培善堂说
安成李廷重以奕世有善而恐继承之或怠名堂以培善葢自励也以予有一日之长抵南安求其说而说者多矣久未暇复适植梅于盆俾小隶视之朝夕克谨旬余梅乃萎怪谓之曰尔非办此者委之家僮漫不之计又旬余欣欣若有生意者问故僮曰向此隶惟欲效勤于左右或宜燥而灌或方静而摇殷勤太过而耳目不及彼且远走嬉卧有挠抑爪剔之者不顾厩马甞逸几蹶其根柢而不知恶乎而不萎僮惟时其燥湿不犯之而巳无他技也不觉偶有生意予抚几叹曰诚伪之辨如此哉君子修治之大端也韩子种树传意尤未尽葢隶惟取悦于吾伪于爱梅僮乃诚梅之爱者也诚伪之间物之荣悴判矣廷重培善之说请以是复之噫培而伪反戕其本不若不培之愈也廷重自反何如昔有人夜行见石以为虎也发矢贯之饮羽及视石也再发不中三发中而不入夫诚与伪发于心而应于手乃如此然此诚伪射者固亦不自知也噫此君子所以贵居敬穷理必慎其独也欤廷重之培善诚乎伪乎诚矣其有息乎抑能自察否乎吾将试焉是为说
张鐩名说
张生鐩予友茂兰冡嗣也甫龆齓游乡校间眉宇疏爽标格英伟且读书声琅琅然彻人耳世泽所锺于斯征矣作名说贻之曰鐩者火鉴也鐩与燧同以金为鐩故从金以会意以遂而谐声耳周礼司烜氏以大遂取明火于日内则子事父母左右佩用亦有之金燧是也观于鐩可见人之灵巧足以斡旋造化焉葢天地万物莫非阴阳水火木金土阴阳分属若水之内明外暗火之内暗外明固阴阳互根翕张异体然由火不可以致水水不可以致火专气胜故也鐩以金金从水阴之为也故木石之致火也易水之致火也难范金为鉴其得阳数多于水其内明愈于水故辨妍别媸又资于鉴而后可然亦弗能火也惟鐩类于鉴而陷其中其中陷故明聚其明聚故阳郁阳之郁则火存然一星之火郁于凝阴之中终弗能自爇也以日烁之为盛阳所触而火斯爇也则鐩非惟不反于火而又母于火矣是固人之灵巧以斡旋造化而造化自然之妙亦不可诬也凡形于天壤间者孰非阴阳造化之为乎张生盍亦知此虽予言窳浅不足以格物顾名而思触类而长则物物一理理外无物物外无理物理洞明亦庶几进学之一助云尔鐩其勉之
续瘴说
张养浩三事忠告瘴说一条详喻仕瘴而未尽处瘴之方然引元城刘先生处瘴海而神观愈强之语巳得其槩矣葢元城以忠义忤权奸凡险远瘴疠之地无不遍历今吾南安其一也其所以神观愈强者曰绝欲而又无宵寐之变也常人虽绝欲而或心有所动则内摇其精遂有自遗梦遗之患所谓宵寐之变也元城乃司马公之门人其学以诚为本尚何弊哉此去瘴之大端也此外早须饮酒否则食姜暴爇母脱暴寒即加醉饱无甚药饵时亲祷祀屏绝清心自治则瘴无足患矣然人岂可以元城律之或当少壮寡欲可也然祀祷非惟不能愈瘴且能益瘴葢醉饱狼籍男女混淆腥秽蒸郁延染必众故也予守瘴地去淫祠者千百瘴势岁减葢有由也书以备瘴说之未备云知府卢浚书瘴说跋其后曰昔人有欲之官而恶其地之瘴者或释之曰瘴之为害不特地也仕亦有瘴也急催暴敛剥下奉上此租赋之瘴湥文以造良恶不自此刑狱之瘴侵牟民利以实私储此货财之瘴攻金攻木崇饰车服此工役之瘴盛拣姬妾以娱声色此帷簿之瘴有一于此无问远迩民怨神怒无疾者必有疾而有疾者必死也昔元城刘先生处瘴海而神观愈强是知地之瘴者未必能死人而能死人者常在乎仕瘴也虑彼而不虑此不亦左乎故余具载其言以为授官惮远难遐者之戒南安无瘴也而记于志流于谈者谓为瘴疠之乡人多惑焉岂地或受厚诬耶抑人自为瘴而地与天时或乘之也然使我从政者以仁以恕以廉以俭以销人瘴远迩咸孚之则天必降康地不爱宝而体信达顺者其得之矣庸书瘴说于座隅以自警且为兹地觧诬云
