坏尤甚故尹兹土者往往不利士子二十年无科第人皆咎之生员何应龙等以是告于本学文谷公偕谒我侯见田曰天时人事相符者也今官敝而士蹶如此岂皆庸琐屋龊不自振拔矣乎或者南北二塔坏火焚而水泄故也夫火焚则木燔水泄则精竭文明之象澌矣不一新之可乎我侯蹶然而起曰余之责也乃毅然为首倡诸士夫从而和之各出银若干佥富民八人量其事乃卜日鸠工备物饰剥浚之渠渠筑之冲冲二塔并举朞月告成南北望望如车两轮财不币费役不病农改曰百祜名实相应是年秋生员果中乡试又明年我侯征书交至佥告余曰塔之有征如此哉我侯功也不可以无记余愀然曰侯则何事于斯侯之德在生民矣将排金门入紫闼建莫大之业以弘毘我家国一山一塔奚足云云虽然精小之微也埒大之殷也故千里之程起于啀步万顷之汇窍于蒙泉侯行矣后之人指此塔也我侯之塔也碑也我侯之碑也若召公之甘棠而王业基于是矣岂云微哉遂书其事以镌于石
重建接待寺碑记
我邑建寺不啻数十皆颓坏不二三存者然终不可废者惟宝成接待二寺为然宝成为万寿圣节之所伫跸百司侍从由兹习仪接待北距平坦南抵县铺上司按临吾邑必暂憩焉更行衣肃僚属左右帕首袴鞾罗列郊迎于兹其竣事还亦如之故寺以接待名是故宝成废无以为圣节行跸之地接待废无以为上司更衣之所二寺与县治相终始有不容废然稽接待寺产皆民间喜舍三秤起亩比民税倍加焉故入缩出盈巳难支吾近僧尽将租典富家寺惟存虚米而巳县司之来督赋不能措办至什物器皿尽以输官不足而贸之以衣裟又不足而贸之以房舍排年屡被勾稽粮长虚纳朱钞僧徒戒琥印容亦相继累死无敢谁浣溪刘公尹兹邑自府参归至寺见其殿宇化为荒榛询知其故乃愀然叹曰有是哉所谓产去税存偏受其害者也僧亦吾民也寺非王土也哉胡为而至此极也适太府周公以事抵邑憩息于此刘尹因启告之而公之戚然犹我侯也遂命侯为之区处侯乃召僧惠亮者住持此寺复唤诸富家而晓谕之曰汝获其利僧赔其粮汝其安乎且累诸排年粮长呌嚣而巳而汝辈晏然享膏梁之余汝其忍乎倍收花利子过于母当归原主无疑也汝辈尚执之乎诸富民悉稽首无辞乃按诸簿籍今惠亮暨诸排年佃户沿丘履亩眼同收租而旧为富室有者渐归之寺矣其间为势家所据执恡不吐者亦一二焉耳安知其不闻风而兴起乎虽然寺产既重而僧徒又皆新集岁歉力殚赋繁役重支持固艰而且富家侧目旁午利其所有以图侵渔非侯其谁全之则兹寺之不绝如笺秋毫皆侯力也予昔与吕司训廷献者馆兹十载禅床风雨陇月梵宫研磨标窃发轫于兹今适服阕入京闻侯之兴复兹寺则其踊跃称忭其能巳乎是宜解骖以惠旧馆镌石以颂侯功也噫侯之善政在江民固非区区可既而其兴滞起颓均赋阜民此非一二矣乎自是宾馆有赖王税无逋一举而并得矣侯之功讵可掩乎是宜序诸碣首
桃源记
余分守澧州三载承王命入山林采木以充殿庭之需凡经二岁自澧州至九溪卫几五百里从慈利县穿九溪界止一线路左右皆悬崖绝嶂入其地则又豁开明朗周围数百里建二卫所以控之军夷杂处有二十洞散于各山崖中洞皆辽忽突起可以铺筵列座更衣膳飡有活水遶城予无事时挽舟沂流而止从官旌旗罗列有猿猴百数攀木悬崖相顾热视须臾猿抱子归鸟衔花落夕阳在山人影散乱余时洒酒临溪隤然忘归不知身之在夷也扣城巳二鼓矣兹地实乐土有水田竹木布絮之饶时伐木堕江可以贸厚利然夷性无诈谖相与乐业自国初以来无上司至此问之父老曰此桃源地也后世误称桃源在县南十里凿石洞为记不知桃源固在也去此仅百里云
徐氏祠堂记
