厉鹗《樊榭山房诗集鬻书和沈峙公》：“收处心常损，拈来泪欲垂。谁怜非长物，竟遣易晨炊。宿读人难得，长贫我自知。只愁肉食者，还有鬼名嗤。”自注：“《南史》：‘人劝柳津聚书，答曰：吾尝道士上章驱鬼，安用此鬼名耶！’”
彭光荪《小谟觞馆集卖书行》：“十家士人九不给，贫极捻书成俗习。莱芜室内鸣饥肠，故纸堆中搜秘笈。当年甲乙重标题，万卷遥知费编辑。芸叶曾防羽陵蠹，锦贉或用波斯袭。浮云世事不可久，却为儿孙觅升斗。遗业曾无八百桑，旧家自有千金帚。倾筐倒箧趋囗［鱼覃］鱼，载以兼两薄畚车。易钱难比瑶华乘，书券分明博士驴。富儿有书不解读，贫儿欲读无其福。饼金辇致玩好同，插架牙签手谁触？白氏杨枝临去吟，教坊后主新降曲。明珠脱手各伤心，同向豪家成一哭。东邻西舍何纷纷，此厄不啻江陵焚。平生我亦书是癖，搜罗八索穷三坟。饥来贷尽监河米，独抱遗经不求济。请读难窥中秘书，痴怀尚羡河间邸。年年乞食非良图，此事宁保他年无！径须急办五亩区，去作识字耕田夫。仓箱谋卒岁，秔稻收东吴。穰穰但祝年屡丰，虽贫不卖杵与舂。人间长策无如农，农夫一笑称未善，君不见锄犁昨为输租典。”
四○二、陈坤维【叶昌炽】
谁描蛱蝶绣鸳鸯，纸尾题诗欲断肠。
自是簪花书格妙，新篇一一和琳琅。
厉鹗《樊榭山房集》：“桑弢甫水部，买得元人《百家诗》，后有小笺黏陈氏坤维诗，盖故家才妇以贫鬻书者，惜不知其里居颠末尔。读之有感，次韵一首，并徵好事者和焉：姓字深闺岂易知？偶传纸尾卖书诗。难追写韵仙家事，应共牵萝绝代悲。彤管更添高士传，墨卿别注有情痴。回肠似共缣湘往，惆怅令人展卷时。附陈氏维坤原作：‘典及琴书事可知，又从案上检元诗。先人手泽飘零尽，世族生涯落魄悲。此去鸡林求易得，他年邺架借应痴。亦知长别无由见，珍重寒闺伴我时。丁巳又九月九日，厨下乏米，手检元人《百家诗》付卖，以供饘粥之费。手不忍释，因赋一律。媵之陈氏坤维题。’”
汪远孙《次闺秀陈坤维手题元人百家诗韵，诗在方云泉骘处》：“寂寞闺心一卷知，临池亲写媵书诗。窗前风雨牵萝恨，贫里光阴辍笔悲。破甑生尘空性巧，残编惜别最情痴。百年遗墨流传在，几度重阳遇闰时。”
《两浙輶轩录》：“谢垣《买得汉隶分韵旧本，中夹绣针彩线花样诸物》：‘章程墨妙慕无双，狐腋千金集众长。染练以怜描蛱蝶，县针犹记绣鸳鸯。蔡邕遗法能传女，卫铄浮名空蔽王。欲使簪花临笔阵，青牛文帐护琳琅。’”
四○三、毕昇 华燧文辉 华珵汝德 华坚【叶昌炽】
（活字板一首）
范铜制出胶泥土，屈铁萦丝字字分。
一日流传千百本，何人不颂会通君。
《梦溪笔谈》：“庆历中，有布衣毕昇，为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板。持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”