题跋四十首
书朱子感兴诗注后
自汉以来释经之善者朱子一人而巳葢所谓至员不能加规至方不能加矩者也再传以及其门人则复支离芜蔓矣越二百年来上虞刘坦之选诗补注始复其法而于朱子感兴诗尤加之意惜乎近年又被好事者仍取诸家杂注淆乎其间读之令人愦愦不见端绪一展卷间不觉气之拂膺也虽曰坦之不复见胡云峯而有望于人使当时见之岂尽抄入补注耶况潘昞而下诸说皆择取之余夫何而又偎并若是耶窃意不易补注之旧〈女占〉附众说于别帙庶或可也
书金石例后
孙子曰声不过五五声之变不可胜听也色不过五五色之变不可胜观也味不过五五味之变不可胜甞也而文章亦然其常可言其变可胜言乎苍崖先生金石例举其常而该其变诚有功于学者然其意欲使人以类推未必例尽于此外此皆非也葢以诸家常有者为例偶未及者则弗备也如碑志无书子妇例设有以子尚主而受封锡者子妇可不书平凡书不书视所宜尔然又有有例而不可为例者如柳子厚马女雷五李卿外妇志不足垂戒徒以长恶可为例乎醇儒庄士当有择矣是故例虽有常变而其变也亦惟不戾其常而巳不戾其常者义之当而巳苟义之当何屑屑于例耶噫天下之事葢莫不然岂独文章云乎因书卷末以谂观者
书铁崖先生传后
铁崖先生虽出自会稽而寓吾松之日最久遗稿最多故没垂百年而松之稍识文字者罔不能道先生之名然谓其为边上梅则所未闻也岂边梅乃先生家居时所号而特行于会稽诸郡耶在松所书铁崖之外有铁雅铁笛铁史铁龙精铁仙铁龙仙伯老铁东维子抱遗老人之号不一如香奁诗等则书桃花梦叟锦窝老人此又因事而偶笔固非常号也常号不脱一铁字虽各有所因亦岂不以胷中之铮铮烈烈者有似之乎故其随所寓而署其所者亦不一如小蓬台等亦皆泯迹独草玄楼尚在郡中迎仙桥之西不知几易主而今为朱氏之居然甞询诸故老皆不知先生之后果何如也今年予以会试寓京而其族孙豹亦由贡而至适得见其所裒铁崖传赞诸作因识
分野评
分野之说本周礼保章氏以星土辨九州岛之地所封封域皆有分星以观妖祥葢以天象占其地特占法而巳儒者不考星官不着故凡言郡国之分野者皆据成说而录之而不暇察察之者又不能明故贾公彦谓吴越地南而星北葢以国属诸初受封之日岁星所直之辰此不得其说而附会妄语耳周封泰伯于吴夏封无绎于越岂同岁月乎况后之所谓吴越不啻百倍何以皆属此星耶分野所属惟斗牛女之地极远星经谓每度计一千四百六里二十四步六寸四分有奇似涉荒唐但以日月薄蚀杪忽观之诚亦可信然其所谓里以鸟道计非人亦屈曲之谓也纵一大府曾能当其一二度耶今以某府当某宿亦姑取其槩耳葢天行至健无一息少停而星随之昼夜无所不历岂有某府某山正与某星相直哉尝见元僧德儒于此致疑而作分野评谓天之经星二十八宿皆属中国分野而中国之外四方万国岂无一分星耶岂先中国而后及四方万国耶又岂别有一天星宿耶葢亦不得其说而欲下风囗夹囗阝囗行以叩儒衣冠而通天地人者弼尝惜其不得见许鲁斋耶律楚材诸公一明此说妄意以占法答之葢天道流行其大无外万象异形而同体三才异位而同神故以占法变化之神竗窥天人感应之征验如吴越之灾祥则应于斗牛之躔度以斗牛而占吴越非谓吴越正在斗牛之下也史家天文志曰某地入某宿几度而所记不同占法亦异亦有不知占法测验约略而言今以易占明之固无所琐琐而京房鬼谷执革之类以苐几爻为家宅各取验正犹以某星占某地也若德儒论中国万国则同此一天星宿而占法各取征应适修南安志李从质以素卷寄至南安欲书君精于理学书以复之因以质云