衢州会稽太末也民多姓徐皆宗于伥王若仕后之徐则本于宋制置使德四公也公为大名府镇抚使见金势日盛渡江望南而趋至江山王德陆者王文正公六世孙任江山教谕爱须川之风土遂家焉与公相依倚娶德四妹为继室生沂一者为公嗣乃王孕徐也则宜复姓矣而因循至今者何也德四公单舸数千里而来依于压世代既不可考而复姓于王置德四公于何地矧三百余年庙貌血食蜡蜡祝号一承于王则仁人君子有所不忍者故以德四公为始祖德四公孕沂一沂一生五子自是枝干繁盛世仅有人至不似而少志于自振幼有志于欲赈宗族立祠堂而时有未逮幸登进士第入谏垣出为方面官二十余年始克成前志以俸金若干 买田仅百亩收其子粒以赈族人其亲而贫疏而贤者各有给贫而不能嫁娶死而不能葬埋者各有给岁终稽其出入虽不能遍其于维宗之道殆庶几乎乃谋祠堂喟然叹曰祠堂非古也古之祠堂必依于家谓之家庙若在郊外弘大必合族共成之于是验米出银验丁出力或财有弗逮而餙诈负赖者必告于官府而惩之惩之则生怨祠堂本以维族也乃至于殃族何以堂为哉计祠堂莫大于前厅所以聚族莫要于后堂所以栖神其为力匪六七百金不可不以巳独任之矣自是仪门五间乃余 兄东野任之头门楼房七间一次小儿伯美任之左廊十四间徐添槩允亨等任之右廊十四间徐琵槩伯辂等任之门前左牌坊 长小儿伯升任之右牌坊伯美槩孙世臣任之规制既定筮日与功偕手并作始于万历 年春正月迨次年春巳各告成乃稽古祭法适士二庙不及其曾官师一庙不及其祖其分严矣今合四代而祭之巳非古矣矧追始祖而祀之乎晦庵以其疑于褅而削之是也所以正天下之大经伊川以礼不忘其所由始而祀之所以立天下之大本二者各有所宜则祀始祖者人情之所不容巳其可废乎至不似建立祠堂畧访同堂异室之制后堂界为三区中室则以始祖神位居之东区以子孙登名仕版有功德于中外者配之西区以家庭孝子节妇有禆于纲常者配之当在诸区中各东向及其合祭于大庭惟始祖正东向之位余自左区入者列于始祖之左自右区入者列于始祖之右不得妄越其义不既周乎若民间窄狭各移其父祖神位合祭于始祖之旁则非礼矣神主纷错彼此混淆此为不知而妄作则宜革之则经正经正则庶民兴斯无邪慝矣典礼不自我出乎虽然礼者器也维之者人也匪器不立匪人不行先王立宗子之法所以行之也不似欲复宗子而病不得人乃择家相一人助之五房各立宗正一人夹之族冈争讼不平者先告于本房宗正宗正告于家相会于祠堂而剖之必得其平乃止不此而径告于官府者有罚二十年来讼端少息斯民尤称易治自是而复古治其可几乎余固并及是为稿以俟知者进而教之
徐逸平先生正学书院跋
先生讳存号诚叟得龟山正心之学高遯不仕隐于吾邑之南塘从之者千数朱晦庵疑孟子放心之说造而问焉先生作心铭遗之学者诚为印诀养斋邵公莅政诸务未遑锐意正学朔望晋明伦堂与诸生论学考业曰先正徐逸平先生伊洛正传也君子尚友千古而况居吾地耶率诸生登先生之祠修辑丘墓庐舍扁其额曰正学书院倡明先生收放心之旨虽予之迂老而每以为相知予谓心者正也放心者妄念也一念瞥起是病生生必串串必续谓之浮游乱想皆放心也至于别起一念以收之此乃起炉作灶以妄收妄益其妄也故知妄念一起即觉觉即离离即复其本体斯寂然而宁谧矣先正曰古人云放心正谓流情离智者辩当早觉从萌处别非知道者孰能识之公惕然而兴曰此真囗囗囗放心之工夫也遂以是而训廸诸生后学俾晓然知所趋向又考其格言都人士未有能诵其全者乃书而镌之石以昭来学夫鲁为泮宫发颂齐以木囗畟下垂声公下车首为兹举固宜阐扬雅意士大夫为之文记以志一时作士之正