邵文庄《公通君传》：“会通君姓华氏，讳燧，字文辉，无锡人。少于经史多涉猎，中岁好校阅同异，辄为辩证，手录成帙，遇老儒先生，即持以质焉。既而为铜字板以继之，曰：‘吾能会而通之矣！’乃名其所曰‘会通馆’，人遂以会通称，或丈之、或君之、或伯仲之，皆曰会通云。君有田若千顷，称本富，后以劬，故书少落，而君漠如也。三子：埙、奎、壁。”
严元照《书容斋随笔活字本后》：“此翻宋绍定间所刻，每番中缝上方有‘弘治岁在旃蒙单阏’八字，下有‘会通馆活字铜板印’八字，书后有华燧序。”
《天禄琳琅》：“《白氏长庆集》，每卷末有‘锡山半雪尝华坚活字铜板’印记。”
《无锡县志》：“华珵字汝德，以贡授大官署丞。善鉴别古奇器、法书、名画，筑尚古斋，实诸玩好其中，又多聚书。所制活板甚精密，每得秘书，不数日而印本出矣。”昌炽案：燧之子埙、奎、壁，名皆从土旁。珵、坚疑亦其群从，而珵为埕之误。余所见锡山华氏活字本，又有《春秋繁露》、《蔡中郎集》，皆甚精。
校勘记：华珵不作华埕，华珵尝刻有《渭南文集》，叶氏未见，故疑。
四○四、建安余氏【叶昌炽】
（书贾八首）
圣人诏下紫泥缄，海岳遣闻访翠岩。
唐宋元明朝市改，一家世业守雕劖。
《九经三传沿革例》：“《九经》世所传本，以兴国于氏、建安余氏为最善。逮详考之，余本间不免误舛，不足以言善也。”
《天禄琳琅续编》：“《仪礼图》，是本序后刻‘崇化余志安刊于勤有堂’。案宋板《列女传》，载‘建安余氏靖安刻于勤有堂’。乃南北朝余祖焕始居闽中，十四世徙建安书林，习其业。二十五世余文兴，以旧有勤有堂之名，号‘勤有居士’。盖建安自唐为书肆所萃，余氏世业之，仁仲最著，岳珂所称建安余氏本也。”又“《礼记》，每卷有‘余氏刊于万卷堂’，或‘余仁仲刊于家塾’。”
《续东华录》：“乾隆四十年正月丙寅谕军机大臣等：‘近日阅米芾墨迹，其纸幅有“勤有”二字印记，未能悉其来历。及阅内府所藏旧版《千家注杜诗》，向称为宋椠者，卷后有“皇庆壬子余氏刊于勤有堂”数字。皇庆为元仁宗年号，则其版是元非宋。继阅宋版《古列女传》，书末亦有“建安余氏靖安刊于勤有堂”字样。则宋时已有此堂。因考之宋岳珂相台家塾，论书板之精者，称建安余仁仲。虽未刊有堂名，可见闽中余板在南宋久已著名。但未知北宋时即行勤有名堂否？又他书所载明季余氏建板犹盛行，是其世业流传甚久。近日是否相沿，并其家刊书始自北宋何年，及勤有堂名所自。询之闽人之官于朝者，罕知其详。若在本处查考，尚非难事。著传谕钟音，于建宁府所属访查余氏子孙，见在是否尚习刊书之业，并建安余氏自宋以来刊印书板源流，及勤有堂昉于何代何年，今尚存否。或遗迹已无可考，仅存其名，并其家在宋时曾否造纸，有无印记之处。或考之志乘，或徵之传闻，逐一查明，遇便覆奏。此系考订文墨旧闻，无关政治。钟音宜选派诚妥之员，善为询访，不得稍涉张皇，尤不得令胥役等借端滋扰。将此随该督奏折之便，谕令知之。’寻据奏，余氏后人余廷勷等呈出族谱，载其先世自北宋建阳县之书林，即以刊书为业。彼时外省板少，余氏独于他处购选纸料。印记勤有二字，纸板俱佳，是以建安书籍盛行。至勤有堂名相沿已久。宋理宗时有余文兴，号勤有居士，亦系袭旧有堂名为号。今余姓见行绍庆堂书集，据称即勤有堂故址，其年已不可考。”昌炽案：《四库》著录林之奇《尚书详解》、黄伦《尚书精义》，亦皆建安余氏刊。其它见于各家书目者，不知凡几。翠岩精舍所刊本有《玉篇》、《元文类》、《陆宣公奏议注》。