书方正学逊志斋集后
二十年前瑞安杨元霁知吾华亭尝出方先生逊志斋藳见示乃录本也且道先生大节颇详谨读而妄书其后曰笃信好学守死善道宇宙之间仅见此老后得刻本则又加多窃谓孔子此八字而岂过乎犹以见之未尽为恨今年二儿弘宜知宁海乃先生之阙里也得全集十二本寄南安秉烛疾读掩卷湥思如读程朱之集喜而忘寐而又不觉涕泗之交零也呜呼学之正养之充行之确而此八字未为过也一代而下可考其详大节或有之所养所学恐未逮乎当时有以欧苏拟之者宜其弗屑也我朝以宋潜溪杨东里为文章称首然恐亦不当出其右乎呜呼以文章家目之殆非先生之知巳也呜呼九原可作举世皆当奔走为之执鞭如遇孔子不知以三仁许之否乎呜呼
书春晖堂诗后
孟东野作游子吟而有寸草春晖之语葢蓼莪所谓欲报之德昊天罔极意也孰谓唐室诗人率浅于理耶近世有袁景文先生者亦作游子吟谓游子行万里母心亦如之葢欲人子体亲之心以自保其意亦有补于世教谈者尚之然而东野尉溧阳乃以吟诗废曹务为时所短莅官不敬非孝也其所以报亲之计尚疏耶景文为御史道不果行卒佯狂勇退穷死无悔殆可槩以后世之诗人目之耶金华张廷振事母克孝以春晖名堂有言以益之者众矣吾恐徒以甘旨修瀡为事忽其大者远者故复有言廷振其何居耶尚图其远大者
书陈佥宪先生墓志后
故国子学录安福李先生本素司教吾华亭时尝为弼言台郡陈先生璲提学江西语学者曰永乐间修大全诸书始欲详缓为之后被诏促成诸儒之言间有不瑕精择未免抵牾虚心观理自当得之不可泥也又闻宣德间章丘教谕余姚李应吉疏于朝言大全去取有未当者下其议于礼部礼部下之天下学校许兼釆诸说一断以理噫纂修臣言如此廷议如此葢以万世至公之论开来学也泥者中无权度执以为断陋哉
书钱孟浦墓铭后
予尝窃笑衣冠之流有謟事贵幸者捧溺尝恶无所不至匍匐拜尘其常理耳虽暂得荣进以夸诩市井徒隶而乡里之颇有识者亦辄笑骂之矣玷败士类流毒苍生且弗论近岁有中贵来江南侍卒王瘸子者善幻多技骄肆尤甚婴之者辄碎所至邵县奔走巨室逃散惟锡山钱孟浦眇然一布衣肃容往见以天理人心之语譬晓之此辈势敛闻者以其突虎狼牙吻而得生也既而还京天鉴清明瘸子辈伏诛西市孟浦名益彰彰矣是知所养刚大之气不系于位也彼拜尘者曾何望孟浦之履屧耶呜呼伟哉予故特着之且以厉彼纷纷沓沓者
书甘节堂记后
古之引经者不泥经意唐以前尚然自后经生举子规规于单辞只字之间以为能得经意而经之用则小矣进士李时亨之母守志名堂以甘节而修撰吴先生原博记之但云甘于守节耳观者往往以不合节卦九五甘节之语而疑之何泥哉高山仰止景行行止六义之兴也何有于进道之味耶况原博之记未尝一言附易意岂叛经耶予故书于后以袪观者之惑
跋东坡书太白逸诗卷