校勘记：翠岩精舍，乃元延祐间福建建阳人刘君佐的书坊，世代刻书，延至明万历年间，计二百七十多年。
四○五、陈起宗之 陈思 陈世隆彦高【叶昌炽】
临安鬻书陈道人，芸香累叶续芸频。
其他鞔鼓桥南宅，亦与江钿共姓陈。
《瀛奎律髓》：“陈起睦亲坊开书肆，自称陈道人，字宗之。能诗，凡江湖诗人，皆与之善。尝刊《江湖集》以售。宗之诗有云：‘秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥。’哀济邸而诮弥远也。或嫁其语于敖器之，言者论列，劈《江湖集》版，宗之坐流配。”
戴表元《题孙过庭书谱后》：“杭州陈道人家印书，书之疑处，率以己意改令谐顺，殆是书之一厄也。”
陈伯玉《宝刻丛编序》：“都人陈思，卖书于都市。士之好古博雅、搜遗猎忘以足其所藏，与夫故家之沦坠不振、出其所藏求售者，往往交于其肆，且售且卖。久之所闻滋多，望之辄能别其真赝。”
《梦兰琐笔》：“陈思汇刻《群贤小集》，自洪迈以下六十四家，流传甚罕。鲍以文诗云：‘大街棚北睦亲坊，历历刊行字一行。喜与太丘同里閈，芸编重拟续芸香。’注云：‘陈解元诗名《芸香稿》，子名续芸。’”
《楹书隅录》：“钱心壶先生跋所藏《棠湖诗稿》云：‘卷末称“临安府棚北大街陈氏印行”才，即书坊陈起解元也。曹斯栋《稗贩》以南宋名贤遗集刊于临安府棚北大街者为陈思，而谓陈起自居睦亲坊。然予所见名贤诸集，亦有称“棚北大街睦亲坊陈解元书籍铺印行”者，是不为二地。且起之字芸居，思之字续芸，又疑思为起之后人也。’予案：《群贤小集》，石门顾君修己据宋本校刊，亦疑思为起之子。思又著有《宝刻丛编》，尤为渊博。盖南宋时临安书肆有力者，往往喜文章、好撰述，而江钿、陈氏其最著者也。”
钱大昕《艺圃搜奇跋》：“元末，钱塘陈世隆彦高、天台徐一夔大章，避兵槜李，相善。彦高箧中携秘书数十种，检有副本，悉以赠大章，大章汇而编之，世无刊本。”
《皕宋楼藏书志》：“《宋诗拾遗》二十三卷，旧钞本，元钱塘陈世隆彦高撰辑。案世隆书贾陈思之从孙。”
《天禄琳琅》：“《容斋随笔》，目录后记‘临安府鞔鼓桥南河西岸陈宅书籍铺印’。考《杭州府志》：‘鞔鼓桥在城内西北隅，当时临安书肆，陈氏多著名。’”昌炽案：陈思所撰，尚有《书苑菁华》十二卷，《海棠谱》二卷，今皆存。
四○六、尹家书籍铺 平水书籍王文郁【叶昌炽】
三辅黄图五色描，别风枍诣望嶕峣。
尹家铺子临安市，平水书林正大朝。
《志雅堂杂钞》：“先子向寓杭，收异书。太庙前尹氏尝以采画《三辅黄图》一部求售，每一宫殿，各绘画成图，甚精妙，为衢人柴氏所得。”
《读书敏求记》：“《茅亭客话》十卷，元佑癸酉西平清真子石京募工镂板，此则尹家书籍铺刊行本也。”
《士礼居藏书题跋记》：“《续幽怪录》四卷，临安府太庙前尹家书籍铺刊行本也。《茅亭客话》遵王记之，而此书绝未有著于录者，可云奇秘矣。”
许古《新刊韵略序》：“平水书籍王文郁，见《礼部韵》严且简，私韵又无善本，精加校雠，少添注语。仆尝披览，贤于旧本远矣。”
钱大昕《跋平水新刊韵略》：“黄荛圃孝廉得《平水新刊韵略》元椠本，前载正大六年河间许古道真序，卷末有墨图记二行，其文云：‘大德丙午重刊新本，平水中和轩王宅印。’或即文郁之后。”昌炽案：道真序后署：“书于嵩郡隐者之中和轩”，则王宅即为文郁之后无可疑者。自正大六年巳丑至大德丙午，已七十余年，书林世业，亦北方之余氏矣。
四○七、童珮子鸣【叶昌炽】
高士南州以礼罗，前苌后珮接云萝。
龙丘一叶藏书舫，卧听烟波渔父歌。
王世贞《童子鸣传》：“童子鸣名珮，世为龙游人。父曰彦清。子鸣少依父游，诗有清韵，尤善考证诸书画名迹、古碑彝敦之属。兄珊举于邑，为诸生。子鸣归，必就兄书舍买升酒相劳苦。高淳韩邦宪出守衢，行部过其家龙丘山坞中，索所辑唐故邑令杨炯、邑人徐安贞集，锓梓行之，遂下教邑纲记：‘南州杜门，文举首骖；北海为政，康成标里。’龙丘逸民之薮，前苌后珮，千载两贤。苌犹托迹功曹，一试綦组，而童君比志云萝，声迹俱挫，可谓皭然不滓，瞻之在前矣。其树楔左间，以风在野。子鸣卒年仅五十四，有藏书万卷，皆其手所雠校。”
《少室山房笔丛》：“龙丘童子鸣家藏书二万五千卷，余尝得其目，颇多秘帙。”
《列朝诗传》：“童书贾珮，字子鸣，一字少瑜。从其父以鬻书为业，往来吴越间，买一舫不能直项，帆樯下皆贮书，读之穷日夜不休。”
王渔洋《跋童子鸣集》：“余观南宋陈思撰《宝刻丛编》，叹书贾中乃有嗜古雅尚如斯人者。龙游童子鸣，亦以贾书有诗名。其集吴郡黄河水所定，凡六卷。”
四○八、老韦【叶昌炽】
翁年七十瘦如柴，日走公卿一刺怀。
袖有奇书休问讯，老韦高价本难谐。
李文藻《琉璃厂书肆记》：“瑞锦堂即老韦之旧肆，本名鉴古堂，八年前韦氏书甚多。”又云：“延庆堂刘氏在路北，其肆贾即老韦，前开鉴古堂，近来不能购书于江南矣。韦颇晓事，而好持高价。查编修莹、李检讨铎日游其中。数年前，予房师纪晓岚先生买其书，亦费数千金。书肆中之晓事者，惟五柳之陶、文粹之谢及韦也。韦，湖州人，陶、谢皆苏州人。”又云：“周书昌尝见吴才老《韵补》，为他人买去，怏怏不快。老韦云：‘邵子湘《韵略》已尽采之。’书昌取视之，果然。又尝劝书昌读魏鹤山《古今考》，以为宋人深于经学，无过鹤山，惜其罕行于世，书昌亦心折其言。韦年七十馀矣，面瘦如柴，竟日奔走朝绅之门。朝绅好书者，韦一见谂其好何等书，或经济、或辞章、或掌故，能各投所好，得重值，而少减辄不售，人亦多恨之。”
四○九、陶正祥庭学 子珠琳蕴辉【叶昌炽】
儥画者王儥陶顾，市印者吴市砚詹。
同与陶翁居近市，不言龙断学鸡廉。