此东坡书李太白诗金相蔡松年跋之详矣正隆乃金主逆亮年号施宜生即桯史所记奔金使宋泄机而被戮者松年而下用笔皆稍似苏者当时程学行于南苏学行于北金之尊苏与孔子并故习其余风皆有类耳宜生辈于松年词极推重书必提头此当时谀佞之风也然由此亦可以观其人觇国之脉矣松年与宋京卞同姓同时又云西山故观者误以为宋人非京卞鼠辈即季通诸大君子故不敢轻议然其言之当虽京卞辈亦不以人废言松年虽畧过称所见以是为的耳何怪哉乡贡进士南海梁充载得而珍藏之吾三儿弘至与之同舟而来南安因出观之遂书
题赵子昂山房清思图
赵松雪为书画所掩而文章经术人不尽知诚哉元史氏之论也然于出处又闻君子不免责备焉豹以皮死兰以熏焚亦书画之不容自掩而然乎御史郑时晖所藏山房清思图尤精绝展玩为之洒然不觉怅然因识之
题黄华老人诗稿后
乡贡进士义乌王允达寒夜过予出示黄华老人诗稿及巙子山柯敬仲王待制宋潜溪先生皆有跋语然疑子山敬仲皆非真迹乃临书也允达云吾曾祖待制公之语亦非亲笔并潜溪语必皆义门郑氏诸公所录予遂释然以为鄙见偶亦不缪然又疑诗稿首题黄华先生岂其自题耶稿亦倩人所誊人以此题耶岂其将成卷帙欲以此定名耶而书法甚类黄华岂其草稿细书自不类耶九思尝为鉴书博士此云参书岂在当时又尝有此署御耶允达文献世裔事事不苟诡随必欲予书此语以质知者故书
书续宋论后
元杨廉夫辈以柱斧戳地事为宋太宗弒艺祖近者刘文安公作宋论则鍜炼益精矣今丘学士仲深尝贬许鲁斋而谓元不可为正统吾同年蒋宗谊续宋论则言之益详矣然此二者岂果定论乎
书杨渔隐遗墨卷后
渔隐姓杨名仁寿天台儒家明春秋学会元季科举制罢兵燹既作乃挈家远避售星禽之术以给养寓馆松江经学授徒于巨室陶氏之馆遂占籍松之陶溪因其自号人咸称之以渔隐先生渔隐自少落落有奇气作字学鲜于枢而得其风韵子景和洪武间应人材举拜东昌守坐酗酒不敬既罹重典以渔隐戍边母妻闭幽渔隐至戍所总帅亦习鲜于字或荐之于帅帅方作字渔隐从旁进曰作竖笔不得法帅掷笔怒曰汝书之渔隐即举笔一挥帅不觉叹服更出名纸数十翻索书且问所欲渔隐曰某年七十推欲老死乡里耳帅许诺寻以老疾归陶溪而殁年八十有七闻诸其甥吴时可云予尝论之曰景和以酒失粉其身危其亲覆其宗祸如是其烈渔隐善一艺卒脱戎伍越万里归老乡里其幸何如于戏小善不可无小恶不可有亦足为万世之明戒矣备书以告观者
石钟山记跋
弼东吴人也未尝一至彭蠡湖口但尝诵苏东坡文有所谓石钟山记者谩不加之意今年取进士观政兵部之武库郎中王公尚忠出是山今古题咏观之快读一过叹曰呜呼甚矣知巳之难遇也岂直其人哉自有天地即有此山名之以石锺者其谁固知之矣郦元东坡亦知之矣李渤固弗知也然郦元东坡知之亦未尽欤葢元之言曰微风鼓浪与石相搏而声坡以石有罅窍微波入焉而声皆曰微而巳惊风怒涛奔腾撞击之时将何声乎岂止噜吰乎窽坎镗〈金答〉乎意其雄伟诡怪极天下之奇观正在于是不止景王之无射献子之歌锺也然而微风鼓浪可舟而听适惊风怒浪倾樯摧楫谁暇详耶正渔工水师不能言者耳所以极古以来无一人详着文字间者鸣呼人之于山非有情以蔽忌之也知者尚如此其鲜人以眇然之身寄于百年之间必欲人之尽知任之必当不巳惑乎所以古之豪杰恒鲜遇虽然事不目见耳闻而臆断之如此必有能探东坡之意而详告我者亦兹山之遇也
